第二「稱讚如來」。
你看看，第一句禮敬諸佛，範圍非常廣大，對一切眾生。眾生兩個字的意思要很清楚的理解它，眾是眾緣和合，生是生起的現象，你看這個意思多廣。我們身體四大五蘊眾緣和合而生起這個身相，這個身叫眾生，眾緣和合而生的。你想想哪一法不是眾緣和合而生？樹木花草是眾緣和合而生的，山河大地也是眾緣和合而生的。然後你才曉得，遍法界虛空界所有的現象，現在科學家把它分為三大類，第一個物質現象，第二個精神現象，第三個自然現象，三種現象都不外乎眾緣和合而生，那這個眾生的範圍就太大太大了。所有這些眾生我們都要禮敬、都要讚歎。他是善的我們要讚歎他，不善的，不善的就不能說，而且不要放在心上。不善的看到就像沒看見，聽到像沒聽見，絕不要把它放在心上。心，古人講得好，心是良心，你的心本來純淨純善，這是你的真心，純淨純善。現在的心不善了，為什麼？你很喜歡把別人的骯髒東西放在心上，變成別人的垃圾桶，你還以為你很聰明。哪一個聰明人把自己的良心做為別人的垃圾桶？全裝些壞東西，好的東西不收，全收集壞東西，這個大錯特錯！
禮敬諸佛，佛是從相上看、從外表上看的，絕對沒有分別執著，但是稱讚就不一樣。你看稱讚，他說如來，他不說諸佛，如來是從自性上看的，不是從外表上看的。換句話說，稱讚跟禮敬有差別。禮敬沒有分別、沒有執著，見到一切眾生都平等。可是稱讚就有分別，他是善的，我讚歎他，他是惡的，不讚歎他，這就有差別。那什麼是善、什麼是不善，標準很多，真的有初級、中級、高級，差別很大。絕對的標準、最高的標準是不起心、不動念，這個太高，我們做不到。佛教給我們最高的達不到，佛就給我們一個一般的標準，在佛法裡面第一個標準十善，這十條就是善惡的標準。十善第一個不殺生，不偷盜，不邪行，不邪行就是不淫欲；不惡口，惡口是說話很難聽，不綺語，綺語是花言巧語欺騙別人，不兩舌，兩舌是挑撥是非，不妄語，妄語騙人，口這四個標準；意，起心動念不貪、不瞋、不痴，這十條。與這十條相應就是善，與這十條不相應，那就是惡。所以我們稱讚如來要用這十條標準，隨著我們修學然後慢慢再提升，這是最低的標準，五戒十善。
中國老祖宗教導我們的，跟這個非常接近，中國老祖宗教我們有四科，就是四個科目。第一個是五倫，五倫是講人與人的關係，一定要懂得。現在關係亂了，關係亂了社會就亂。五倫第一個父子有親，這個親是親愛，這個親是天性，不是學來的，是屬於自然的，沒人教，這個親是親愛。現在還能看得到。我是前幾年，應該有七、八年前，我在日本參加聯合國的一個和平會議，跟到我的這些同修們，在家居士很多，有二十多個人，他們跟在我身邊。我們在外面散步，有個年輕的媽媽，也是我們自己同學，推了個小孩，她的兒子，四個月大，非常可愛，推個小車。我走到路上突然叫大家停下來，我說你們看，看父子有親，你們來觀察這個。你看小孩雖然不會說話，你看他的眼神，你看他的動作，他對他媽媽那個愛，媽媽對他的愛，你們細心觀察，在這裡看到自性的流露，能看得到，三、四個月大。大概六個月以後看不到了，為什麼？學壞了。他天天看電視，電視天天教他，就不一樣了。所以三、四個月很天真，他還沒有受什麼嚴重污染，你能夠看得出來父子有親。所以我們老祖宗真有智慧！這是外國人讚歎，不是普通人，湯恩比博士讚歎。他說中國，古時候中國人最懂得教育，他們有教育的智慧，有教育的方法，有教育的經驗，這全世界其他的國家族群都比不上。
中國人教育從什麼時候開始？從懷孕，叫胎教。小孩一出生，眼睛張開他就會看，他就會聽，他已經在學習了，你不能瞧不起他，你不能小看他，他很認真在學習。他從哪裡學？就是父母、大人，在他周邊的，言談舉止統統影響他。所以《弟子規》不是教小朋友念的，也不是教小朋友背的。《弟子規》是怎麼回事情？是父母做出來給小孩看。從前的家是大家庭，兄弟都不分家的，女孩子嫁出去，男孩子兄弟不分家的，這大家庭，五代同堂是很正常的事情、很普遍的事情。所以嬰兒在搖籃裡面就看他的父母怎樣對他的父母，就是對他的祖父母，怎麼樣對待他，他就學會了。所以《弟子規》是自己盡孝做給嬰兒看，看多久？三年，這一千天叫紮根教育。三年天天看、天天聽、天天學習，根深蒂固。三年的成就，古人有個諺語說「三歲看八十」，八十歲都不會改變。他學什麼？學孝親。孝親學到了，尊師就順理成章。到小朋友六、七歲上學，懂得尊師重道，他會成就。
特別是上學的頭一天，這個事情我幹過，應該是六歲的時候，我上學比人家早一年。私塾，私塾是家庭子弟學校。那個時候我們的家真的已經是家破，人都散掉了，所以我們依靠的是姑媽，那是個大家族。我的姑父兄弟十個人不分家，是大家庭，我們依靠他家，在他家的祠堂裡面有家學，我們去上學。父親帶著我，帶著送給老師的禮物，就是束脩（禮物），進到學堂，學堂是祠堂，大殿上供的孔子的牌位，沒有畫像，「大成至聖先師孔子之神位」，字我都記得很清楚。我在沒有上學的時候我父親教我認字，大概認識有三百多個字，所以那上面的字我都認識。老師帶著同學，同學是站在兩邊，老師站在孔子牌位旁邊，先向孔子牌位行三跪九叩首的禮，那是清朝時候的禮節，父親在前面，我在後面，三跪九叩首。拜完之後，請老師上座，老師坐在孔子牌位的下面，我父親在前面，我在後面，向老師行三跪九叩首的禮。我們看多了，為什麼？每個新同學進來都要行這個禮。你看看，父母對老師行三跪九叩首的禮，老師的話我們還能不聽嗎？不要講的，自然就聽話。老師要不認真教好學生，怎麼對得起人家的父母？人家父母對你多尊重，人家這一個家族對你多尊重，你能不認真教嗎？都是真心流露。現在沒有了，所以師道沒有了，師道是建立在孝道的基礎上。
佛是師道，佛是老師。所以佛教傳到中國來，為什麼當年釋迦牟尼佛弟子四面八方去推動佛陀教育，有些地方一、二百年沒有了，三、四百年沒有了，六、七百年沒有了，只有在中國，兩千多年它還不衰，還能存在，什麼原因？中國人重視孝道。它是師道，師道建立在孝道的基礎上，孝道沒有了，師道也就沒有了。所以現在沒有了。如果不能恢復起來，這個世界的動亂，不會再有和平，真的。有一些國家領導人見面的時候他問我，他說法師，你看這個世界還能恢復和平嗎？聯合國主導的世界和平會議我參加了十幾次，那是集合全世界的真是菁英、學者、專家，這個會開了差不多四十年，世界愈開愈亂。我現在年歲大了，我不參加了，以前我代表澳洲大學，昆士蘭大學、格里菲斯大學，以教授的身分去參加這個會議。南昆大這個地方它送我一個博士學位，所以也是我的母校。信心，對於現在這個，信心沒有了，怎麼能安定和平？所以這個事情必須是把教育重新再恢復起來，特別是宗教教育。為什麼？今天社會上的教育，有學辦事的教育，科學技術教育，做人的教育沒有了，不教你做人。所以倫理的教育沒有了，道德的教育沒有了，因果的教育沒有了，人都學壞了，社會怎麼會不動亂？這大問題！
今天要救這個世界，我常常想著只有宗教，怎麼樣把宗教團結起來，把宗教回歸教育。我跟宗教接觸得多，我接觸都勸他們要講經、要教學。釋迦牟尼佛當年在世，講經一輩子，四十九年一天沒有空過。我出家遵守老師的教誨，老師勸我出家，勸我學釋迦牟尼佛，我就真幹。我從出家那一天起就開始講經。我講經是做居士，沒出家之前學會的，所以一出家就教佛學院，就在外面講經。現在寺院裡面這些經懺佛事我沒有參加過，一生講經教學。是相當辛苦，受很多委屈，但是我不會怪別人，為什麼？這是歷史、社會所造成的，不是他們的過錯。我們把講經教學疏忽了兩百年，日本的佛教把這個疏忽了四百年，你怎麼可以怪人？我們今天要發心從頭做起，把佛教教育帶起來。它是教育，經典是教科書，這個內容非常豐富，值得我們學習，學了決定有好處、起作用。所以什麼是善、什麼是惡要有智慧去辨別，善心、善行我們讚歎，不善的心行我們不讚歎，不放在心上。別人的善言善行放在心上，不善的統統不放在心上，養自己純淨純善的心，這就對了，我們真正跟釋迦牟尼佛學到東西了。
中國傳統這第一個科目裡頭是倫理，倫理的教育，這中國重視教育，為什麼？希望父子這種親愛能夠在一生當中保持不變，這是中國傳統教育裡頭第一個目標。第二個目標是希望這種愛擴大，從你跟父母之愛，父母跟子女之愛，推行到愛你的兄弟、愛你的家族、愛你的鄰居、愛你的鄉黨，愛社會，愛國家，到最後是「凡是人，皆須愛」，推廣。所以中國傳統教育是愛的教育。最根的那個點，原始點，就是父子有親這個親愛。這樣的教育，社會能不好嗎？人生能不幸福、能不美滿嗎？真的，你真照做，確實生活美滿。這是外國人佩服的地方，中國古人懂得這一套。
做人基本的德行，這是性德，五個字，五常，常是永恆不能變。第一個是仁，仁愛。念頭念念要想到推己及人，己所不欲勿施於人，我不願意接受的我就不可以加給別人，我喜歡的別人也喜歡，常常想著自己就想到別人。第二個講義，仁義。義是循理，今天講合情合理合法。我們的思想、我們的言語、我們的行為合情合理合法，這叫義。第三個是禮，禮是講禮節。禮是有節度的，不能夠超過，也不能不到。最敬禮三鞠躬，你就三鞠躬就好，叫禮節。人家三鞠躬，我四鞠躬，我特別恭敬一點，那是巴結，超過了；人家三鞠躬，我二鞠躬就可以了，二鞠躬是傲慢，你還不到。所以一定要符合它的節度，它統統有節度的，人與人之間禮尚往來。第四個是智慧，我們講理智，不能用感情，用感情就會出問題，用理智不會出問題。最後一個是信用，頭一個要自信。信用裡頭，中國人講信，相信自己什麼？相信自己本來是聖賢。學佛相信自己本來是佛菩薩，你才能成佛菩薩，不相信自己是佛菩薩，永遠不會成佛菩薩。不相信自己的心是本善，你永遠做不到善人。所以相信自己本性本善，相信自己本來是佛，我努力學習，我恢復到我自己的本位。
中國教育就是講這些，不講升官發財。升官發財是小事情，你的德行好了，有智慧、有德行，你生活自然可以過去。只要吃飽穿暖，有小小的房子可以遮蔽風雨，活得多自在、多幸福，於人無爭，於世無求。於人無爭，於世無求，今天世界上這些拉雜問題你都看得很清楚，為什麼？當局者迷，旁觀者清。我旁觀，我不在裡頭，你就會看得很清楚，看得很清楚，你就有智慧幫助他解決問題。基本的德行，衍生出來的就是八德。所以中國老祖宗千萬年教給後人的，歸納起來總共十二個字，不多，這十二個字是「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」。這是中國人，千萬年來就這十二個字，老祖宗世世代代相傳。我們今天把十二個字全丟掉了，所以災難來了，把十二個字找回來，災難就化解了。所以佛法裡面講的底限，十善、三皈五戒，我們認真努力把它做到，這叫真正學佛。與這個相應的稱讚，與這個不相應的不放在心上，叫稱讚如來。
恭錄自淨土大經科註 （第六十五集） 2011/11/30
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