今天偶爾翻開夏蓮居老居士的《淨語》，裡面有一句話，讓我感觸很深，這是藉事喻理，他這首詩。他是講的賣豆漿的，原來這個賣豆漿的人，是賣雜貨的，現在改行賣豆漿。賣雜貨的時候，自己不用生產，別人這些供應商拿來的這些貨，你拿去擺在櫃檯上賣，現在改行了，賣豆漿，藉這個事情說一個什麼理？他詩裡面最後兩句講到：「雜貨般般別處販，豆漿滴滴自家熬」。這什麼意思？賣雜貨的人只賣別人的東西，沒有自己的東西。賣的是什麼？是別人生產的，現在不要賣了，現在要賣豆漿，豆漿得自己熬，豆漿滴滴自己熬，熬出來的豆漿是自己的。
學佛、念佛都是這樣，現在我們學習經教，可以說基本上是用複講的方式，師父上人講什麼我們就講什麼，但是自己沒證入，就沒有真實體會，講念佛、《三時繫念》都講下來了，但是念佛功夫差得遠了，這講的是什麼？別人的東西，師父的東西，自己沒有真正的體會，沒有變成自己的東西。為什麼？沒肯真修，就沒有自家的豆漿熬出來，賣的都是別人的東西。
我們學經教的，為什麼師父上人常常用棒子敲我們，講經說法到最後還不能往生，為什麼？根本沒自己的東西，講的都是別人的境界，叫「說食數寶」。「說食」不能解自己的飢餓，「數寶」自己還是貧窮，別人的寶、別人的食，拿來說說、拿來數數，沒用，自己得不到受用，所以這個事我自己也是很懺悔。
真正學佛要真幹，那就是佛號提起來，其他什麼都是假的。經教到最後也不能幫助你了生死。為什麼？因為自己在境界上還做不了主。我們遇到淨土法門，真的是稀有難逢，無量劫來稀有難逢之一日，現在遇到了。這是我們凡夫有指望出三界、成佛道的法門，要不真幹，又錯過了，那不知來日何時了。所以這些道理我們明白了，這個佛號真的不可以讓它斷，知道生死事大。誰知道壽命到什麼時候就要截止了。如果是現在要截止，那現在可能很麻煩，可能往生不了。想到這個，畏懼的心能生起來，畏懼了就可以精進。所以我們大家念佛，儘量的真的是少說閒言閒語。「少說一句話，多念一句佛，打得念頭死，許汝法身活」。念頭不死，法身活不了；習氣不除，佛見不了。
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