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禮誦、持念，種種修持，皆當以誠敬為主。 誠敬若極，經中所說功德，縱在凡夫地不能圓得，而其所得，亦已難思難議。 若無誠敬，則與唱戲相同。 其苦樂悲歡，皆屬假妝，不由中出。 縱有功德，亦不過人天癡福而已。 而此痴福，必倚之以造惡業，其將來之苦，何有了期？  （文鈔正編）復高邵麟書二 
 白話譯文： 
禮佛、誦經、持戒、念佛等種種修持，都應當以誠敬為主。 誠敬到極處，那麼經中所說的功德，縱然我們在凡夫位上，還不能圓滿地全部獲得，但所得到的，已經是不可思議了。 若無誠敬，就與唱戲相同，戲裡的苦樂悲歡，全部是假，不是真實的。 所以說，若無誠敬而修持佛法，即使有功德，也不過是人天癡福罷了。 而依靠著這麼一點痴福，將來必定迷惑顛倒而大肆造惡，那麼，將來的痛苦，哪裡有了結的時候呢？
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