如淨的淨心園

大家看過《影塵回憶錄》就知道，有位朱子橋老將軍，他過去做過黑龍江的將軍，到了民國年間，他只當賑濟委員會委員長，這個是做慈善事業的。他化緣是「硬化」。怎麼硬化？——他的老朋友被他化緣化到怕了。

他修的廟也多，賑災也多，災民那麼多，一下黃河出口，他就去了。在中國東北，他跟張學良化緣，化了多少萬擔那個高粱米。他就專找這個頭頭，他化的數字都很大，他到上海就化他的道友。

有人說念阿彌陀佛沒有效，他肚子痛的時候念佛也一樣痛，為什麼他念佛會沒有效呢？因為他肚子痛的時候念佛根本沒有把心放在阿彌陀，都在掛礙他的肚子，並沒有專心放在佛。

問：有的預知時至要往生，叫來佛友助念，但幾次都沒走，是不是這裡面有偏差呢？

問：我已老了，身體常常被病魔侵襲折磨，雖然早晚功課和念佛都不間斷，但仍舊一樣。前天，看了《高僧傳》，裡面有一位法師病了，夢見佛祖給他指示念誦《涅槃經》，然後病就好了。我是不是也可以模仿他念誦《涅槃經》，或者採取其他方法呢？人家說您老在醫藥方面也有相當的成就，我已經患了很多年的肝病，右肋時常作痛，透過背後肌肉也有小腫。我相信我的業重，不願就醫（因行動不自由，腳動病就發作），只以虔誠的心念佛治療，可是功力不見效，敬請老居士贈給我一個治病的方法。

有人問：七月超度、拜拜可不可以燒往生錢？

這一切都是因緣所生法。我們漢民族燒金童玉女、紙車紙樓、紙牛紙馬這種風俗，究竟因緣從那來呢？就是在太古時，國王死了，或是有錢的酋長死了，把活人送去陪葬當祭品。以後佛法傳入中國，導正這種活活殺生的惡習，殉葬的風俗才漸漸沒有了，而改成做紙人、紙車、紙牛、紙馬，來代替活人、活牛、活馬，所以現在在陝西、太原挖出來的是石俑，或是用瓷做的俑。

答：念佛的人臨終一念的心，往生西方極樂世界，因為有三種不可思議的力量融合的緣故。一種是佛力，就是阿彌陀佛大慈大悲四十八個大願心，攝受信願念佛的眾生，往生西方的佛力不可思議。

　　有個同修又問了一個問題。我常常在接受考試，雖然不是在學校發考試卷，但是同修來找我都是在給我考試，給我出問題、出功課的。說他一個奶奶，大陸叫奶奶，他的祖母(奶奶)九十幾歲，吃素、念佛五十年，到九十幾歲得老人癡呆症，他問我為什麼會這樣？問到你，你怎麼辦？當然是問出家人，出家人你一定要給我解釋這個問題。

我們淨土宗的修行者，當我們走進了佛堂，當我們提起佛號的時候，所謂的一句彌陀念、誦、聽。我們念從心起，我們從一念皈依的心，去創造一個佛號的聲音，這個聲音再聽回去的時候，當你聽到你自己的聲音的時候，你的生命已經產生了變化，因為你的生命，創造了兩種強大的力量出現，一個是心靈的力量，一個是彌陀的力量。

「以容預不定的有後心、有間心所造作」，有後，這有果報，這一生造作的因，來世有果報；有間，間是間隔，因果異熟，現在造的因，遇到緣它成熟了，果報就現前。我們在這個世間，所以有些人不相信有因果，什麼原因？造作重罪的人，他生活很好，沒有看到得果報。

問：有的人一生受苦很多，如果按照因果來說，是因為此人前世一定修行不好嗎？

問：《普門品》說如果有人愛生氣，請常念恭敬觀世音菩薩，我知道菩薩的名號稱呼都一樣，不應該分別，但是念的時候是要念「南無觀世音菩薩」，或是要念「恭敬觀世音菩薩」？

我曾經講過，定業要是可轉，沒有因果了；定業不可轉，就沒有人成佛了。那就是說，佛力是不是能抵得住業力？你是問我這個問題。業力得你自己抵、自己消；自做業，你要自己受。所以過去有這麼一個故事，說老虎的脖子上栓了一個鈴鐺，誰敢去拔啊？誰栓上的誰去拔。很簡單，所以解鈴還需繫鈴人，你造的業是你自己去消。

1、瘟疫和流行病乃「共惡業」感召

現在瘟疫流行，我們面臨着這個事實，怎麼辦？佛菩薩教給我們，首先把心定下來，不要恐懼，不要害怕。如果瘟疫真的是傳遍這個地區，沒有事最好不出門，在家裏面修清淨心，這個很重要。心地一定要清淨，清淨心能免疫，不會被傳染。

問：下面問，後學在家念佛不精進，進步小；精進了進步大些，但身體會出現較重的毛病。不知何故？

問：印祖修行綱領中有「敦倫盡分，閑邪存誠」的要求，在清朝時又有「百不管」老婆婆成功往生的公案，請問怎樣將二者的行持融會貫通？

問：我常念大悲咒為何未見感應？請開示。

問：淨土行人每天念佛念多少聲？法師曾開示說至少每天三萬聲，按一天的念佛速度，三萬聲需六小時。但蕅益大師開示：得生與否全在信願之有無，品位高低在持名的淺深。弟子理解「持名之淺深」是指信願的淺深，不是指持名的多少。應如何理解？