如淨的淨心園

蕅益大師開示說：「習氣不除，無出生死分。」所以人為什麼會有生死輪迴，就是因為煩惱習氣。這個習氣本來是沒有的，我們自性本自清淨，不會有煩惱習氣的染污。這些煩惱習氣都是從妄心中出來的，所以當體即是虛妄。雖然當體虛妄，但是如果迷而不覺，那它確實是會有作用。我們講業障，它會障礙我們戒、定、慧，障礙我們的自性大用，所以修行就是將這些煩惱習氣要去除。

首先我們要有一個觀念，習氣本無。像馬鳴菩薩《大乘起信論》裡講的，「本覺本有，不覺本無」。自性本自覺悟，這是我們本來的面目，本有的。而習氣是不覺，不覺本來沒有。那沒有，當然能夠消除；那本有的當然能夠恢復，這個是我們修行最重要的信念。

有這種信念，就能夠勇於斷煩惱、改習氣。縱然自己造作了深重的罪業，煩惱、習氣、業障非常的堅固難拔，但是我們要知道，這些當體是虛妄，本來沒有，所以必定要將這些煩惱習氣去除掉。不去除，你想了生死？我們淨宗修學是以往生淨土作為了生死的方法，你想往生淨土也難了。

我們有聽說「帶業往生」，那是指帶舊業，不是帶新業。如果習氣除不掉，還常常起現行，這就是新業。新業那就障礙你往生，所以要下定決心去除習氣。

然而習氣薰染很久了，所謂冰凍三尺非一日之寒，不是一朝一夕就能夠除得掉的。我們雖然能夠頓悟，頓悟就是一下就明白了自己有什麼煩惱習氣，這個可以頓悟。但是要去除習氣，這可是要漫長的過程，所以要痛加錐拶。錐就是和錐子來刺，拶就是壓迫。就是用錐子刺肉，要扎出血來。這個比喻我們要咬緊牙關，痛下決心，改過自新。