佛給我們講了三個錯誤念頭，第一個是自私，有我就自私，你不能不承認。第二個就是對立，對立是什麼？就發生衝突，就產生矛盾，就跟人結冤仇。第三個是成見，成見是堅固的執著，我說怎樣就你得順我。不像菩薩，菩薩恆順眾生，菩薩沒有成見，沒有對立，你說什麼我都隨你，你造業我不造業，菩薩做出個榜樣來。你要想不造業，你要想超越輪迴，你學菩薩。菩薩什麼都好，沒有一樣不好，為什麼？菩薩知道萬法皆空，什麼都沒有，全是假的。菩薩沒有支配人的心，沒有控制人的念頭，沒有佔有的這個意思。這是我們要學的。
我感激章嘉大師，第一天見面第一句話就教我「看破放下」，我們學了六十年，愈學愈覺得這兩句話是真理。確確實實佛法裡頭從初發心到成究竟圓滿的佛果，用什麼方法？就這兩個方法。看破幫助你放下，放下幫助你看破，這兩個方法相輔相成，像爬樓梯，一層一層爬到最高層，就這麼個方法。看破是什麼？了解事實真相，事實真相《般若經》上講得最透徹，釋迦牟尼佛出現這個世間，主要講的就是這門課程。阿含是預備，小學，跟你講倫理道德，跟你講做人的道理，勸你做個好人，好人就不搞冤冤相報，這就是好人。方等那就是般若的預備班，阿含跟方等加起來二十年，二十年的根基這才開始跟你講般若。般若跟你講真相，真相是萬法皆空，講「一切法無所有，畢竟空，不可得」，你就真放下了，真放下就成佛了！什麼都放不下，那就繼續搞六道輪迴，輪迴裡頭繼續搞三惡道，為什麼？執著最重的、怨恨最深的，絕不饒人，那在地獄裡搞去吧！
一切都放下了，你什麼負擔都沒有，你就往上升，像氣球一樣的。升到極處，就入常寂光，身體都沒有。真正自己是什麼？我看到有人講，用個名詞很有味道，「靈光」，真正身體是靈光，靈光沒有物質，無處不在，無時不在，有緣就現形。就像《普門品》上所說的，觀世音菩薩三十二應，應以什麼身得度，他就現什麼身，無處不現身。緣沒有，身就不見了，就回到靈光。哪裡有緣哪裡現，因為它無處不在、它無時不在。
就像我們現在電視頻道播出來的光一樣，你有接收的機器馬上就現，哪個地方接收，哪個地方就現相。電視是一個很笨拙的東西，它完全被動，它不能自動。我們的靈光活活潑潑，千變萬化，能在一處現不同的身相，能在許許多多地方現同樣一個形相，決定沒有起心動念，所現的境界是眾生，隨眾生心，應所知量，還是隨緣，你喜歡什麼就現什麼，沒有起心動念。
諸佛如來應化在世間，諸大菩薩應化在世間，有沒有起心動念？跟諸位說，沒有。阿羅漢、辟支佛、權教菩薩，示現在這個世間有起心動念，沒有分別執著；佛示現在這個世間，連起心動念都沒有。學佛能從這地方學，那是最高級的佛法，是很難學得到的，道理要懂，懂得你就曉得這裡頭沒有迷信。
恭錄自淨土大經解演義 （第五四六集） 2011/8/18
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