世間的樂是不究竟的，貪戀世間樂能不能離世間苦？佛在經論上教導我們，決定不能！為什麼？因為你的覺悟不能永遠保持，這一生縱然你有理性，不迷惑，你一轉世，到來生你就保不住。
今天，在這個社會上，作總統的、作國王的，擁有億萬財富的，都是過去生中在佛門修大福報，你仔細觀察他們，他們今生學不學道？能不能接著幹？頂多對佛法擁護，出一點錢，不學了！
宋朝的時候，有個九十餘歲的老和尚，他不求往生，只求轉世，臨終時對一個姓曾的信徒說：「你供養我很多，我給你作兒子好了。」他死了以後，果然投胎做他的兒子，這就是後來宋朝的宰相——曾魯公(1)。
他的官做到宰相，就算是當了國王，不算是成就，為什麼？一口氣不來，六道輪迴了，這個事情可怕，所以一定要覺悟。
自古以來，許多大修行人，一投胎轉世就享福去了，一享福就迷惑顛倒，這一迷惑顛倒就搞六道輪迴，這樣的例子多的是！你才曉得，了生死、出三界是多難。
這一生是大修行人，如果不勇猛精進，不求往生，再一轉世就迷惑，就往下墜落，這種人太多太多，正史裡面都有記載。
譬如，在我們中國歷史上所看到的，蘇東坡是五祖戒禪師轉世(2)，類似這個，《歷史感應統紀》裡面就有很多位，都是前生大修行人轉世來的，這一轉世，就不如前一世。
由此可知，這個轉世，是愈轉愈往下墜落，不能往上轉。往上難，往下容易，所以你要想到這些事情，才知道輪迴的可怕。
註 (1)龍舒增廣淨土文卷第七
宋朝有二青草堂。在前者年九十餘。有曾家婦人。嘗為齋供及布施衣物。和尚感其恩乃言。老僧與夫人作兒子。一日此婦人生子。使人看。草堂已坐化矣。所生子即曾魯公也。以前世為僧。嘗修福修慧故少年登高科。其後作宰相。以世俗觀之無以加矣。雖然此亦誤也。何則此世界富貴不長久。受盡則空。又且隨業緣去。輪迴無有了時。不如且生西方見佛了生死大事。卻來作宰相。故雖入胞胎中受生。此一性已不昧。所以雖在輪迴世界中。已不受輪迴。而生死去住自如矣。今未能了生死。乃念區區恩惠。為人作子。則不脫貪愛。永在輪迴。其失計甚矣
改頭換面──曾鞏
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註 (2)
蘇東坡的三世佛緣
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