如淨的淨心園

設復有人，若有罪，若無罪，杻械枷鎖檢係其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。

這一段文，是解除杻械枷鎖的難。

「設復有人，若有罪，若無罪」：假使再有這麼一個人，無論是有罪或沒有罪。就是有罪、無罪，都包括在內，怎麼樣子呢？「杻械枷鎖檢係其身」：有罪的人，固然政府把你捉去了，給你戴上手捧子、腳鐐子，披枷戴鎖；無罪的人，或者是被冤枉的，或者被人誣告，根本自己就沒有罪，政府也把他捉去圈到牢獄裡，給戴上手捧子、腳鐐子。杻、械、枷、鎖，都是給犯人戴上的刑具。檢係其身，就是把你綁上。

「稱觀世音菩薩名者」：在這時候，要是能稱念南無大悲觀世音菩薩名號的人，「皆悉斷壞，即得解脫」：這些杻械、枷鎖，種種的刑具就自然都壞了，即時就得到解脫了，得到自由了──枷也自動就開了，鎖也自動就斷了，杻也自動就破壞了。總而言之，無論什麼刑具在身上，自動就會脫落的。

這種情形，我見過很多人都有這種的感應。以前我在南華寺的時候，遇到一個和尚，他在日本侵華那時期，他被日本兵捉去圈到監獄裡，戴上手捧子、腳鐐子。他在監獄裡，一天到晚都念觀世音菩薩的名號，念念不斷。

一天晚間，忽然他身上所有的枷鎖都自動掉落了、壞了，門也自動就開了，他就從監獄的門出來，就跑了。這是他親身告訴我的。還有其他很多很多的這種情形，所以我知道這種事情是真實不虛的。

若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：諸善男子！勿得恐怖！汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生；汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫！眾商人聞，俱發聲言：南無觀世音菩薩！稱其名故，即得解脫。

這一段文，是解除怨賊的難。

「若三千大千國土，滿中怨賊」：假設這三千大千國土的任何一個角落裡邊，所有的怨賊。怨，是怨恨；因為宿生與你有怨債，所以今生他就做賊來搶你的東西。

「有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路」：有這麼一個做買賣的人，帶領很多做生意的人，又帶著很多非常值錢的寶貴東西，經過有土匪的地方。遇著土匪，他一定把你所有值錢的東西搶了。

「其中一人作是唱言」：在這麼多的商人之中，有一個人就對大家說這樣的話，作這種的建議。「諸善男子！勿得恐怖」：你們各位善男子，各位好朋友，各位兄弟──我們稱「伙計」，就是大家共同都是做生意的。請大家不要恐怖害怕！

「汝等應當一心稱觀世音菩薩名號」：我們大家都應該一心，不要有二心，要一心稱念觀世音菩薩名號。為什麼？「是菩薩能以無畏施於眾生」：因為這一位觀世音菩薩，能用他這種無畏的精神，來保護所有一切的眾生。

「汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫」：現在我們所有這一切的同仁，若能稱念南無觀世音菩薩的名號，我們現在遇到這些怨賊，應該就得到解脫，不會受土匪來打劫。

「眾商人聞，俱發聲言，南無觀世音菩薩」：這一切做生意的人聽見後，大家都一起發聲念「南無觀世音菩薩」！「稱其名故，即得解脫」：因為稱念觀世音菩薩名號的緣故，果然就得到解脫了，沒有被土匪打劫。因為這是特別靈感的，所以每一個人都要發一種信心，不要生一種懷疑心。

無盡意！觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是。

「無盡意」：釋迦牟尼佛講完以上所說，這一些個經文的意思之後，於是就叫一聲，無盡意菩薩！「觀世音菩薩摩訶薩，威神之力」：我所講的觀世音菩薩摩訶薩，他這種威德和神通的力量。「巍巍如是」：巍巍，就是大的樣子，多的意思。

巍巍，就是大──可大得很！這觀世音菩薩，他這種巍巍而大的神通，就像上邊我所說的這個道理，也好像下面經文我所說的這個道理。他這種神通威德，簡直是太大了，說也說不完，講也講不盡的。所以就用「巍巍」二字，來代表多而廣大。