如淨的淨心園

阿彌陀佛、諸位善友吉祥！現在我們一起來分享一個好消息：阿彌陀佛主動來招收極樂世界大學新生啦、阿彌陀佛是極樂世界大學的校長、他老人家現在和諸菩薩眾來招生、喜歡去的就趕緊報名吧。

周國林往生紀實2015年4月興寧念佛堂慈光安養院
念佛七日預知時至
臨終見佛自在往生

特別提示：本文對平時沒有時間修行的朋友臨終確保往生西方極樂世界具有巨大借鑒意義。

（李盟瑩口述    蘇復軍筆錄 ）

老停留在原地方故不能有新的認識，應當有新的認識才行。反正得念，起碼一天三萬。蕅益大師說三萬、五萬、七萬、八萬，一開始就是三萬，反正念不到這個數，一切都談不到。

林李玉霞老菩薩，台灣台北人，民國二十二年農曆二月二十一日出生。性善隨和，十七歲適林，勤儉持家，敦倫賢慧，矜孤恤寡，敬老懷幼。於民國六十五年皈依三寶，民國八十二年於臨濟禪寺受在家五戒、菩薩戒。老菩薩平日讀經禮佛，功課不斷，護持長孫赴澳深入經藏。接觸淨土法門後，長期持誦無量壽經，不時聆聽法師台語講經，護持講經頻道，每年供僧不斷。民國一百年護持家中恭設的念佛堂聽經、念佛、讀經共修。

　　淨土宗的修學是本尊相應的法門，就是說，我們臨命終是仰仗彌陀本願的攝受而往生的。關鍵是我們怎麼去跟彌陀感應道交，就是說彌陀的本願功德已經存在，但是你必須把它啟動起來，套一句蕅益大師的專業名詞，叫「轉他成自」。你如何把彌陀的功德轉化成你的功德呢？

釋迦牟尼佛告訴我們，阿彌陀佛在西方世界成佛已經十劫。十劫，在菩薩修學過程當中不長，很短的時間，我們看起來太長，十劫，功圓果滿。這十劫當中他接引無量眾生，這無量眾生都是他願文裡面所具備的條件，就是真信切願。想到極樂世界這個願望非常懇切，不是普通的嚮往，非常懇切的嚮往，巴不得馬上就去。

念佛當中我們的妄想習氣肯定會有，你不念不知道，一念嚇一跳，妄想怎麼這麼多？平常都好像沒有，念佛的時候全出來了。

蓮池大師說，或有人問：「今天看見世間念佛的人多，而能往生西方成佛的人少，這是為什麼？」這裡有三個原因：

我叫盧繼英，法名佛勤，廣西賀州市鐘山縣清塘鎮人。我想跟大家分享我哥哥往生極樂世界，並常常回來看我們的真實事蹟。

條件裡頭大家一定要記住，頭一個是淨業三福，那是最高指導原則，你要是違背，你就全功盡棄了。不管修什麼全是假的，都不是真的，無論修學哪個法門，你學六和敬也好，學六波羅蜜也好，學十願也好，發阿彌陀佛四十八願也好，全是空的，你統統做不到，為什麼？沒根。然後你才曉得，這個根底是多重要。

天台山，明朝有一位幽溪大師，也是天台宗的祖師，他就告訴我們，我們在日常生活中，每一件事情都要跟極樂世界掛鉤。

我們講念佛法門的奧妙，理則是感應道交。這是這個世間上，這個法界當中，最深邃的心性上的學問，屬於悟境的範圍，不是屬於第六思維邏輯範圍。

老居士曾善果林念佛近五年時光，呂祥老居士學佛近六十載，晚年聽聞淨空老和尚的佛學講座，受持一句阿彌陀佛佛號，沒有病苦，預知時至，往生淨土。

【若念佛者，當知此人，則是人中分陀利華。觀世音菩薩，大勢至菩薩，為其勝友。當坐道場，生諸佛家。佛告阿難，汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。佛說此語時，尊者目犍連，尊者阿難，及韋提希等，聞佛所說，皆大歡喜。】——《佛說觀無量壽佛經》

《報恩談》是一部好書，《淨修捷要》是他老師編輯的，《報恩談》是它的批註，是他最後一部著作，不是文字。當時跟同學們講這部書的時候，在他的家裡講的，聽眾不多，全程錄音錄影。時間很長，所以這些原本的錄影帶、錄音帶，散失找不到了，整理費了很大的功夫。晚年幾乎全心全力做這樁事情，《無量壽經》批註寫完之後，就是《淨修捷要報恩談》。這部書，我們相信，對於往後淨土宗有很大的影響，也就是愈來愈契合末法時期眾生的根性、根機。

邪見是錯誤的見解。共有八十八品，斷盡了才能證得小乘初果須陀洹，一年級，他沒有出三界。要再，再是再來，還要再來，天上人間七次往返，證阿羅漢果，超出三界。你就想想，真不容易！如果搞不清，做了一個錯誤的決定，把自己一生都耽誤了。這就是選擇法門，選擇法門太重要了，選錯了，以什麼為標準？以出六道輪迴為標準，出不了六道輪迴，這是真的，只有淨宗信願念佛能出六道、能出輪回，這是真的。