如淨的淨心園

文--道證法師
我們是要相信佛力？
還是要相信業力？
我們的信力不同，
結果就會不同。

腫瘤當作馬達用，阻力當作動力用

在這裏我們要介紹一件真人真事。這是一位新加坡華僑李木源居士相信佛力的感應。他以非常堅強的信心和毅力來念阿彌陀佛，並將身心貢獻給眾生、貢獻給佛教，因而突破了癌症以及嚴重的心臟病。他非但沒被病魔打倒，甚而將腫瘤當作馬達用、當作動力用，為弘揚佛教而努力。不但為新加坡鋪一條學佛的光明康莊大道，而且為我們充電、加油，也給我們極大的鼓勵和信心。
追求真理，盡孝道

這位李居士為人熱忱豪爽有趣，從小就喜歡追求真理，凡事求證求實，不盲從、不隨便信仰，也很有孝心，在他媽媽得到癌症時，一切的生活瑣事，不論餵飯、處理尿、便......等都親自照料、親手去做。他是在照顧媽媽的病三年中，有因緣接觸到佛法，也親身體驗到念佛的妙用。最初他爸爸也很反對他信佛念經，不過他很可愛，把佛經背起來，誦經時前面擺一份報紙，假裝看報紙，其實內心裏是在背誦佛經。他雖然有因緣接觸佛法，也很熱誠為佛教大眾服務，但師父勸他吃素，他卻說：「我最討厭吃素，我好好的人要去吃草？！」他對葷食既重又愛，體重曾胖到九十九公斤，腰圍四十八寸。有人取笑他，衣服一次需要買兩件，一邊穿一件。
癌蔓延、咳血—醫生說，活不過六個月

在一九八二年，有一天早上他咳血，醫生檢查的結果以為是肺結核（肺癆），但是經過一般抗結核的治療，一段時間之後，完全都沒有改善，再進一步檢查才知道是癌症。不但肺部有腫瘤，連腸子也有腫瘤，甚至各臟腑都有蔓延現象。醫生告訴他，病況非常不樂觀，可能活不過六個月。
將此深心奉塵剎，安然念佛樂往生

他是一位非常有智慧的人，在這種生死的關頭，也考驗出他對佛力的深信。在他咳血之後，師父要他休息，但他不肯，他發心為大眾做事，絕不肯半途而廢。他說：「我不管，我念佛！」他知道病情嚴重，就把事業全部交由太太管理經營，連信用卡也還給銀行。然後一心一意將生命貢獻給佛教，活一天貢獻一天，安心念佛決志往生西方極樂世界。（往生—勇「往」直前，「生」活在最慈悲快樂的佛世界。）（西方—自性堅淨是「西方」義。）
肉體交給龍天護法

他在「佛教居士林」義務付出，所有弘揚佛法、利益眾生的工作，他都腳踏實地不惜生命去做。他說：「我將肉體交給龍天護法。」他相信佛法，認為心清淨，就會沒病。他聆聽師父的開示：「要檢討自己的心念，如果為自己就是魔，如果為大眾就是佛。」他就遵照這原則，來為大眾服務。結果六個月過去，甚至六年過去，十年過去也沒死也沒病，直到現在還活得好好的。而且還經常組團去大陸，護持大陸的佛法。他現任新加坡居士林林長、禮請上淨下空法師大力弘揚淨土正法。並擬創辦彌陀村，每天都很活躍。
受菩薩戒

一九八八年，因為佛教總會在新加坡要傳戒，師父希望他支持，發動大家受戒。他就想，如果要勸人受戒，自己也必須發心受戒。師父勸他受菩薩戒，但那時他還很喜歡吃肉，於是就跟師父說，他要吃肉，頂多十齋日吃素。到戒場時被一位師父很嚴肅地跟他說：「做什麼菩薩，還要吃肉！」說也奇妙，在受戒後，要回家之前，本來他還特地打電話請家人要煮好料（葷食）等他，但一回到家，一直感覺家裏有臭味，好像死老鼠的味道，但又找不到死老鼠。後來才發現，那臭味是來自他平日最愛吃的魚肉中，從此以後，他只要聞到肉味，就感覺是死老鼠味，自動就不敢吃。他說：「我自己都不敢相信，我那麼愛吃肉的人，竟然會改吃素食。」這就是佛法的不可思議。
放下個人，為佛教，克服嚴重心臟病

他本來不但有癌症，還有很嚴重的心臟病、高血壓、糖尿病。而且心臟的血管，有三條阻塞，其中二條阻塞百分之九五，一條阻塞百分之九十。醫生要他開刀，因為那是非常危險的，隨時可能會心臟麻痹（心肌梗塞）。但是在他要去住院開刀那天，佛教界正好有很重要的事，需要他幫忙。他就想是菩薩叫他不要去開刀，於是就向菩薩報告說：我不要去開刀了！然後就向醫院取消開刀，去為佛教做事。他在「為自己」和「為佛教大眾」之間，都選擇為佛教為大眾，把個人利害得失放下，把個人的生死放下。
只要有益眾生，就親自熱誠去做
結果病自康復，體能更好

他每天念佛，不遺餘力為佛教大眾服務，不但辦居士林，佛教圖書館以及弘揚佛法的培養訓練班。由教兒童讀經，到安頓老人、照顧老人、教老人念佛，甚至到監獄演說佛法，為人助念、幫死人沐浴穿衣，只要是利益眾生、幫助眾生學佛的事，他都腳踏實地，親自熱誠地去做。結果他有癌症也沒怎樣，心臟病沒開刀，也沒怎樣。後來檢查的結果，他心臟原本阻塞的三條血管，竟自然恢復正常，而且身體越來越強壯。他游泳可以每天遊一千五百公尺，甚至可以一次遊五千公尺。坐船大家都會暈船，只有他不會，而且還會幫忙醫生照顧病人。去大陸天氣很寒冷的地方，他穿很少，也不怕冷。
不是奇跡，是由「心源」滅掉病毒，細胞重新排列組合

一般人跟醫生都認為他是奇跡。但上淨下空老法師說：「這不是奇跡，這是正常的現象。我們會生病、衰老都是因為我們內心裏有種種的貪、瞋、癡的毒素，又加外邊的種種污染和誘惑，所以每個人都因而會病、會老。」老法師認為李木源居士的病會好，是因為他會把自己內心裏的病毒滅掉，使心恢復清淨、真誠、慈悲，於是全身的細胞就會自動重新組合、重新排列，身體自然就會恢復健康強壯。
被誣告、受挫折，更勇猛精進

他把為自己著想、打算的私心，全都放下，用心念佛，為大眾效勞服務。因此不但改變了病況恢復健康，也克服環境種種的障礙困難。他義務盡力為佛教，但也是有人誤會他，甚至誣賴他貪汙去告他。他受新加坡調查局調查十三遍，結果調查局的人不但證實他沒貪汙，同時也受到他的感動，要他反告那些誣告他的人。但他說：「我已經受菩薩戒，我不要這麼做！」他一心只是想幫助眾生學佛，不想跟眾生計較結惡緣。他受到很多的挫折與障礙，但都沒退心，反而更加勇猛精進為佛教，為眾生貢獻服務。
念佛化解牢獄之災

他認為他學佛業障很重，所以更必須勤念佛，在他皈依那天就遇到障礙。每一次遇到障礙，都更加證實念佛的力量不可思議，使他對念佛更有信心。在以前新加坡加油站還不多，所以他開車時，都會多準備一桶汽油放在後車箱。我們知道新加坡治安向來很好，是世界有名的，警察人員時時都注意著人民的安全。皈依那天，他在半路遇上警察在攔車檢查，警察發現他後車箱有一桶汽油，還有一件黑海青，就懷疑他是否要去放火、做盜賊，於是就把他帶去警察局拘留起來。警察告訴他說：「今天是周六，警長不會來，明天是周日，周一是國慶，周二你就要上法庭了。」他就這樣進入拘留所，所裏面已有二位比較老的人，他們是三輪車夫，因賭博被抓。李居士心裏想，在這裏要如何辦才好？就開始大聲念觀世音菩薩，並請那二位三輪車夫跟他一起念，那二位不理他，他就越念越大聲，又想到歸依時，上演下培法師說：「今天是六月十九日，大家除了念觀世音菩薩聖號外，也可以念阿彌陀佛。」於是他又大聲的念阿彌陀佛、阿彌陀佛......念到十一點多時，有一位警察來開門，跟他說：「你出來，警長叫你。」他感覺很奇怪，剛剛警察說，今天周六警長不會來，為何又來？他出去一看，警長才三十多歲。警長問他：為何被抓來？他回答說：「我車上多放一桶汽油，他們（警察）說，我要放火：我帶一件黑色的海青，他們說我要做盜賊。」他跟警長報告說：「你看！這件黑衣袖子那麼寬大，做賊要跑也不方便，會跌倒！」警長又問他：「他們有沒有對你怎樣？」李居士回答：「沒有。」警長說：「那你可以回去了！」並且還請警察幫他把油拿回車上放。離開之前，他還很特地跑回拘留所向那二位老人說：「你們看！我念佛可以出去了。你們不念，不聽我的話！」
心改變—身體命運就改變，環境世界也改變

李居士一生坎坷重重，但是他相信佛力，從不氣餒，堅持用念佛和願力來勝過他的業力。有一次，他去大陸九華山，遇到一位很會算命的人跟他說：「你會癱瘓，不能走路」，還勸他趕快回去。他說：「我相信佛菩薩！不管它，沒那回事！」他處處為我們證明，信願念佛的力量，必定能夠勝過業力！他不但沒癱瘓，還健步如飛！他的心改變，身體就改變，環境世界也改變。
選擇放下「帶不去」的，勤修種種「帶得去」的功德

我們要瞭解世間的名利、眷屬是帶不走的，只有修行的功德、福報才是帶得去，用得到的。他很有智慧判斷選擇，他選擇放下「帶不去」的名利，選擇把生命用來種善因，用來修種種「帶得去」的福報功德。如果我們一直種往生西方成佛的好因，必定能跟大家同生極樂國，得到成佛，最佳的好果報。　

迷姦的地獄苦報：
又彼比丘。知業果報。複觀叫喚之大地獄。複有何處。彼見聞知。複有異處。名殺殺處。是彼地獄第七別處。眾生何業生於彼處。

彼見有人殺盜邪行樂行多作。彼人則墮叫喚地獄。生殺殺處。業及果報。如前所說。
 

戀童的地獄苦報：
又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。複有何處。彼見聞知複有異處。
 
名惡見處。是合地獄第四別處。眾生何業生於彼處。
彼見有人殺盜邪行。樂行多作。墮合地獄生惡見處。殺生偷盜業及果報。

 男同性戀的地獄苦報：
 
又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。為當更有異處以不。彼見聞知。複有異處。名多苦惱。是合地獄第六別處。
眾生何業生於彼處。彼見有人殺盜邪行。樂行多作。墮合地獄多苦惱處。殺生偷盜業及果報。如前所說。
何者邪行。謂男行男。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄多苦惱處受大苦惱。
作集業力。於地獄中。見本男子。熱炎頭髮。一切身體皆悉熱炎。其身堅[革*卬]。
猶如金剛。來抱其身。既被抱已。一切身分皆悉解散。猶如沙摶。死已復活。

 女同性戀的地獄苦報：
又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。複有何處。彼見聞知。複有異處。
名何何奚。是合地獄第九別處。
是何業報作集之業。普遍究竟。墮合地獄何何奚處。彼見聞知。若人殺生偷盜邪行樂行多作。墮合地獄何何奚處。殺生偷盜業及果報。如前所說。
何者邪行。邊地夷人。於姊妹等不應行處。而行淫欲。彼國法爾。生處過惡。
彼人以是惡業因緣。身壞命終。生合地獄何何奚處。受大苦惱。
所謂彼處地獄之中。常被燒煮。
閻魔羅人之所撾打苦毒吼喚。其聲遍滿五千由旬。
彼地獄人。未到地獄。在中有中。聞彼吼聲。
吼聲極惡。不可得聞。彼顛倒故。聞彼啼哭。
則是歌聲。拍手等聲。種種話聲。惡業力故。
聞之愛樂。生如是心。令我到彼如是聲處。
如是念已。速生彼處。何因緣有。取因緣有。
彼中有中。何處何處發心悕取。則生彼。
心取彼心已。則生彼處。既生彼處。
即於生時得地獄苦。即聞地獄自體惡聲急惡苦惱。
無異相似。不可譬喻。受大苦惱。既聞惡聲。
心重破壞。受大苦惱。所謂鐵山。名烏丘山。
其山炎燃。其炎極高五千由旬。在虛空界。
彼有鐵樹。樹有鐵烏。烏身炎然。滿彼樹上。
彼山火然。間無空處。惡業力故。常有炎火。
熾燃不滅。以惡業故。見蓮花林。遍滿彼山。
彼地獄人。既見蓮花。迭互相喚。作如是言。汝來。汝來。
如是山上。多有冷林潤膩之林。
今可共往。閻魔羅人。打地獄人。上雨刀石。
罪人畏故。走赴彼山。望得救免。望主望歸。
如是罪人。既到彼山。而彼山上。熱炎遍滿。
多有炎烏。鐵嘴甚利。彼地獄人。如是見已。
彼烏疾來。向地獄人。彼地獄人。
有炎烏來破其頭者。複有烏來取其腦者。
複有烏來取其眼者。複有烏來取其鼻者。複有烏來取其頰者。
複有烏來取其皮者。複有烏來取其脅者。
複有烏來取其足者。複有烏來取其舌者。
複有烏來取其項者。複有烏來取頭皮者。
複有烏來取其喉者。複有烏來取其心者。
複有烏來取其肺者。複有烏來取小大腸者。
複有烏來取其腹皮。複有烏來取其臍下陰密處者。
複有烏來取其髀者。複有烏來取其踹者。
複有烏來取足跟皮。複有烏來取足下皮。
複有烏來取其足指。複有烏來分分食之。
複有烏來分分取肋。複有烏來取脅骨者。複有烏來。
唯取其手一廂之骨。
複有烏來一切身分具足取者。複有烏來取其髓者。
如是眾烏食地獄人。分分皆食。罪業力故。食已還生。
於彼炎烏。閻魔羅人生怖畏故。烏丘山中。
處處馳走。望救望歸。上烏丘山上彼山已。
以惡業故。炎火遍滿。來覆其身。
如是無量百千年歲。燒而複生。是彼作集惡業力故。受大苦惱。若複上到。烏丘山頂。山頭複有火炎。極高五千由旬。彼炎吹舉在空而燒。如燒飛蟲。
如是無量百千年歲。受大苦惱。而常不死。乃至惡業未壞未爛。業氣未盡。
於一切時與苦不止。若彼殺生偷盜邪行樂行多作惡業受盡。彼地獄處爾乃得脫。
若於前世過去久遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。一切身分皆悉爛臭。得惡癩病。若得癡病。多有怨對。恒常貧窮。生惡國土。彼作集業。余殘果報。　

意淫的地獄苦報：
又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。複有何處。彼見聞知複有異處。名無彼岸受苦惱處。是合地獄第十二處。眾生何業。生於彼處。
彼見有人殺盜邪行樂行多作。墮合地獄。生無彼岸受苦惱處。殺生偷盜業及果報。如前所說。
何者邪行。所謂有人。起淫欲心。憶念自妻。淫他婦女。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄。生無彼岸受苦惱處。受大苦惱。
作集業力。受如是苦。所謂彼處受火燒苦。
受刀割苦。受熱灰苦。受諸病苦。
如是彼岸則不可得無安慰者。如是所說。受諸苦惱。
不可譬喻。如說受苦。彼地獄人。自心所誑。
如是受苦。如是無量百千年中。常被燒炙。
若煮若打。乃至集作惡不善業未壞未爛。業氣未盡。於一切時與苦不止。
若惡業盡彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。則常貧窮。曠野惡處。山中嶮處。為夷人奴。常有病苦。

又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。為當更有異處以不。彼見聞知。複有異處。名為團處。急團相似。是合地獄第五別處。眾生何業生於彼處。
彼見有人殺盜邪行。樂行多作。墮合地獄。生於團處。殺生偷盜。及以果報。如前所說。
何者邪行。所謂有人。若見牸牛若草馬等淫道處已。心生分別。此如是處。
與人婦女不應有異。如是念已。即便生於人婦女想而行淫欲。
彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄。生於團處。受大苦惱。所謂見彼若牛若馬惡業因故。
地獄中見。自心分別。如前憶念人婦女想。
若本牸牛。若本草馬。見已即生人婦女想。
欲心熾盛。即便走向如是牛馬。有鐵炎火。
滿牛馬內。彼人既近牛馬根門。惡業因故。
入彼根門。即入其腹。滿中熱火。彼處受苦。
乃經無量百千年中。常被燒煮。其身熟爛。不能出聲。於彼腹中闇處苦逼。乃至惡業未壞未爛。業氣未盡。於一切時。常被燒燃。若惡業盡。彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。則生無禮非仁之國。以己之妻令他侵近。不生妒忌。邪行業因。余殘果報。　

肛交的地獄苦報：
又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。複有何處。彼見聞知複有異處。
彼處名為脈脈斷處。是合地獄第三別處。眾生何業生於彼處。
彼見有人殺盜邪行。樂行多作。墮合地獄脈脈斷處。殺生偷盜業及果報。如前所說。
何者邪行。謂於婦女。非道行淫。彼不隨順。自力強逼。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄脈脈斷處。受大苦惱。
所謂熱筒。盛熱銅汁。置口令滿。唱聲吼喚作如是言。我今孤獨。
如是無量百千年歲。乃至惡業未壞未爛。業氣未盡。於一切時與苦不止。
若惡業盡。彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中。所得妻婦。貪愛他人。彼人見之。不能遮障。是彼惡業餘殘果報。彼作集業果報不失。猶故須受。　

《正法念處經卷第六、七地獄品》
口交的地獄苦報：
又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。複有何處。
彼見聞知複有異處。名割刳處。是合地獄第二別處。眾生何業生於彼處。
彼見有人殺盜邪行。樂行多作。墮合地獄。生割刳處。殺生偷盜業及果報。如前所說。
何者邪行。謂於婦女不應行處。口中行淫。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄。生割刳處。
受大苦惱。所謂苦者。閻魔羅人。以熱鐵釘。
釘其口中。從頭而出。出已急拔。又釘其口。
耳中而出。複以鐵缽。盛熱銅汁。瀉其口中。
銅汁熱炎。燒燃其唇。次燒其舌。既燒舌已。
次燒其眼。如是燒咽。次燒其心。次燒其肚。
如是次第。乃至糞門。從下而出。如是邪行。
樂行多作。惡業果報。在於地獄。
如是如是種種受苦。乃經無量百千億歲。常被燒煮。乃至惡業未壞未爛。業氣未盡。於一切時與苦不止。
若惡業盡。彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。口中常臭。如爛氣臭。如是熏他一切所惡。是彼惡業餘殘果報。　

1. 決不報復、怨天尤人
 
真正學佛，對冤親債主，決定不能用怨恨心。如果每個人都把怨天尤人、報復冤親債主的念頭捨棄，社會衝突就化解了，世界和平就能落實，人民才真正能過幸福美滿的生活。應知，心懷怨恨，吃虧的是自己，不是別人。別人對我誤會，對我譭謗，對我陷害，都不放在心上，這是消自己的業障。對待冤家，依舊是真誠心、清淨心、慈悲心，培自己的福報。