孝養父母包括就是敦睦五倫，所謂：父子、兄弟、君臣、夫妻、朋友。這五倫，我們都要去盡本分。
我母親是一個孝女，她當時在年青的時候，我的外公，即是她的父親，當時在那個年代，是受了很多的苦難，在五七幹校做事，當時工資都被凍結了，所以當時我母親一有機會就拿著一些食品，跑到粵北山區翁源去看望我外公。然後在廣州照顧母親，當時母親只有一個人，家庭工資都凍結，沒有收入，所以當時打報告向單位爭取一些生活的津貼。因為當時我母親的哥哥、姐姐都在外地做事幹活。一個在四川，另外一個就是在外地外省，所以都沒辦法在其父母身邊來照顧。只有我母親，當時就同父母共患難。那後來打倒四人幫了，改革開放了，生活慢慢開始好轉。然後，我母親賺了一些錢，都想到令父母開心，經常就帶她出去體驗一下快樂的生活，這樣來使父母開心。當時是沒學佛，但是她有這種孝親的本性。所以我們晚輩兒女都看到這些情形，都無形中受到熏陶。
當然最重要的，作為一個母親，就是要教導兒女，她對我的教育是非常之盡心。我在很小的時候，
就開始對我教育，如果大家有看過《母慈子孝》這個光碟，這個十年前講的，我記得，二OO七年六月份講的。今年是二O一七年，很快速。當時剛剛放下工作，那會在弘揚傳統文化。所以我母親在我很小的時候，就教導我一些傳統文化的經典與一些文學，而且最重要的就是樹立一個孝親的家庭文化。一到逢年過節呢，就帶著我們這些小朋友，幾家人在廣州就聚會，聚會到老人的家中，為老人家獻上那些詩詞，表演個節目，那樣來令老人家開心，這些是對兒女一個孝道的教育，做人的根本。
那其次才講到才藝方面的教育。道德是第一，德是教之本，而孝是德之本。所以教育最緊要第一個是講道德的教育，道德裡面第一是孝道的教育，這個根本樹立了，這個人學什麼都會學得很好。就好像樹木有根一樣，根本很深，那個樹就會很穩固，它的枝葉、花果自然就會很茂盛。那我們是在這樣的家庭文化當中長大，到現在就覺得很幸運，才能夠體會到當時母親的這一種苦心。
因為孩子的教育確實是一個長期、很要用心的這個過程。我母親在社會工作上面，雖然不可以說成就輝煌，但是在家庭教育上面，確實是付出了大部份的心血。作為一個女性，一個母親，真正的成就，確實就是將自己的兒女教好，這個是第一成就，這個是對社會最大的貢獻。
印光大師有講，說母教，母親的教育，是天下太平的根本。世上如果都有賢母，自然就多賢子，世上能夠多賢子，這個社會自然就能夠安定，繁榮。所以，母教是非常要緊，那這方面我就不再展開講了。大家如果有機會，也都不妨可以看看之前我們在傳統文化上面的這些光碟。
當然可能很多人，很多的家庭都很懂得家庭的教育，也都有不少的優秀人才出來。但是好像趙老師這樣，將這個人才培養起來了，竟然就可以將他施捨出去。這個就是難上之難。所以，我在二OO六年，當時我在澳洲大學，已經是得到了終身教授的這個鐵飯碗了，而且是學校最年青的教授，當時我是三十三歲，在這個階段，確實是母親是收穫果實的時候，辛辛苦苦三十幾年，這個耕耘呀、栽培，現在可以享受果實了，古人講說養兒防老嘛，這樣這個……我是獨生子，也都算是很孝順了。
我母親和我的感情很深，雖然她家庭婚姻有不幸，這個是當時文革時期，這個歷史的這種因緣，那後來分開之後，是我和我母親相依為命。那後來我大學畢業出去留學，那自己也都希望早日能夠畢業，可以盡孝，所以讀書也都讀的非常之快速，而且成績都很優秀，二十六歲博士就畢業了。畢業之後呢，那時候，有兩間大學請我去教書，那我選擇了其中一間，在美國德州，那我就邀請我母親過去，我是在美國讀書四年，就我們分離了四年，當然其中這四年的留學生涯裡面，我每年都回來看我媽媽。
【深明大義，放下情執】
我是在美國讀書四年，在這四年的留學生涯裡面，我每年都回來看我媽媽，所以母子感情都是很深的。並不因為相隔太平洋，母子感情就有所疏離。
那我畢業之後，將母親接到美國一起生活，後來在美國轉到澳洲，在澳洲昆士蘭大學教書，我經常寫了不少的論文發表在全世界這些優秀的雜誌，所以很多會議都請我去演講，我前後參加了四十次國際會議。當時我每次出門都帶著母親，基本上除了非洲非洲以外，所有的大陸我們都去過，我與母親在一起很多年，又是母子又是同修，這樣能夠在俗話說功成名就的時候，竟然我母親能夠放得下，我確實都很佩服她。
在2006年9月27日，我將大學的終身教職辭職掉，跟著我母親來到香港拜師，我母親就特別寫了一篇《送子拜師文》。她向老法師表態，希望讓自己的兒子能夠跟隨老人家去學法，將來能夠承傳淨土的法脈，也能夠將傳統的文化、佛法去發揚光大去盡一份心力。
當時我母親準備了一些禮品，拜師禮，就是現在所說的稽首之禮，就向老法師請求收留，向老法師表態：『從今以後茂森就跟著您學習，無論將來他在家還是出家，全部聽您安排。』
那當時老法師特別換了件新衣服出來接受拜師。母親就帶著我，按照古禮就恭恭敬敬先向佛三叩首，請師父上座，母親帶著我向老法師三叩首。一般師父上人他是不接受別人頂禮的，通常你頂禮的話『免禮』，但今次他不講免禮了，所以我們恭恭敬敬的三頂禮。
從那天開始就跟著老法師在香港好好學幾年，專門先是學扎根的教育，《弟子規》《太上感應篇》《十善業道經》，還有這些因果的教育、儒家、道家、佛家這些基礎的教育經典，老法師非常用心地栽培我。自己在這裡就跟著老人家學習和自己練習去講課。所以講經我都有講了十年有多，最多的時候每天四個小時，老法師講四個小時，我講四個小時。
在2011年因緣成熟，老法師介紹，我在香港跟隨上暢下懷老法師出家剃度。當時我是求老法師給我剃度，老法師跟我說，語重心長，他說『我不可以幫你剃，如果我幫你剃，將來你的障礙會很大。』到現在才我真正明白了，果然確實是如此。這個老人家有先見之明，所以他要我去他的老朋友暢公那裡剃度，暢公也很關照我，很愛護我。
出家一年多，我就由老法師安排去台灣去學戒。沒去之前，我特別去了大理。因為我母親回到國內之後，就選擇在雲南大理養老。我就把我留下的一些積蓄都幫她買了一棟小別墅，那她就安心在大理生活。
我在學戒之前，我就特別去拜別母親。因為出家一年多了，都沒有見過她。那要學戒三年，所以就先去跟母親拜別。
沒想到，竟然三年多前的這個拜別，竟然是最後一次見面了。這個三年多，當然在視頻、電話上面可以互相見到。但是親身見面，那次就是最後一次。這次回去，只見到她的遺體了。
所以劉素雲老師也很讚歎我母親，說她是深明大義。凡夫當然都會有感情的，除非是證得阿羅漢果，證得阿羅漢果了，就斷了情執了。那好像阿難尊者，雖然證得初果，他在佛涅槃之後，也非常的痛心，痛哭流涕。所以即使是初果的聖人，都難免會有悲傷流淚。
那我母親作為一個跟我相依為命這麼多年，感情又非常之深厚，結果能夠這樣毅然放下，就是為了佛法，為了眾生，難捨能捨。將自己這個心愛的兒子捨出來。那確實是非常之難得。所以，這個我們自己可能沒有遇到這種境界的考驗的時候，自己不知道。真正要我們捨的時候，是不容易的。
而且是將兒子養大成人才捨，小的時候捨就比較容易點，最容易捨就是剛剛懷孕，你不想要去墮胎，最容易捨的，但是愈大就愈難捨了。大到三十多歲的時候，對不對？這個是，自己也都老了，膝下無兒無女，能夠這樣捨是不容易。
所以難捨能捨，福報就大。這個福報只要能夠迴向求生極樂世界，都能轉為你往生的資糧。那其實我要相信因果。她能夠為佛法，為眾生，為了這個大義能夠捨棄私情。母子是私情，但是為了佛法，為了眾生。
當然我不可以稱為是一個人才，但是目前佛教確實是人才非常的少。所以我們跟古來的祖師大德相比，我們根本連提草鞋的資格都沒有。但是現在來講，確實是好像我們這樣的人才都要需要的。那母親也都明白這個道理，所以非常的支持我走這條路。
正因為她是這樣的難捨能捨，所以晚年的福報就非常的大。我跟她都勉勵，我說：「如果你將我捨下來，捨出去，你將來會得到很多很多兒女。捨了一個，得到全天下。」
《地藏經》裡面有說，「捨一得萬報」。所以假如她不捨，可能她走那時，只有我一個人給她送終。結果現在，她全世界，每一個淨宗道場，不計其數的人都在不斷為她念佛，幫她做功德迴向。就是在現場，每日都幾百人，日夜不間斷的念佛。所以這個就是她的福德。這個福德怎麼來的呢？就是你能夠為了眾生難捨能捨，那這個就有巨大的福報。
這個捨，當然捨錢是最容易的。第一，從捨錢開始。慢慢，慢慢將自己的那種吝嗇，情執，都要能夠捨棄。所以，她是可以說是深明大義。用這個智慧，用理智來降伏自己的感情。依智不依識，在這個選擇這種叫做大的情形，她又能選擇得非常正確。她能夠隨順正念，不會隨順自己的私情。
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