如淨的淨心園

釋迦牟尼佛當年表現給我們看，他們這個團體，每天在講學，每天在學習，同學們天天在一起分享，無憂無惱，這就是方東美先生早年所說的「人生最高的享受」。

我們中國古時候讀書人羨慕孔顏之樂，孔是孔子，顏是顏回，孔子、顏回當年在世所表現的是什麼？快樂人生，也就是表現出無憂無惱，大家看了羨慕。這兩個人在社會上沒有地位、沒有財富，孔子是平民，顏回的物質生活之清苦，在同學當中沒有比他更差的。夫子說他簞食瓢飲，簞食是什麼？用竹子編個簍，竹簍盛飯，沒有飯碗。瓢飲，葫蘆瓢，舀水喝水，沒有杯子。你去想他的物質生活困難到什麼程度，但是一天到晚快樂。我們講幸福快樂，夫子這些學生沒有辦法跟顏回比，顏回樂什麼？樂道！天天在學習，天天有領悟，這個快樂。

所以佛門裡古大德常說，「世味哪有法味濃」，世是世間名聞利養，這種享受的快樂要跟佛法比，比不上，佛法一無所有，它裡頭有真樂，這個樂是從自性裡面往外流的，像泉水一樣，它往外噴的。世間人之樂是外面的刺激，所以名利的刺激，好像得到就很樂，那失去就憂慮，活在那個環境當中患得患失，得到很快樂，就怕丟掉，所以他有憂慮。他怎麼樣去保，能不能保得住？保不住，為什麼？身命有限，你死的時候帶不走，所以他苦惱無邊。在佛法、在聖賢教育裡面，沒有這些，他把這些物質看得很淡，所以外面環境上不能干擾他的清淨快樂，這叫真樂，不是從外頭來的。

所以這一段告訴我們世間人錯用了心，佛講得非常圓滿，講得非常詳細，是第一句總綱，「共爭不急之務」，這個務就是俗務，你每天所作所為。「指世人皆共爭無關緊要之俗務，不重本身急迫之大事」，本身急迫的大事，要說一個俗話來講，什麼是大事？不生不滅。

你看秦始皇做了皇帝，還想找長生不老藥，為什麼？他懂得這個東西重要，當年派徐福帶五百童男、五百童女，到海上去求神仙，找不死藥，這一去沒有回來。我們在日本講經教學十幾天，有當地的佛門弟子來問我，他說徐福帶著童男童女到日本來，有沒有這些事情？我說有，中國歷史裡有記載，這不是假的，確實。

所以這個是急務。是不是真有不生不死？真有，只是你不知道，你要知道你這個憂慮就放下了，每一個人都不生不死。你要知道，生死是什麼？生死是肉體，肉體肯定有生有死，什麼不死？靈性不生不滅。

世間人，大家都在爭，爭什麼？『不急之務』，不重要的事情。這個不重要是什麼？名聞利養，不重要。什麼東西重要？生死大事重要，我們得人身，如果在這一生當中永遠擺脫六道輪迴，這是大事，永遠不在六道裡頭去受這些折磨，造這些罪業，這是大事。覺悟的人，他念念在這個地方，他不是在世間這些名聞利養，一定，肯定他會做到「於人無爭，於世無求」。

你看本師釋迦牟尼佛在世給我們做最好的榜樣，他是王子，他父親是國王，他是老大，太子，如果他不出家，他就繼承王位。國王不要，宮廷裡面榮華富貴的生活也捨棄，出去托缽，過苦行僧的生活。為什麼？快樂自在，這世間人不知道，沒有憂慮，沒有牽掛，沒有煩惱，這個多自在，所以身心健康，快樂無比。