觀身為什麼不淨？因為都是毒！有機會我一定要講「萬病一毒說」，因為內毒、外毒毒我們一身。
佛說：「財色名食睡，地獄五條根。」執著這五條根的就是貪瞋癡慢疑五毒，這五毒綁著我們到地獄，病，其實也是從這裡來的，例如「貪」，它是毒之中的大毒，和病菌、病毒或甚至愛滋病比起來，我們心中的毒更毒。
五毒分三組，「貪和瞋」是一組，「癡和慢」是一組，「疑」自成一組。毒的引發來自愛，想要把它取為己有就是貪愛，一切輪迴生死的因緣來自「愛」。佛家不講「愛」，愛來愛去就愛到生死；佛家講「慈悲」，「慈」是與樂，「悲」是拔苦，一說出口就和講「愛」不相同，講「慈悲」就覺得範圍很廣，講「愛」就覺得很狹隘，而且有一種煩惱在裡面。
因愛生貪，貪不得就發瞋。社會上有些人為了名利，甚至拿不到手就要別人死。我們的諸佛菩薩都是菩薩低眉，雖然也有怒目金剛，但是整體來看都是慈悲、安詳、自在、涵容。
【癡與慢的毒】
「癡和慢」是一對。對一件事怎麼講都不了解，一直問，死腦筋轉不過來，就是「愚癡」。社會上有一些腦筋急轉彎，不要學它，那些都是綺語，愈急將來愈容易得癡呆症，這是真的，因為轉錯了。所以學校教孩子，不要提倡這種「腦筋急轉彎」，這很重要，要能分辨我們為這些孩子們種的是善種還是惡種。另外，不愚癡就發慢心，自己不覺得愚癡的人就貢高我慢，覺得自己了不起，其實愈愚癡的人愈高傲，愈高傲的人愈愚癡。看看古來的高僧祖師，他們都是謙沖自牧，例如淨土宗第十三代祖師印光大師，他自稱「常慚愧僧」，經常慚愧反省，他有一句名言：「我見人人是佛是菩薩，唯我一人是凡夫。」把這句子常常誦讀，我慢山高就能自然而然化解了。
現代人有第五條「疑」的毛病，疑的人很可憐，疑心病重。各位，如果你對我所說的話有所懷疑，沒有關係，我只是個微不足道的人，但是各位千萬不要懷疑佛法，那只會斷了我們自己的善根。「疑」和「信」是一對，疑的人很可悲，不能入門，信為道源功德母，信能入道，一生疑，萬障都豎立起來，所以我們一開始要信，經過實踐之後再去印證。
【心理到身體的毒】
身體的毒也是從這五毒逐漸衍生出來，這是根本五毒。舉例來說，我常說：「過了三歲就不要再喝牛奶。」很多人很不以為然，拿著報章雜誌質問我：「這上面報導，喝牛奶才能強化骨骼，才不會骨質疏鬆！」這就是懷疑，對於這種人我也沒有辦法，他們總是要到最後嚐盡苦頭才來問我「為什麼」，可見知見非常重要，沒有正知正見就會走上不歸路而愚癡顛倒一輩子。
【持戒解毒，攝口為要】
既然萬病為毒，就要先學「去毒法」，其中最重要的是：不要讓毒侵入，並且要能排毒，把已經存在身上的不淨物消毒，這才能還我們清淨之身。它的基本功夫就是持戒，要從肉食進入素食，使身心淨化。所以，以後當香噴噴的豬腳端來你面前，你要想想：「這隻豬如何來的？這裡面有多少不淨？這會犯因果，也會讓血管阻塞。」想到這些，你就能夠止而不食，因此，持戒其實就是清淨，它讓我們得到清涼自在。去毒第一步一定要靠持戒，去除根本的貪、瞋、癡、慢、疑五毒也是要靠持戒。身、口、意的持戒都可以解毒，首先要收攝「口」的出入，吃清淨的食物，講的話也要清淨，這時的口就有很強的清毒功能。
【深信因果，安忍息苦】
對於「苦」要安忍，要知道「今生所受乃前世所造，今生所造將來受苦果」，對於所領受的種種苦，主要相信三世因果。昨天我有一個病人從台中來，他是尿毒症。除了要配合飲食治療之外，我告訴他：「你的腎臟已經沒辦法了，必須要洗腎。」於是他安然洗腎。但是，有一天他太太突然打電話來說：「我先生神智不對了，一直說一些聽不懂的話，而且還罵人，他從來不會這樣。」
我趕忙去看他，問他：「你知道我是誰嗎？」他說：「你是姜醫師。」但是再詳細問他，他又說不清楚，表示他的精神有問題。這種情況，一般稱為「急性精神病」，為什麼會突然發生呢？表示他的身心受到打擊。雖然身體可以經由洗腎和正確飲食來排毒，但是心毒沒有辦法排除，他本來是一家之主，現在雖然表面上他能夠安於他的痛，然而面對未來可能失去工作的恐懼，他的苦不能化解，因此發生精神病。
所以，懂得化解苦，身心才能得自在，如果不懂解苦的方法，只有受苦、造苦、更受苦殃。所有的精神病，不論是憂慮症或失眠，只是分類不同而已，根本原因都是因為不懂解苦的方法，以致最後身心分離，找不回自己的心，造成精神分裂，分裂的時間如果繼續延長，最後就會死去。我們在臨命終時就是一種身心分離，而自在往生的人，即使在最後一剎那，身心還是不會分離，能夠自在地控制。
【在病痛中 學習安忍】
對於苦，我們要早一點學習安忍，但是不像「忍」字心上一把刀那樣地把刀插在自己心頭使自己流血，而是要「安忍」。對於比較有智慧和覺性的病人，我常常對他說：「生病要學著安心，安在這個病上面，該打針就打針，該開刀就開刀，過去殺人一刀，現在還人一刀，還了就好了。」真的是這樣，我這種臨床經驗太多了。
前不久有一位老婆婆，她來看我的時候喘得不得了，有中度尿毒症，她每天都在觀世音菩薩面前誦一部《普門品》和《大悲咒》。每次她在做功課時，心裡總是嘀咕著：「觀世音菩薩為什麼要說這麼長，念都念不完？還有《大悲咒》，「悲」已經很悲哀了，還要「大」悲，為什麼呢？」她天天誦，但是天天都這樣想。一直到她第二回來住院，我告訴她：「你都六十幾了，自已好好反省，明天我就在你的手上開一刀，因為你自己已經沒有辦法排毒了，以後就得由機器幫你洗腎，看看你能不能清醒一點？」
【還它一刀 做一條生命線】
我接著又說：「你要用功一點，今天晚上好好的念一百遍《大悲咒》，明天醫生的手術刀劃下去時，會是菩薩在幫醫生拿手術刀，就會順利。」她聽了覺得有道理，晚上回去很高興地念了一百遍《大悲咒》，隔天就在手上做一個導管。事隔兩三個月了，到現在都還沒有洗腎過，她問我：「姜醫師，明明還不用洗腎，為什麼要做導管？」我說：「你欠他一刀，現在還了就好，何況將來緊急需要洗腎時，它還能救你，你還有一條生命線。」
所以，我們對於所領受的一切，雖然眼前是苦，要懂得「安」，祖師大德常常教導我們，這是消業，當罪業消了、病痛過了，該還的還了就好。《金剛經》裡面也是這麼說，甚至如果遭人嫌棄唾罵，在嫌棄唾罵裡面就已經消了無量無邊的罪業了，我們這樣觀照，並且至誠懇切地念佛，就可以消無量無邊的罪業。這個道理很簡單，不是誰來糟蹋你，也不是誰要欺負你，而是累世的因果，「因緣會遇時，果報還自受」，都是自己要去承受的。
【持戒有助於安住病痛】
我在醫院裡有時候病人太多，自己會發瞋恨心，但是轉念之間，覺得他們真是很可憐，他們不像各位能夠來研討生病的根源。我相信，如果全世界的人都能夠了解今天所說的「疾病的根源」，這世界上就不會有那麼多盲目地上醫院的人。一百個病人裡，真正需要治療的不到十個，其他的都不是病，都是帶假，都可以透過教育而自我覺醒，因為都是一些苦相而已，只要知道解苦的方法-持戒，對於身上有形無形的病痛，都可以讓它安住。所以，同樣是癌症病人，有修行的和沒有修行的就相差太多了。
【住在身上的癌菩薩】
前不久我有一個病人，約四十二歲左右的女性，她總共來看過四次，一個月來一回，家住內湖，是一個很平凡的家庭主婦。她第一次來的時候還是夏天，但她卻帶著一頂帽子，當她把帽子摘下來時，我差點叫她「師父」，因為她一根頭髮都沒有，她是在打抗癌針之後頭髮掉光的。
我問她：「癌長在哪裡？」她把腳舉起來，我看到好大一個像冬瓜的腫瘤，那是長在皮膚上的淋巴癌。她因為在其它醫院治療之後，沒有很好的效果，所以想要透過自我淨潔的方法去掉身、心的毒。我們認識之後，她每次來都有很大的轉變，最後她把這個腫瘤當作菩薩一樣，看成是自家的一分子，尊稱它為「癌菩薩」。
【為了拜佛而吃的止痛藥】
我每次看到她都很感動，她的腫瘤因為太大了，而且已經腐爛，所以不能穿長褲，只能穿裙子，但是身上沒有任何味道，表示她吃得非常清淨。她告訴我：「姜醫師，這次請你幫我開一點點止痛藥，不用很多，因為我有一點點痛感。」我說：「只有一點點，你克服不了嗎？」她說：「當我帶著這位癌菩薩拜佛時才有痛感，但是我希望每天能拜一百拜，希望每天都把這個功課做完。」她的心裡非常清楚，她是為了拜佛而需要止痛藥，所以不會成癮，因此我開給她服用。在最後一次看到她的時候，她說：「最近我覺得胸部很重，請醫師幫我看看。」我摸了之後問她：
「我講給你聽，你怕不怕？」
「你說吧！」
「又有一個菩薩在你的乳房上。」
「哦，這樣。」
「這個和你腳上的應該是同一類型，這表示時間差不多了，你準備得如何？」
「還可以。」
「那要加緊了！」
我們的對話旁人都聽不懂，過後不到二週，她弟弟打電話來，我沒接到，他留話說：「我的大姐在綿綿密密的念佛聲中打坐安然往生！」本來這是一件很淒涼的事情，但是我被她的精神所感動，她在這樣的苦裡面能安苦，在這種腫瘤的不淨裡面，把它化得身上一點臭味都沒有，而且能這樣安然地走。
【舉身投地，與我同行】
她的事蹟還有很多，我希望在不久的將來能把它寫出來，因為她是現代一個往生的範例。我們只見過四次面，每次大約只有五分鐘，合起來不到二十分鐘，可是我的心中烙入了八個字──「舉身投地，與我同行」，她和腫瘤已經合而為一，而且視死如歸，歸回了彌陀的大安樂邦，一點都不覺得苦，可以成為很多人的楷模。
所以，要能夠安苦，深信因果就能夠凝定。「觀心無常」，我們應該知道心是無常。「觀法無我」，對於「我」的執著要放下，捨我其誰，破除我執，就能斷除很多煩惱。
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