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齋僧功德殊勝難以思議.jpg

「齋」意思為清淨,指潔淨身心,敬設齋飯供養僧寶的意。僧寶是無上福田,能成為一切世間供養、布施、修福之處;能使施者因之遠離煩惱,去除心縛,得清淨心。所以齋僧之果報無量,功德不可思議。

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佛說四十二章經所說

 

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怎麼知道你的內心的世界善業比較強,還是罪業比較強?有兩個判斷方法,

 

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問:有人說往生西方極樂世界,是靠著阿彌陀佛的信心,這個本願,第十八願的十念往生所攝。(法師答:這個日本宗很多都是有這種看法。)

 

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不論是行善或為惡,都有一定的果報。果報的變化和大小輕重,不像世間上做買賣一樣,可以秤斤算兩的。真正果報的因緣和變化,只有偉大的佛陀最清楚,所以說果報是不可思議的。

 

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若菩薩,懶惰懈怠,耽樂睡眠,若非時,不知量,是名為犯眾多犯,是犯染污起。 (《菩薩戒本經》 )

 

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【復次普廣。若未來世諸眾生等。或夢或寐。見諸鬼神乃及諸形。或悲或啼。或愁或嘆。或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母。男女弟妹。夫妻眷屬。在於惡趣。未得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便。願離惡道。】

 

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在佛教中,夢與修行有頗為密切的關系。佛教從修行出發,對夢頗為重視,猶如精神分析學從治療出發,十分重視析夢。

 

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  第一種狀態叫做明利心,你可能前段時間病得很嚴重,完全在昏昧狀態,你到臨終的時候,一定會省過來,我們講迴光返照,頭腦非常清楚,比以前還清楚。這時候你一生中所作的善惡業全部現前,就像看電影一樣,你說:诶,小時候做的事情我都忘掉了,到臨終的時候會全部現前,這個在唯識學上說叫做亂心位,你極度的散亂。

 

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悟公上人講《往生咒》

在我十幾歲的時候,有一次切甘蔗切到手指,皮切掉了,鮮血直飆,我疼得在地上打滾。伯母在經堂念佛,過來捏住我的手指念往生咒,一遍往生咒念過,問我,疼嗎?我說,不疼了。她再念,念了三遍往生咒,血凝結住了,不流了,疼也不疼了。

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在這一次佛學交流結束的時候,我把在助念活動當中常遇到的一個問題:牌位的寫法講一講。牌位,現在好多人不會寫。因為現代人把中國傳統文化丟掉了,所以很多人書寫牌位的格式都不規範。還有一點,是很多人在書寫牌位時候,沒有恭敬心,隨便亂寫亂畫。

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恒實法師講於萬佛城

 

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經云:入佛法海,信為根本,渡生死河,戒為船筏。

 

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【複次普廣。若未來世眾生。於月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是諸日等。諸罪結集。定其輕重。南閻浮提眾生。舉止動念。無不是業。無不是罪。何況恣情殺害。竊盜。邪淫。妄語。百千罪狀。能於是十齋日。對佛菩薩諸賢聖像前。讀是經一遍。東西南北百由旬內。無諸災難。】

 

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中陰身的現象.JPG

 

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虛雲法師

  不論居士有多大的成就,做多大的善事,見到出家人,都應恭敬!出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脫的形象。我們要恭敬這個解脫的形象。

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《大寶積經·佛說入胎藏會》:

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家屬應該了解,亡者才是真正的主角,任何的行動都應考慮到是否對亡者有幫助,為了讓亡者能夠往生極樂世界,脫離六道輪迴之苦,希望您正確、謹慎的處理他的後事。

地藏王菩薩.jpg - 佛像、法語、因果

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