今天有同學，從虛雲老和尚，把他朝五台山的這一段故事節錄出來給我看。我是在六十年前看的，這麼多年來我再沒有看這個書了，有這個印象，不很清楚。我今天看了一遍，非常感動。
虛老和尚四十歲的時候，從普陀山那邊出發，三步一拜到山西五台山，拜了三年。三年在路上生過兩次病，文殊菩薩救了他，文殊菩薩變化一個乞丐照顧他。他到最困難，他就出現了，兩次照顧，所以他非常感恩。到五台山之後打聽這個人，有個老和尚告訴他，那是文殊菩薩化身。這就是什麼？聖智所行，無我所顯。他能夠現身，他能夠照顧你，照顧你飲食，幫助你調醫藥，把你的病治好，讓你再去朝山。能現身、能辦事，這種現身辦事沒有起心、沒有動念、沒有分別、沒有執著，能做得這麼圓滿，應以什麼身得度，他就現什麼身，大自在！釋迦在印度，應以佛身而度者他就現佛身，三十二相八十種好，住世八十年，講經教學四十九年。這是法無我所顯。如果有我？有我，你做不到，你這種神通道力統統失掉了。無我，他就又找回來，神通道力就現前。所以無我是真的，有我是假的。有我什麼？情執，執著這個身是我，什麼事都不能辦。
聖智所行。虛老和尚在半路上生病，得的重病，第二次的病快要死了。他變現一個乞丐，這乞丐能懂得醫術嗎？居然找些草藥能把他的病治好，能讓他的身體恢復。十幾天，完全恢復了，你再去拜，再去朝山，他又不見了。分手，不知道他到哪去了。乞丐，要飯的，居無定所，不知道他跑到哪去了。其實文殊菩薩始終在他身邊保護他。他發這麼大心，把他朝山的功德迴向給他父母。虛雲老和尚出生，好像母親就過世，長大出家，父親也過世了，孤苦伶仃。自己學佛，幾十年沒有成就，發這個大願，三步一拜朝五台山，以這個功德迴向給父母，這一分孝心感動文殊菩薩。文殊菩薩化身，這個乞丐勸他，你有這分誠心就夠了，不必這樣辛苦，不必拜，你走路走到五台山就可以了。他一定堅持，一定三步一拜拜到山頂，不聽勸告。這種堅定的毅力，不退的願心，感動佛菩薩示現來幫助他、照顧他，讓他平平安安的，滿足他的願望。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第317集）--淨空法師2012/4/30
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虛雲老和尚朝五台山，他是三步一拜，拜到五台山，走路大概要走兩年多的樣子。所以這麼長的時間、這麼遠的距離，難免不生病，路途上確實生過兩次病，在曠野連村莊都沒有，自己病倒了。這個時候有個乞丐來照顧他，跟他住了十幾天一直到病養好，老和尚繼續去朝五台，這個乞丐就走了。第二次生病又遇到，又是他，也是得他的照顧，老和尚問他叫什麼名字？他告訴老和尚，他叫文吉，文章的文，吉祥的吉，他名字叫文吉。問他住在哪裡？他說我就住在五台山，五台山的人都認識我，你到那邊去問他們都知道。老和尚到五台山拜了文殊菩薩，頭一樁大事就是找這個乞丐，兩次救命，沒人曉得。結果以後有個出家人告訴他，那是文殊菩薩化身，他恍然大悟。
那叫化身，化身就是事情辦完就不見了，照顧他生病，需要幾天的時間他就住幾天，完了就沒有了。還有小的事情，幾句話就把你解決了，講完之後，也不過就十幾二十分鐘，他就走了，走了再找不到，不見了，這都是化身。
佛菩薩化身這些事時有所聞，我們聽得很多，真的來幫助你解決問題。當然這裡頭最重要的一個條件，就是真誠心，如果沒有真誠心就沒有感應。印光大師說得好，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，真誠心能感動諸佛菩薩。學佛一定要用真誠心，把其他那些妄念、疑惑、雜念統統要排除掉，一定讓自己的清淨心現前，這才能成就真實的功德。
節錄自淨土大經科註 （第一一六集）
淨空法師主講 2012/1/2
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