如淨的淨心園

曹彬與曹翰，都是宋朝初年的大將，他們因為心地和行為不同，結果有天淵之別。大將曹彬因為仁慈愛民，積下陰德，所以子孫都很顯達；而曹翰則殘暴嗜殺，罪孽深重，所以下場淒慘，死後做豬被殺，子孫流為乞丐。由此可見，善惡報應，昭然不爽。

宋代大詩人黃庭堅，自號山谷。他出自蘇東坡門下，詩與東坡齊名，當時人稱他們為「蘇黃」。他是「江西詩派」的宗主，影響極大。黃山谷的詩書畫號稱「三絕」，他不僅文采出眾，還非常的孝順，因為這個原因，黃庭堅遇到了一件影響他一生的大事。

從前，嘎達亞那尊者去化緣，看到一位施主懷裡抱著兒子，正津津有味地吃著魚肉，（我在家時從來不敢吃魚。學校食堂一吃魚，我就很苦惱，因為當天只能吃米飯，其他什麼也吃不了。可你們很多人一提起魚肉，包括有些出家人，也開始垂涎三尺，以前的習氣復甦了。你們大口大口吃過是吧？這也許是你父母親友的肉，所以現在要擦淨嘴巴，好好地懺悔。）併用石頭擊打在啃骨頭的母狗。尊者以神通觀察，發現：那條魚原本是他父親的轉世；母狗正是他母親的轉世；前世殺害自己的仇人，則轉生為他的兒子來償還宿債。如此洞曉之後，尊者說了這樣一個偈頌：「口食父肉打其母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，輪迴之法誠稀有。」

南宋著名政治家、詩人，愛國名臣王十朋是由嚴首座轉世而來之事，是中國佛教史上比較著名的公案之一，在《樂邦遺稿》《天台山志》《台郡志》當中均有記載。

   「因」「果」關係，就像「形」和「影」的關係。若「形」已經有了，那麼「影」一定會隨著來。要端正影子，一定要先正直其形體。「形」正直，「影」那有不端正的呢？若不正直其「形」，卻想要「影」端正，就好比揚湯止沸，將鍋中的沸水舀起，再倒回去，不抽去灶中燃燒的柴火，卻要它冷卻，沒有這個道理。這是佛門的通訓，世間的典籍也有，叫做「陰德」，叫做「陽報」，這不就是佛說的因果報應嗎？世間有一種人不信因果，可以說是見識鄙陋到極點。

傳說中的瘟神是受神的指派到人間行瘟布疫的使者，「瘟神有眼」，散布瘟疫的對象也是明確的，不可胡來亂來。現代人可能懷疑真有瘟神嗎？瘟神也在輪迴轉生的行列中嗎？不說遠，就說二〇年代的江蘇丹陽申港鎮季子廟附近，發生瘟神輪迴轉生的真人記事，結局耐人尋味，足以改變人應對大疫的思考角度。

【譯文】閣學士汪曉園先生說：有位老和尚路過屠宰場，忽淚流滿臉，非常悲哀。人們覺得奇怪，有人便去勸慰，並詢問他為何如此？oo老和尚說：說來話長啊。我能記得前兩世的事。我的一世託生為人，長大了就當屠戶，活到三十多歲就死了。亡魂被幾個鬼卒捆綁了去，閻羅王責斥我從事屠殺，罪業深重，便令鬼卒把我押赴轉輪王那裡去接受惡報。當時，我就感覺恍惚迷離，像喝醉了酒，只覺得全身熱得不可忍受，一會兒又忽然感到清涼，轉眼間，便已降生在豬圈裡了。

《印祖文鈔》原文：

現在很多年輕人形容自己工作很累，壓力山大時都喜歡講自己“累成狗”。

【記者曹麗蕙台北報導】元代雜劇最膾炙人口的《竇娥冤》，不僅僅是戲曲作品，竇娥輪迴報冤的故事就真實發生在台灣張老師專線發起人、佛光山檀教師——張迺彬身上。二十九日，佛光山金光明寺邀請到八十歲的張迺彬分享見證，當天細雨綿綿，卻有逾五百位民眾冒雨前來，只為聆聽張迺彬今生如何與竇娥「解冤釋結」。

在臺期間，上人專程到承天寺去拜訪廣欽老和尚。廣欽老和尚一生行苦行，是臺灣著名的「水果和尚」，雖然不認字，卻是個有道的高僧。宣公上人曾說廣老住世時，有股紫氣祥雲籠罩臺灣，臺灣因此得以安定。此行，上人多次到承天寺去拜訪廣欽老和尚。以下摘自《大乘起信論淺釋》。

佛法，就像一粒種子，當你在一個地方播種以後，還要等著緣分慢慢成熟，才能看到花開和果實。我們心靈當中學佛的種子也是如此，有的是不經意間看過一尊佛像，或聽別人談起佛教、佛法……一點點的種子播種在心中，我們當時可能沒有多少感受，但是這種子會慢慢成熟。

羊祜（221～278），字叔子，西晉著名軍事家、政治家和文學家。

這是一個科學的實驗報告，真實案例。有一位女性，被先生家暴，打到牙齒都掉的案例。她通過催眠，調到她前幾世的記憶。結果她發現什麽呢？這位被家暴的女性發現，她跟她的先生在很多世都曾經為夫妻。而且有一世，他們是姐妹，先生跟她的關係是姐妹。她是姐姐，先生是妹妹，那一世，她把她的妹妹給殺了。然後在另外一世，他們是夫妻，正好角色顛倒，她是先生，她現世的先生是那一世的太太，她在那一世，也是家暴，對他太太很嚴重的家暴。

據北京科技報（2005年11月）報導，美國著名歌星麥當娜在一次對記者發表談話時說，當她第一次在北京參觀故宮時，感覺像是對它的每一條偏僻小巷都很熟悉，所以她敢斷言，她曾經是滿清朝最後一個皇帝的女婢。季娜·特納也有過類似看到陌生物的奇怪感覺。她第一次來到埃及，卻像是突然看到了熟悉的景物，於是猛然「想起」自己在法老時期曾經是哈特舍普蘇特皇后的女友，或者甚至是皇后本人。而「007」紹·康涅利則表示，他前世曾是非洲土著民族一個尚武部落的醫生。

在《安士全書》裡面，有這麼一個公案，這是講在睢陵，就是現在江蘇省睢寧縣，有一個富家叫梁石柱，他有一個兒子很受他的疼愛。在順治末年，就是清朝第一個皇帝順治末年，這個兒子十九歲了，結果忽然得了重病，梁石柱就悲痛萬分，因為疼愛孩子。

世間的樂是不究竟的，貪戀世間樂能不能離世間苦？佛在經論上教導我們，決定不能！為什麼？因為你的覺悟不能永遠保持，這一生縱然你有理性，不迷惑，你一轉世，到來生你就保不住。

西元一○一九年～一○八三年‧北宋

上人曾說：「你對六道輪迴絕對不可以懷疑！你要是懷疑，根本就不需要信佛了；佛就講六道輪迴的，佛會騙你嗎？你要是得了五眼六通，這六道輪迴清清楚楚的。」