今天地球上社會這麼混亂，這是怎麼回事情？這是魔在擾亂，是真的不是假的。魔惱到極處了，太過分了，過去這個世間有，少，現在太普遍了，到處都能看到。所以你看底下講，「擾亂身心，障礙善法，破壞勝事，故名魔羅。此略雲魔」，略說就用這一個字。《慧琳音義》第十二卷為我們解釋的：「魔羅，唐雲力也。即他化自在天中，魔王波旬之異名也。此類鬼神有大神力，能與修出世法者作留難事，名為魔羅。」魔的領導是誰？欲界第六天天王，第六天是他化自在天，福報真大，他來擾亂。
波旬，我這裡供了他的牌位，他來找我，是附體，附在一個女孩子身上來找我。我問他，你是誰？他說魔王波旬。我說我們在經中常常念到你的名字，你有什麼事情？他說你沒有得到我的同意，為什麼侵犯我的道場？我說沒有，我沒有道場，更不可能侵犯你的道場。結果他說什麼？你用的電視、網路，這是我的道場。他提起這個我就想起來：我對不起你，確實，我們用網路、用衛星電視沒有通知你，請你原諒，我給你供牌位，希望你護法。我們才恍然大悟，魔今天是不是控制地球？是的，用什麼？用網路、用衛星電視，把人全教壞了。魔王現在不錯福報大，在第六天，第六天死了以後到哪裡去？無間地獄，墮地獄很難出來。魔王不是不聰明，為什麼要這樣做？拿這個當遊戲，好像什麼？看舞臺的戲劇，喜歡看打仗的，喜歡看暴力的，來帶動跟他同樣歡喜的，把社會搞得這麼亂，他要負因果責任。
又《大智度論》裡頭說四種魔，這是講經、學教常常用這個，這四種魔來說，這四種說法很普遍。第一個是「煩惱魔」。煩惱，「惱害身心」，所以稱它作魔。第二種，「陰魔」。陰魔就是「五陰」，色受想行識。我們的身體，色是物質的身體，受想行識是精神生活，這常常讓我們身心感到不舒服，有種種苦惱，這叫做陰魔。第三種，「死魔」。人在世間壽命有限，壽命到的時候，這人死亡，死亡對人是最感到可怕的，但是人人不能避免，都要經歷。所以它也稱作魔。第四，他化自在天，就是我們剛才所說的波旬，魔王波旬。「其魔王能害人之善事」，特別是不喜歡別人修行，修行，你會脫離六道輪迴，他聽到人脫離輪迴，他很不高興，就是他的人民又走了一個。他總希望把這些人抓住牢牢的，一個都不讓你出去，喜歡他統治的人民多。所以，修行他就會來障礙。
到魔王障礙的時候，你的功夫不錯了，你修行那個是假的，修行功夫不到他不會來找你，真正修行功夫到了，他才來找你。所以成佛有降魔，為什麼？那是要超越十法界的，當然是他不願意見到的，要用種種方法來障礙。釋迦牟尼佛降魔，那個魔就是魔王波旬，才能順利通關，脫離十法界。
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