問：下面另外一位同學的問題，是一位連居士，這是提給末學和家母的。尊敬的趙老師、鍾博士，你們好！現今社會離婚率有日漸上升的趨勢，趙老師和鍾博士也同樣面對這樣的遭遇，可否請趙老師講講您面對先生這樣的抉擇時您當時的感受？能不能談談您自己的經歷，對人生的規劃，以及教育小孩如何接受父親這種決定的方法？希望給與已離婚、將離婚的所有女士們一個正確引導，讓她們走出人生灰色地帶，真正勇敢面對將來的生活。也請鍾博士談談面對父母的離異，作為兒子，您是如何調整自己的心態，怎樣面對這個殘酷事實，又怎樣依然保存對父母的那分孝敬？也請您給離異家庭裡的所有兒女們一個引導，讓他們學習不要自暴自棄、毫無意義的混日子、浪費自己寶貴青春。不知道這樣問會不會冒昧，請你們原諒。
答：這個很好，感謝您提的這個問題。這個問題確實也是現前我們社會面臨的一個很嚴重的問題。社會的不和諧確實來自於家庭的不和諧。家庭是社會的細胞，有家庭的和睦、團結，才能夠有社會的和諧。作為學習聖教的人來說，要懂得一個家庭裡夫妻雙方所肩負的使命不是兩個人自己的事情，而是對社會和諧的一種責任。過去沒有學佛，沒有接觸聖教，不懂，如果雙方已經造成了離異，那沒有辦法，但是如果現在能夠挽救的，盡量還是挽救，要為社會著想，為自己的兒女著想。兒女如果能夠在一個和諧的家庭裡成長，對他的心理健康會有很大的幫助。
但是這裡面也有因緣果報，夫妻之間確實是緣分，這緣分總不外乎討債、還債、報恩、報怨。如果萬一很不幸遇到這樣的一種情形，我們也要樂觀的面對事實，千萬不要自暴自棄。這一點我非常佩服我的母親。我對我父母都是很感念的，確實他們的離異也是因為性格、情趣都不合。當時在文化大革命期間，我母親上山下鄉，這些歷史的悲劇導致在婚姻上很難有圓滿的選擇。但是他們可以說都有對我（對兒子）的一種愛護，所以他們雖然很不和，一直等到我上了大學，考上大學以後他們才分手，這一點我非常的感念他們。為了不讓我在不和諧的家庭狀態下成長，他們是盡量的保持和睦，等到我上大學成人，他們才自己走上自己選擇的道路。我的父母都很開朗，特別是我的母親。記得他們倆離異的時候，簽署完離婚協議，當時我們一家三口在一個餐館裡一起用餐，一個告別餐。我坐在中間，我爸爸媽媽坐在我兩邊，大家還是保持心裡的平靜安和。因為父母對孩子的撫養也盡到義務，大家對於所謂財產的分配毫無異議。我母親沒有要任何的東西，因為那時候已經學佛，剛剛學佛，總有一點開脫的心態，所以就拿了點衣物從家裡離開。之後我是跟著母親一起生活，母親帶著我學佛。
所以有時候人生一些不幸的遭遇，確實對於人的解脫和覺悟有很大的幫助，我母親跟我當時學佛特別虔誠，真正了解人生是苦，減少了很多的執著、很多的迷戀。當時，我記得母親還帶著我去朝山，到五台山去，三步一拜，在五台山上，非常的虔誠，然後去打精進佛七。那時候我自己學佛第一部念的是《地藏經》，《地藏經》教我們孝道，讀了《地藏經》之後，對於孝心增長有很大的幫助。所以當時發願要孝養父母，要為父母去修行，發願要做大護法人。那時我才十九歲，剛上大學，什麼都不懂，就想要發願做大護法人，要護持正法，那時候的心也是非常的虔誠。所以有時候真是事事是好事，人生只要你能夠覺悟，這個事情就是好事。之後我母親學佛，常常把很多的佛書、錄音帶，還有些後來的光碟，都託人通過各種渠道給我父親那邊送過去。我父親另外成立了家庭，我的庶母當時也得度，我父親和我的庶母統統都學佛。後來我母親發起組織廣州居士一起朝東天目山念佛，也邀請我父親和我庶母一同前往，當時在場的人看了都非常感動，都讚歎我母親心量很大，真的是不計前嫌。後來在去年，我發願在世界各地演講「因果輪迴的科學證明」，講四十八場以報答父母師長之恩，為世界消災免難。在廣州（這是我家鄉）大佛寺裡講了一堂，當時在座的有五、六百人聽我講課，反應都非常好，我父親也來參加。當講座完了以後，大家一起吃飯，我母親、父親都在座，我父親就雙手合十對我母親鞠躬，然後跟我母親說，「謝謝妳為我培養一個好兒子」。
所以真的，如果是覺悟了，原來的冤親債主都能夠轉化為法眷屬。這裡面最重要的是我們自己要有廣大的心量，一切眾生都是我們度化的對象，怨親平等，不可以在裡面去分別、去執著。這也是學佛的人要為社會做個好榜樣，要化怨為親，化敵為友，化干戈為玉帛。大家即使是冤親債主，我們都求願往生極樂世界，將來在極樂世界就成為法眷屬，過去那些生生世世的恩怨都是過眼煙雲，都是了不可得，不要去執著它，這就叫發菩提心。發菩提心是什麼？眾生無邊誓願度。你還有恩怨、還有分別，眾生裡面就劃了界線，眾生無邊誓願度，你就度不成，你菩提心發不起來，將來往生極樂世界就沒把握。所以我們學佛了，認清這個事實真相，要以大心量、以平等心、以慈悲心對待一切的怨親，這就好。
至於我本人，什麼樣的心態對待？確實是學了佛以後，佛法真的是救了我，能夠很好的擺正自己的心態。所以學習，像六祖惠能大師講的，「若真修道人，不見世間過」，不見世間過，從哪裡做起？從自己家裡面開始，對自己的父母不能見父母過，對自己家裡人，夫妻兒女，也不能夠見過失，更不能說過失。知道他有過失，但是我們不放在心上，保持自己的一片孝慈之心，學佛這才是真學。我母親非常難得，都很支持我，以後我工作了，支持我孝養我的父親、我的庶母、我的爺爺奶奶。雖然分開了，但是我對於父親、對於爺爺奶奶一樣有贍養的義務。所以前年底，我還特別為我的爺爺奶奶在廣州市買了一套房子，讓他們安度晚年，給他們請了個保姆伺候他們，他們都是八十多歲；我的父親由我的庶母照顧，我心裡面也都比較安。我母親對我這種孝行也是非常支持，這是很大的心量。
所以要知道，真正要相信佛法裡講的眾生跟我一體，雖然有世間事相上的因緣果報，有和合、也有離異，但是我們在心態上一定要保持我們的真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，保持我們宇宙和諧一體的這種理念，要把它用到自己的生活、自己的心行裡面，這才叫真學佛。當父母做了錯事的時候，我們要曉得如何去啟發，讓他們覺悟，「人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉」。啟發他們覺悟，最殊勝的就是讓他們學佛。我讓我父親學佛，這也很不容易。一開始他是反對我學佛，一開始都不敢告訴他我皈依了，後來慢慢的轉，帶他們去朝山，帶著我爺爺、奶奶、父親、我的庶母，去東天目山、九華山，還有香港來過兩次見我們師父，讓師父幫忙度化他們，在師父磁場這裡消業障。後來都學佛、都皈依了，而且現在我父親每天在家裡誦二、三部《無量壽經》，每天一百拜，很精進，爺爺奶奶也是。所以作為兒女對於父母的一些事情，盡量的包容、盡量的理解，不要給父母任何壓力，而自己一定要努力的修學、努力的做好自己的本分。像我自己出國留學，讀書要認真讀書，拿好成績供養父母，一方面是報恩，另外一方面也是幫助父母得到一些寬慰，特別是我母親，一個人。
摘自 修行與生活座談會 第三集 定弘法師（鍾茂森博士）主講
2007.7.8 啟講於 香港佛陀教育協會
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