放生而後重生
林雅淑／基隆市
民國八十六年春末，為求家母病癒，至台北一處地藏菩薩廟發願抄地藏經，未料，愚即在此得植放生茹素善因緣。愚自幼即苦於偏頭痛，既長，情況日益加重，小毛小病亦不間斷，為眾人眼中的藥罐子。緣此抄經因緣，廟裡住持付囑應盡早茹素，平日更應多行無畏布施；愚根器低下，未解無畏布施為何，竟未深究其意。如今回憶，當知放生茹素因緣種子於當時已然種下。
八十八年九二一大地震搖醒了惛昧沉睡已久的心靈，與同修反覆思考人從何而生？死歸何向？生存價值幾許？二人時於夜闌人靜，長談至夜半，卻總無解。八十九年仲夏，加拿大之行可謂「重生之旅」。此行與同修何其有幸，得遇台中縣太平市洪師兄與其同修，放生茹素因緣於焉成熟。在二位善知識提攜接引，入得佛門，依上圓下因老法師授三皈依。師兄師姐軟言曉喻下，瞭悟學佛真義，窠臼盡破、師兄復勸：「眾生本是我父我母、我兄我弟、我姐我妹......將心比心就對了。」豁然開朗，放生茹索二事，其功德之無量，實為當務之急。自省觀照，憶及童年殘忍無知，犯種種傷害無辜小生命之罪，更形羞愧難以自處。每值夏日，愚即為蚊蟲叮咬所苦；當年矇懂無知，時以捕殺蚊蠅為樂，所殺生命不計其數，慚之愧之。
加國之旅返台第三天，幸值難得於台北舉行之大放生，二話不說即欣然赴會。百萬搶救而來的魚類，前所未見。一部部載滿物命的卡車前，井然有序的人龍順勢排開，一桶桶的魚在一位位師兄師姐阿彌陀佛佛號中傳送著，重獲自由地躍入大海中。眼底所見，盡是前所未有的震憾—高掛的豔陽、洶湧的人潮、綿延不斷的佛號、接續不斷的魚桶、掙扎不安的物命、撼人的悲心、得水的喜悅、魚兒自由了—愚亦彷彿重生了。此情此景，讓人既喜、又悲、還憂：喜悅今日魚兒重獲自由之難能可貴；悲憐舊日曾恣情食噉葬身腹中之無數生命；更憂心眾生終日互相食噉之冤仇何時了。
如此磅礡之放生氣勢，奠定日後堅定放生之決心。台北放生之行後，與同修行小放生，於焉開始。夏末，幾乎每遇週末即驅車前往漁港搶救將為盤中飧之沙蝦；臨冬、轉往台北鳥街拯救斑鳩、黑嘴鳥或麻雀。雖所救命數極少，總思能力所及救一命是一命。猶記首次小放生，情景之殊勝，至今難忘。
首度放蝦毫無經驗，當唸完三皈依，海浪一波波，蝦桶往水中順流一倒，見蝦子入水隨波逐流，安靜異常，口中阿彌陀佛不斷，心正忐忑，莫非已往生；忽覺腳下一陣搔癢，定眼一瞧，怎知蝦群竟圍繞二人腳踝處、蝦鬚正頻頻磨蹭著。直覺，陣陣海浪似趕不走蝦兒們聆聽佛號切切之心；一陣浪退後，忽見四、五尾蝦兒，於左腳前方四十五度處，原地飄浮，一字並列排開，蝦頭朝向這頭，搖首乞尾，似正畢恭畢敬傾聽佛號，又像列隊道謝感恩，不願離去。頓時，莫名喜悅油然而生，久久不去。此經驗之於從未擔任大放生最前線之人而言，實難體會，萬物是如此靈性通人，就在物命重獲自由之際，懺悔心亦隨之而起。頓覺，眾生本是一家人，原是同根生。
陸續亦放過一次大泥鰍，此次感應更為殊勝。從未見過如此大泥鰍，身長滑溜狀似大蛇，嘴帶長鬚更像古怪老翁，似通人性，望之令人心生畏懼，不敢久視，只忖速將成箱擠成一堆之泥鰍放入水中了事。待唸佛號放入溪中，亦見大多停留岸邊、圍繞不去。倏然，其中一尾，頭部竄出水面，朝同修猛力點起頭來。見狀既驚又喜，與同修二人滿臉興奮，且以更大聲佛號與之應和。孰料，前一秒鐘猶如大水怪，瞬間變身調皮可人小泥鰍。萬物皆有靈性，不可不信矣！
繼幾次小放生，慈悲心日興，茹素之心更形篤定。各種放生小感應屢見不鮮。正值冬雨連綿，海浪洶湧，幾次險象還生後，即轉至居家後山一地藏廟前放鳥。，八十九年冬初，家母經檢，驚覺乳房腫瘤，醫師判斷應為零期乳癌。百般勸說，家母始終不願手術。見狀，唯有放生一途。幾番勸誘，家母亦加入同行小放生。頭遭放鳥，感應亦別。斑鳩較之黑嘴鳥與麻雀，更見靈性。聽聞車上朗頌佛號，斑鳩們即停止騷動；至山林中，待箱口大開重拾自由時刻，亦不急不徐、不衝不撞。緩緩棲身枝頭邊上，縈迴不去。幾次經驗累積，得知其停留不忍離去無非二事：一則欲聆聽難聞佛號；二為感恩道謝。每至後山放鳥，行經山中小徑，傳來陣陣輕脆悅耳鳥樂聲，家母總喜悅道：「這些唱歌的鳥兒，會不會就是我們放生的那些鳥啊！」聞言，心情亦隨之輕快踏實起來。當初人云亦云的母親，也因親領放生之殊勝，漸有轉念。農曆年後，家母終於點頭，面對現實接受手術。驗果，原本零期乳癌，因拖延手術已轉為第二期。幸病未重且手術順利，免除駭人放射性化療，取之以注射性化療。術後二週，恢復良好，即攜母續放。惟盼，家母速離疾惡、早日同參佛道、同行大放生，堪稱圓滿。個人放生茹素以來，體質轉變，不畏寒冷。每值大放生日，莫名欣喜，雖言睡眠未足，頭疼卻不發，且精神奕奕，當然遠離藥罐。
常聞：所有功德，放生最大；一切罪惡，殺業最重。
地藏經云：「見光目女母墮在惡趣，受極大苦，羅漢問光目言，汝母在生作何行業，今在惡趣受極大苦，光目答言，我母所習，唯好食噉魚鱉之屬，所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食噉，計其命數，千萬復倍。」
滿足口腹所造殺業，本易輕犯；再見此罪能重及下獄；怎能不生警惕。心存僥倖，人之常情。待受苦痛，方知覺悟，為時已晚。放生、茹素之緊急，當下不行，更待何時？
聞訪嘉義
洪居士等
頂著十月的豔陽，禁不起日前一場風寒；全身直打哆嗦，頭罩千斤般重。四肢酸麻、腳踩油門，失焦的暈眩，南下高速公路，怎麼特別的漫長。
若不是為了信守約定，記錄篇篇動人的樂章，不會如此拿生命開玩笑。但憑毅力的堅持，深信必蒙福佑。百感交集，漫漫長路，別是一番滋味在心頭。
下了交流道，加速直奔目的地。行經產業道路，兩旁一畦畦的魚塭，陣陣寒意沁至心底。此處乃養殖業的重鎮，殺業的溫床：放眼阡陌交錯，波光潾潾，綿延數里。業力，難以承受之重，世代相傳，猶無力反轉；與之所接觸儘是樸實、敦厚、慈善的嘉義人。造化，真是捉弄！
師姐們的熱情接待，倦容已消去大半。聽其娓娓訴說親身經歷，雖不是驚天動地的感應，卻感於那份信願的虔敬，真箇老實修行。
洪老菩薩，罹患「退化性關節炎」多年，骨頭都已變形，且不良於行。老菩薩內心明白這是「業障」，卻堅強的考驗自己，是「願力大」，還是「魔障大」？每次放生必強迫自己參加。雖行動不方便，仍和大家一起走路，一起搬魚，幾年下來，平安順利，每天至誠禮佛，愈能自如彎曲。
因身體已沒什麼大礙，於是心想放生休息一次吧！錢託潘師姐交予師父即可。沒想到話才出口，當晚作夢，夢見好多、好多的魚在沙灘上，海水竟仍在很遠很遠的地方；看了心裏非常著急，直呼兒子、女兒，趕快幫忙撿魚，安置到有水的地方。正當努力撿魚時，發現海水開始漲潮，層層移近，魚兒溯著海浪游走，瀰瀰瀲灩，濤濤相連。
放生當天，才下遊覽車，怵目驚覺，幾乎看不見海水，怎麼放生？直到九點三十分，海水開始漲潮，所見皆跟夢境一模一樣。怦然自忖：「莫非護法神刻意提醒，放生萬不可偷懶！」好險，這大把年紀，能有多少機緣，怎可輕失怠忽，真是懺悔！
蔡阿惜、吳蕭合兩位居士，初學佛時，同為病苦所惱，因赤誠虔敬，精進修行，兩人分別有觀世音菩薩的加持、及見佛的奇遇。非但鼎力護持放生，親自參與，更積極拋磚引玉，倘被拒絕，或代付車資，均毫無怨言。
一年多前，兩人共乘機車，往義德寺途中，至仁義潭附近，當時並無往來的車輛及行人，而且路很平坦。不知怎麼搞的，兩人突從車上摔下來，蔡阿惜衝入路旁的稻草堆中，暈了過去。吳蕭合則直接跌坐原處的柏油路，呆若木雞。待回神時，驚魂未定，茫然失措、心繫救人要緊，馬上攔車，趕往義德寺求救。回到現場，蔡阿惜已漸漸甦醒，剎那恍如隔世，兩人抱頭痛哭。還好沒有任何外傷，甚或腦震盪，一切平安，感恩佛、菩薩，歷劫一難。
她們均歸功於放生的利益，令善念增長，致家庭圓滿。觸及心扉，感同身受，頃悅謙沖，共享心路歷程，忘卻了來時的病痛。
回程，全身輕安，北上高速公路，雲蒸霞蔚，斜陽半奐。掬一氣節自勉，慶幸，能追隨上圓下因老法師，宏揚放生理念。百年樹人，植善播種。
夫妻本是同林鳥，病苦來時相扶持
黃居士／彰化縣伸港鄉
夫妻是緣，孩子是債。
善緣惡緣，無緣不聚。
討債還債，無債不來。
吾為鄉下愚婦，無智無德。平日奉上圓下因恩師慈諭「老實念佛、禮佛懺悔、戒殺持素、放生贖命」達七、八年之久。得遇善知識祺雄居士為近鄰，故知放生功德，不可思議。
同修宿患糖尿重疾，十餘年，身體欠安。於八十九年六月，因頭痛劇烈，左手腳痙攣，中風跡象顯露，送往彰基急救。於加護病房中深度昏迷，生命跡象漸失。醫生搖頭嘆息，望著孤立無援的他，渾身插滿管子，口戴氧氣罩，明知夫妻因緣而聚，緣盡而散，但面臨生離死別，鑿心之痛，難以言喻，頓失所措。
危急之際，突顯「放生贖命」之善念，遂趕回家中，淘空行囊，湊足萬餘元，委託祺雄居士、阿嬸婆等代買物命放生。聽天由命、靜待奇蹟。
連續放生三日，於第三日午後，再回加護病房探視，同修突然清醒，並索粥食用。驚喜之餘，趕緊通報醫生，大夥直呼「不可思議！不可思議！」
印祖警語：
「人惟欲眷屬團聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意，正應發大悲心，行放生業，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則向之所欲，當可即得。」藉同修因放生贖命，夫妻聚首之見証，與諸位同參道友共勉。
視仇如親繫於心
王貴屘／台中市
苦啊苦！這個世間好苦，
剎那之間愛離別苦，
來來回回生死苦，
朽幹殘枝病老苦，
憎怨苦，求不得苦。
苦啊苦！有誰讓我來倚怙，
有誰帶我出離苦，
惟依慈悲彌陀父，
扁舟渡海到淨土。
貴屘居士，家庭和諧，溫馨融合，先生體貼盡分，是標準的丈夫、父親。奈何天妒良緣，八十九年元月同修突染肝癌惡疾，二十六天的挫手不及，竟撒手人寰。速來的不測，讓居士心痛悲切如焚，憂傷鬱憤。
家中姊親，多有學佛，惟居士屢以因緣未俱，未能親熏佛悲。然此次同修身後事，眾多蓮友前來助念、關懷。不求回報，無私的付出，讓居士領悟，原來佛性，就在那麼一句阿彌陀佛，一抹眼神間溫暖的交會中萌芽了。自此，才了解以前身在福中，不知向佛，愧疚萬般。
一個完整的家，就像樹；迎著朝陽，蔥翠的綠葉，但如果失去了枝幹的補給，也會萎黃枯落。貴屘居士自同修往生，家庭重責由其擔當，屢屢夜闌人靜，睹物思人，不知其靈歸何處，憶及傷心處，淚下沾襟。所以，居士初學佛時，坦言是有所住的，舉凡念佛、放生、布施諸等功德，悉皆迴向亡夫，期盼他能往生善道，莫墮黃泉。
問世間情為何物，情執束縛之苦，是難解脫。貴屘居士雖愛夫逝去，卻得聞兆劫難遭難遇的佛法。可謂失之東隅，收之桑榆。藉著佛理的融通，加上放生時對物命重生喜悅的感受。體悟出緣起性空何所執，緣聚緣滅皆為幻。漸漸的，對亡夫的思念淡然放下。轉之而成的是念佛的歡喜心，放生的同悲心，乃至於了脫生死的菩提心。
現在居士除了每個月固定隨上圓下因老法師放生外，私下藉著生意接觸，也會積極鼓勵別人放生，常藉著放生問答一書，來說明放生的道理，及回答眾人對放生的疑問，現在的貴屘居士就誠如她所說的「歡喜做，甘願受」。然而，也就是她如此的慈悲善念，理事用心，護法在側，讓其躲過了一場劫難。
今年四月二十四日晚，氣寒雨霪，約八時許，貴屘居士正在櫃台內側念佛，是時進來了一個頭戴安全帽，外披風衣的青年，順手從廚櫃上拿了瓶飲料，抽出百元鈔票，示意要找錢。居士不疑有他，打開收銀機，瞬間手臂上感覺一陣麻痛，原來是歹徒用電擊棒射出二針麻藥。居士當下直覺反應是搶劫，乃奮力抽身往外狂奔，大聲喝斥。歹徒見狀，面色狐疑，以閩南口音連說三聲：「那也按呢？」亦拔腿外逃。街坊鄰居趕來探望，幸哉！居士安然無恙。
案後，警員勘察，望著居士臂上二針，直呼不可思議，因為那是最新型的電擊棒，麻藥之強，十五秒令人癱瘓，三十秒令人昏厥，若不幸射中頭部，有成為植物人的可能。然居士只是手臂麻痛，且人財無失。聽完警員一番分析，當下心中默念，感恩哪！這一切都是菩薩垂佑。
若一個人念頭忌剋，心就如朔雪陰凝。若念頭寬厚，心就如春風煦陽。事後，貴屘居士細細思量，為什麼一個二十初頭的年輕人，會如此的衝動、魯莽、無知？是缺錢？亦或急用？才會讓他出此下策。以他的年紀不正與吾兒相彷嗎？這時居士對歹徒的態度，已由憤怒轉化成悲憐與不捨。所以當警員詢問，捉到歹徒後如何處置時，慈悲的說：「原諒他吧！畢竟只是個孩子。」
望著歹徒匆忙留下的百元鈔，貴屘居士心緒盤旋，這是累劫中結下的惡緣，有以前的因，才會有今天的果。當下懺悔，並將那一百元委託師父放生，希望二者惡緣當世釋解，並藉此功德能稍減這位年輕人今夕種下的惡業。
菜根譚云：
「一念慈祥，可以醞釀兩間和氣。
寸心潔白，可以昭垂百代清芬。」
雖然只是區區百元，卻蘊含著包容、寬恕與悲憐。貴屘居士雖謙稱學佛僅年餘，但這寬仁大度的胸襟，恆持剎那的悲心，不正是菩薩精神最佳的示現嗎？
久病，非片刻之法藥能癒
鄭雅泯／台北三重
積習難除！
人言：「江山易改，本性難移。」又道：「性從偏處克將去。」了凡居士改過，皆由難克處著手。欲去習，談何容易？
三年前，至蓮因寺，發現後山小徑，直登而上，巧遇上圓下因老法師。師父剴切訓示：「鄭居士，安住在家，心莫外馳，老實念佛，護持放生。定靜匡習，方有所得。」弟子愕然！弟子我慢、攀緣重，從前已被數位師父指正。臨下山，師父再叮嚀：「明日有大放生，可參加。」孰料！是宿習漸斷之始，亦逆境現前之際。
早期，常至民間廟宇，同修曾任一貫道堂主。自皈依、學佛，跑遍全省各道場、法會，攀緣熾盛，可想而知。
過去，事業騰達，錢財寬裕，浮躁易怒，無明、我慢起；未先報恩，反退道心。每思及，痛心疾首。
自依止師父，逐摒外緣。因父親往生、事業受挫、金錢匱乏；母親、同修，業病纏身，苦擾不堪。我慢稍熄。每至夜闌人靜，內省澄觀，為冀贖前愆，發願革除惡習，並日日放生一年。無論風雨，重重險阻，身心疲累，皆恆持不輟。學佛貴勤，譬如磨鏡，垢去明存。
發心未久，左腳大姆指至腳盤前，紅腫如發酵麵包，敷貼何藥膏，無效；二週過，化膿、退腫。然左腳一好，右腳隨腫，二週方癒。期間，即使痛至椎心刺骨，步行不易，請人攙扶，仍不忘放生。
近年，做手機生意，與人交易，改以誠心，惡緣漸散；一遇逆境，有貴人來助。巧的是，至金山海放幾次，今年竟可設店，且有業績。
母本有胃出血，年初（八十九年）至巴西旅遊一月。回台後，體虛如生完大病，昏倒數次，帶她每日放生，半年後，不見愁容，展顏開懷，神采奕奕言：「放生，吾一輩子事。」
同修，原體質差，在家靜養二年多。中醫診，肝有濕氣，影響胃腸。血氣不足，經脈不暢，又經年累月頭痛，一星期休四、五日；病重時，臥躺自早至晚才起身。放生一年，間用中藥調服，今年初，醫師斷，好至五、六成。最妙者，原下巴長疹（因肝起），服藥罔效，放生卻除。今回店工作，精神熠熠，音聲宏亮，深體放生功德，無形中利益：生命健旺，智慧開展，心胸寬大，是無上方便之教化也。
嗟夫！人之有病，業習來擾。愚一家人，因放生，致身體、事業、習氣、人際皆獲改善。懇勸先進，有習要改，痛下鍼砭，切勿輕忽，修行功德，自然渠成。
放生，真的很好
廖裕／竹山鎮
俗諺有云：「大難不死，必有後福。」若是世間，財食小福，不值一書。若為了生脫死，修佛大福，即值贊嘆。
廖裕老菩薩，性慷慨，樂助人。笑臉常迎，慈祥貞靜。學佛因緣，起自一場，生死車禍。憶及當時，心有餘悸，亦至感恩，如來加被。十年前，老菩薩與同修，共乘一車，由信義回程，山路彎蜒，於郡坑處，車滑出道，墜入山崖，芒草堆中。因地偏僻，罕無人跡，呼天喊地，無聲無息。同修不治，當場身亡。老菩薩亦傷重昏迷，無法起身求救。就此，躺在崖下，望著青天，心中默禱，靜待奇蹟。二天三夜，端靠求生意志，露水止渴，花草充飢，終得獲救。
所謂「禍福無門，唯人自召。」老菩薩平時樂善好施，終能重難獲生。幾經轉送，至八○三醫院急救，歷時數月，傷痛大致痊癒。唯右膝關節，膿血黑瘀，腫脹如昔。院方建議，截肢保命，老菩薩聞訊心驚，遂出院，轉民俗療法診治。兒子劉繼元居士，親近三寶，孝廉有加。知觀音靈感，救急救難，乃至九華山，虔請大悲水，為母擦拭病處。如此，病勢轉佳，後得痊癒。
老菩薩經此生死交關，體悟人生無常，命不堅久，乃聽孝兒勸勉，皈依佛門，茹素念佛，戒殺放生，常隨上圓下因老法師大放，亦私下隨緣放生。
翌年，突身感不適，形體消瘦，下體出血。至榮總診查，才知是子宮頸癌四期，院方建議，開刀割除。住院期間，放生更勤，金額亦大，手術過程，順利無比。
時光荏苒，物換星移，手術迄今，業已十年，始終堅持放生，從未服藥，同期病友，幾已往生。現每兩年，回院復檢，健康依舊。
歷經兩番險境，老菩薩體驗，生命短促，世間一切，如夢幻泡影，看破放下。如今，日日念佛，拜佛，謙言識字無多，不會誦經，唯念佛，放生爾爾。私行放生，均懇請諸佛菩薩，加被十方眾生，離苦往樂邦，同證菩提，合家平安，古德言「目不識丁能味道」，廖裕老菩薩虔勸末法眾生，多行善放生，因為她說：「放生，真的很好。」
蠢動含靈，皆具佛性
淨霞居士／台中市
人生在世，為了貪戀，財色名食，汲汲營營。時刻不斷，爭名奪利。「勤勞者」爭得多，「懶惰者」爭得少。爭得多、爭得少，全都活不好，因為「爭」而失去了「方寸」，失「方寸」者，日日打轉日日憂。
末學，自幼賦性悍烈，利慾熏心，爭功取利，百中一、二。有朝聞得佛法，才恍然；原來身挑百千擔重，皆是來時路，自己一個石子、一個石子的往肩上放，悲哉！不禁莞爾過去愚痴，如今雖知佛法，仰望經典之堂奧，卻已為人妻、人母。只能巴望傻楞，後悔莫及。但也真信因果，深知面對有情生靈，都應以慈悲心懷，如親以待。
「慈為善本」，佛之弟子，應有愛己之心，推己及人，推人及物，人物一體的悲願。於此，野人獻曝，提供二則自身體驗，以供養諸眾！
一者：約在七年前，某日夜裡，家中浴室突現一條碩大黑亮的蜈蚣，蜈蚣身懷劇毒，若遭咬噬，將危及生命。當時，末學小兒子剛學會走路，跌跌爬爬，若不慎觸及，後果堪憂。眼盯蜈蚣，口念佛號，心中惦念，有何方法？不用殺害，毫髮無傷的將其帶出。又恐其逃離視線，四處竄躲。
正當躊躇猶豫之際，不自覺的對它說起話來，希望它能會意：「你的毒我們都很害怕，你進入家中，令人不安。我不願傷害你，更不願家人傷害你，請你爬上長刷子，我帶你出去。」口中仍續念「南無阿彌陀佛」，見那蜈蚣竟不遲疑，爬上長刷，靜止不動，令人驚訝。見狀，便疾步謹慎，拖它帶出門外，沿路佛號不息，小心翼翼，將之放生。
二者：民國八十六年，某日午後，適逢親友來訪，帶著兩個活潑好動，童稚可愛的幼兒。當時，店雖已開幕年餘，但親友送來的祝賀盆景，依然林立，恰有隻蝗蟲誤飛入店，佇立在盆景上，在都會中，能見蝗蟲，已屬不易，何況是體型肥長壯大者，更是少見。初見如此雄大氣赳之蝗蟲，讓吾等一干，見識淺薄，化外之民，大開眼界，新奇萬分。正當眾人雀躍觀賞之餘，童心未泯的幼童，竟無知的拿起清潔劑，噴灑向它，甚至手拿利器，企圖玩弄傷害。末學惻隱，見狀急切阻止，善巧引開孩童，勸其勿傷害物命。
須臾，趁四下無人，信手拿出一本書，遞向蝗蟲，示意要其走上書本，帶它離開，放之外面的行道樹，以免被玩弄致死。妙哉！這蟲兒似能會意，也不畏懼，緩步走上書本，任我處置。行至戶外，高舉書本，接上樹枝，請其離開。果真依語照行，走上枝頭，本以為蝗蟲即將離去，但此時，它又轉回身軀，雙眼炯亮，直視末學。而後，四足卻退數步，才轉身展翅飛去。
末學當下被蝗蟲謝恩之舉所感，久久不能自己。有道是「一花一世界，一葉一如來。」萬物皆具如來本性是謂也。若吾人心地純仁，常行善舉，施於無畏。將無言有情，視之如己。即是慈悲的示現。
天地之大德曰生，天地之大惡曰殺生，古有明訓。此有色世界，並非人類獨有，人與其他生命共存此界，應並育不悖，同榮共存，不應以殺相向。吾人周遭常見，蚊蟻蠅蟲，胎卵濕化，皆知痛癢，咸具情感。今蜈蚣通曉人意，蝗蟲謝不殺恩，其心之純淨。比之凡人，沈淪墮落，自以為是，不知感恩。吾人名為萬物之靈，豈不汗顏乎！
唐朝大詩人白居易，於護生畫集中載有一偈，對照此篇旨意，頗有異曲同工之妙，節錄於此，以享諸眾。偈云：
「誰道群生性命微，
一般骨肉一般皮，
勸君莫打枝頭鳥，
子在巢中望母歸。」
鳥兒如是，蜈蚣蝗蟲亦如是，萬物生靈皆如是！
觀音慈，普賢行
賴光輝／南投縣竹山鎮
放下屠刀，立地向佛。
屠刀者，往昔所造，諸端罪業。
向佛者，恭敬誠意，皈依佛門。
今者，我們訪談的這一位，就是年少無知，染上煙毒惡癖。後因菩薩點化，改過向善，成就現在，恭敬三寶，以隨緣慈悲放生的典範。
竹山鎮賴居士光輝，年少時，愚昧輕狂，因工作關係，結交損友，以致染上吸食海洛英惡習。由於長期吸食，金錢需耗甚大，入不敷出，事業頹落。
有日，因無錢購買毒品，憤恨鬱悶，渾身難耐，遂走至德山寺，藉佛門靜謐，暫舒心中之苦。突遇一比丘尼，慈顏善目，見其鬱鬱寡歡，獨坐階前，便趨前慰問：「這位居士，我見你眉頭深鎖，痛苦萬般，有何苦悶心事，可一吐為快，或許我幫得上忙。」
光輝居士蹙眉回答：「我現在毒癮發作，全身難受，您能給我海洛英嗎？」
比丘尼不解的說：「我無法給你毒品，我只知念佛，如果你願意接受，相信阿彌陀佛會助你渡過難關，寧願往生，也不可再服毒。」
光輝居士初聞佛號，將信半疑。經比丘尼苦口婆心勸化，勉強接受，展開戒毒之旅。時值仲夏，天氣懊熱，但寒毒沁入心肺，全身戰慄，身裹棉被，亦不能禦寒。那種痛苦，刻骨銘心。歷時月餘，終靠一句阿彌陀佛佛號，及幾顆安眠藥，渡此難關。
事後，光輝居士數次回德山寺，找尋那位比丘尼，致謝並報知遇之恩，卻遍尋不著。他才明白，是菩薩化身，來指正點化，佛恩浩瀚，感激涕零。
後有因緣，結識善知識劉繼元居士，得以親近上圓下因老法師，蒙師庭訓，告以放生即是「無緣大慈，同體大悲。」茅塞頓開，自此之後，便以放生為職志，見有物命，隨買隨放。或見動物被輾斃身亡，亦懷哀愍之情，代為收屍埋葬，並為其念佛及往生咒，期其能早日脫離畜身，往生淨土。
蓮池大師云：「普勸世人隨所見生命發慈悲心，是捐捨世財，作斯方便。」光輝居士隨緣放生，常因放生而身上錢財散盡，但心中卻法喜充滿。
談及放生感應，光輝居士強調，心中常懷慈悲放生，自有感應，數年前因工作關係，移居大陸深圳。佛法而言，大陸仍屬冰山一角。居民多數不知阿彌陀佛為何？為勸導員工識佛念佛，權巧方便。以十元人民幣換取部屬念一句阿彌陀佛，希望他們在八識田中，種下阿彌陀佛種子，真可謂用心良苦。
至於放生，雖身處大陸異鄉，仍不改其志，隨緣放生。有一次，巧遇商賈兜售穿山甲，因穿山甲屬保育動物，不可買賣。但光輝居士不忍其被買後殺，便冒險買來，並在回家途中，予以放生。
誰知半途突遇公安臨檢，說有人通報某某車號車上有保育動物，違法買賣。公安在車上翻箱倒櫃，仍無穿山甲蹤跡，不得已，才允予放行，事後才知道，是商人與公安串通，欲圖兩面蒙利。一面賣穿山甲，一面在半路攔截盤察。
「萬法唯心」，為善為惡，全在一念間。若心正，一切行為自然端正。心在道上，一切行為即無過失。光輝居士心存放生善念，使其避過了一場官司訴訟，甚至牢獄之災。
老子言：「人神好清，而心擾之。人心好靜，而慾牽之。」娑婆世界，財色名食，五欲六塵，時時牽纏。一子錯，滿盤皆落索。一步錯，再回首已百年身。光輝居士佛緣深重，歧途知返，吾等凡夫俗子，豈能不以此實證，隨時警之！惕之！
佛為大醫王，放生念佛治絕症
葉明杰／竹山
蕅益大師云：「欲即人心證佛心，轉劫濁成淨土，術莫於放生，放生一法，唯擴與久，一杯水不救車薪火，唯設人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，車火未有不滅者，今殺運紛紛，並同分惡業招感，非慈悲三昧水，孰能熄之。」
這是發生在民國八十七年，因放生功德，得到不可思議感應的真實故事，竹山鎮葉明杰師兄的四嬸，住在員林鎮光明街；有一天突然發現胸部長了一塊腫瘤，於是到彰化基督教醫院檢查。
一個月以後，醫院打來電話；
護士小姐：「請問您是陳女士的先生嗎？」
葉政賢先生回答：「是的。」
護士小姐以很誠懇的言語說：「您前一陣子，是不是有帶您太太來醫院做檢查。」
葉先生說：「是啊！是啊！不知檢查的結果是怎麼樣呢？」
護士：「情形不太樂觀，葉太太得的是惡性腫瘤，是癌症。」
葉先生一時之間說不出半句話來，掛了電話，不敢將這個事實告訴自己太太。
於是直奔到住在對面大哥家中（葉明杰師兄的父親），很緊張激動的說：「大哥、大哥，內人得了癌症，怎麼辦，怎麼辦呢？家裡經濟不好，如今內人又得了癌症，往後生活怎麼過呢？」—葉老居士早年即常親近上圓下因老法師，跟隨師父放生，對於放生的殊勝功德，深信不疑，於是就告知其四弟說：「明天一早我帶你去放生，病痛都是業因果報招感來的。弟媳得了癌症，更應該要放生，在諸功德中，以放生功德消業第一快速，明天我就帶你們去放生。」
他的四弟聽了大哥說的話後，才又道出這麼一段預警的夢緣：「大哥，其實我在五天前，睡到天快亮時，猶在半夢半醒中，就聽到有人在說：『趕快放生，趕快放生。』這聲音由遠而近，一陣陣傳來，非常清楚，想不到是在告訴我內人得了癌症的事，要趕快做放生功德一事。」
於是葉先生更深信不疑，隔日即隨其大哥馬上買物命放生；更在每個月師父舉辦的大放生活動中，參加放生。病情於是得以穩定控制，身體也因此一天天的好轉。
因為放生挽救了自己的生命，於是都到師父座下皈依了三寶，並依師父之慈悲教化，吃素、念佛、放生、懺悔，使他們更深深體會到，戒殺放生的功德利益不可思、不可議。
家，就是修行道場
陳思儀／彰化縣員林鎮
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。
人人有座靈山塔，好在靈山塔下修。
值此末法蒼茫，去聖甚遙，邪師說法如恒河沙。芸芸眾生，無以適從。有者，趕經懺，參法會，渾渾噩噩，不知所以。甚者，怠忽職守，致夫妻失和，家庭不睦。有者，盲修瞎鍊，追求偶像，散財失身。甚者，家破人亡，妻離子散。殊不知，家中即道場，修行念佛，貴在一心，四大假合，業已足夠，何需外求。
員林陳思儀居士，初學佛時，懵懵懂懂，隨波逐流，人云亦云。除念佛、誦經外，亦多參加法會，東奔西跑，常不在內。對家人鮮少關懷，疏於照顧。其同修，生性傳統保守，對她經常外出，極為反感。初則偶有齪語，漸至格格不入，倆人經常吵架，貌合神離。同修因而借酒澆愁，濫交損友，夜不返家。對其學佛，百般阻撓。學佛之人，家庭何以沈淪至此，諸位見聞，宜細思量。
某日，在蓮社禮佛，思及命運多舛，悲從中來，心起懺悔：「弟子思儀，業重如山，障深似海，學佛歷程，多有阻礙。雖誦經念佛，仍不得同修支持，致夫妻失和，諸多事端。我佛慈悲，指引迷津，除念佛誦經外，有何法門，消業最速。」禮佛畢，至善知識蘇腦居士處，抒發心中怨懟，言談之間，談及蓮因寺後山，上圓下因老法師，理事無礙，見解道地，專事念佛放生，或可上山求法。遂央請竹山葉居士，代為連絡。
首次上山，見師慈眉善目，法相莊嚴，心生歡喜。秉明來意後，師規諫勸導，囑要放生，安分在家，相夫教子，念佛禮懺。但思儀居士對於法會，尚不能捨，依然故我。及至第三次上山，師乃疾言厲色，怒道：「妳要好好在家念佛修行，不要到處亂跑，法會可以放棄，如此，夫妻關係自能修好。」
聽師言後，彷如當頭棒喝，頓時明白，自此之後，斷絕外緣，專持念佛、誦經、放生。並全心照顧家人。所謂「罪從心起將心懺」，思儀居士誠心懺悔，得佛菩薩加被指引，心燈朗明。
放生三月，突作一夢，夢境如後：
自身處在一座森林中，山路彎延，幽腸小徑，兩旁樹木，蒼翠茂密，高聳入天。心欲上山共修，走至山頂，見一佛寺，眾多居士，共處念佛。念佛畢，掛念同修不悅，急欲返家，但見上廣下欽老和尚，立身牆前，囑一居士，將我攔下。初見老和尚，以為高僧大德，高不可攀，心中忐忑。老和尚抄著閩南口音，說：「留下用齋，齋畢再走。」聽其一語，如沐春風，全身舒坦，原來老和尚，親切和譪。
齋時，老和尚開示，並在身後黑板，寫下放生二字。殷殷囑付：「妳要好好護持放生，不用煩惱同修問題，妳業障深重，要多放生，亦有人同妳一般，同修會改變。」夢醒後，腦中宛如醍醐灌頂，智慧開啟，從此心中篤定，全力護持放生。
自首次謁見上圓下因老法師，至今已屆三載。期間，思儀居士律己甚嚴，除誦金剛經數千部，大悲咒數萬遍外，每日念佛，每月放生，時時提醒，行止坐臥，不忘念佛。用心體會同修的感覺，用智慧與同修溝通。現今，其同修已不再阻礙，夫妻互相尊重，家庭和樂，融融洩洩。前者家庭崩離，後者家庭圓滿，何以天淵懸殊若此，放生功德之殊勝矣。
談及感應，思儀居士謙稱，一心在佛，憶佛念佛，自能感應。舉一例證，某日在佛前誦大悲咒，誦至心靜處，突然耳中，淅瀝作響，彷彿急流湧入，頓時全身清爽，涼透心脾。她明白，是觀音慈悲，甘露灑淨，福慧增長。
論云：「一念慈悲，即是福田根苗。一念容忍，即是無量福田。」
思儀居士，假放生長養慈悲，解怨釋結。以容忍相待同修，由定生慧。誠可說放生播下慈悲種，心中常開智慧花。此實證，足堪借鏡。
慈心所致，廣被有情
潘香如／嘉義市
熙來攘往，十字街口，簡陋小攤，販賣冷飲，為營生計。照顧公公，順撫賢孫，三代同堂，相依相伴，和樂融融。父曾中風，行住坐臥，難得自理，居士服侍，飲食衣藥，小心翼翼，和顏悅色，無微不至，孝媳典範，難得一見。
言及放生，法喜洋溢，悲心流露，至誠至堅，令吾汗顏。談至感應，雖有數則，一再謙言，微不足道，若蒙不棄，拋磚引玉，共襄勝舉，借眾願力，消災解厄，共享安樂，其願足矣。
昔地藏菩薩，久遠劫來，屢次示現，大孝報親，佛門教育，孝養為先，故云「孝」為戒本，亦是成佛之基。香如居士，相夫教子，孝順慈惠，敦倫盡分，恪盡婦職。八十九年初，某通靈居士，善言提醒：「汝之公公，五至七月，恐有災難，謹慎提防，勿使摔倒。」銘記在心。然業報難擋！某晚，忽聞，樓梯轉口，呻吟聲音，奪門而出，卻見公公，跌坐在地，眼角雙手，血流不止，驚嚇過度，尿屎失禁，無法站立。內心焦慮：一則憂，老人家年邁體衰，又曾中風，欲全然康復，難上覆難。一則慮，為照顧他，恐日後放生，難以成行。
躊躇困頓時，感謝淨雪居士，慨然相助，撥電請上圓下因老法師，早晚課誦，代為迴向。並說服公公，取平日積蓄，二仟元整，參與放生，及隨喜供養僧寶。約七日左右，即可行動，半月過後，完全康復。當月大安溪放生，二人結伴同行，感恩佛力加被，一路順遂平安。
居士小兒，弱冠之齡，見目前社會，一職難求，未雨綢繆，望日後工作無虞，投考空官。入學資格，身體無恙，但審查甚嚴，為謹慎起見，於華濟醫院，預先體檢，連續兩次，結果正常。出乎意料，在空軍官校體檢時，卻發現心臟有雜音，須再複檢。家人憂心忡忡，果因身體缺陷被斥退，深怕自尊受損。耀毅秉性和善，平日即取零用，購買甜點，與眾結緣。逢關鍵時刻，母親鼓勵，取己所積，護持放生。所謂「佛氏門中，有求必應。」只要如理如法的求。二次複檢，順利過關。
居士賢婿，官校畢，通過托福考試，呈函申請公費留學，已逾百日，毫無回音，心想放棄。居士勸之，親自參加大放生，連續三次，某日，突接國防部核准函，欣喜莫名。放生官祿盛，子孫孝廉，可植無極之福，且功德無涯。
日前，近親獨子，結婚大囍，卻和放生撞期，面對責難，仍堅持不赴喜宴。只因不忍台灣，災難連連，旋踵而至，眾生顛沛，流離失所，百業蕭條，民心不安。故排除萬難，護持放生，願天地鬼神，愍我愛物之誠，佑我寶島，四季調和，豐衣足食。
末了，居士誠願大眾，戒殺放生，開啟慈心，人人普濟有情，則復見太平。
我所見的真感應
去執／台中縣
學佛這短暫的幾年來，在功夫上進進退退，所幸遇及恩師。每當偷懶懈怠後，憶念師父的身教、言教，不禁慚愧萬分地再提用功之心。
猶記得皈依那日，師父在那堅定慈悲的眼神中對我說了：「我們大人都會要小孩子聽話，所以大人學佛要如同孩子般聽話。」回程中一再回味此話，也一再地淚眼婆娑。終有，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫，及眾裡尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處之感動。得此大智慧者，此身得救有望。確是，我們做大人了，就是常自以為是，才會吃苦頭，更甚者便以苦為樂。然而這苦頭太多了，貪、瞋、痴、慢、疑，還要再加日日累積的惡業，真的自以為聰明了，實在是不智啊！
許多大德在修學上實比愚者我來得精進與護持，以下愚者以此拙筆向諸位大德報告發生在我二位至親身上，因放生、念佛而得到不可思議的感應。
先是我的父親於去年九月確知罹患了末期的大腸癌，當下醫生排了「急診刀」，即是手術房近日已客滿，須以急診二字來插排不可。對一向健壯的父親而言，真叫人難以接受事實，然而此刻也只能寄望癌細胞無擴散。
我規勸父親至誠念佛，並要求拿出錢來買物放生。他原是對錢財看得緊的人，而此時他似乎對這無常起了覺心，錢財肯捨了。並且佛號不斷，醒著時候念，想睡了便打開念佛機聽著睡。
隔日進手術房，我一再叮嚀：只要麻藥未發效時，您必須念佛、念佛、再念佛，色身放下，不要怕，這關頭只有阿彌陀佛可靠。
手術進行的非常順利，但是癌細胞已擴散至淋巴及胃部！什麼叫「晴天霹靂」我終於懂了，我面對醫生也只有啞口無言，他已做了他能做的了。但他說了：傷口好些即可出院，回家後將他養胖，因必須回來做化學治療，那會使人快速消瘦。父親曾告知於我：「不怕死。怕死前的折磨，怕帶給家人麻煩。」阿彌陀佛！阿彌陀佛！怎能叫我見父親入這人間地獄之門。阿彌陀佛！阿彌陀佛！此時唯有念佛平息內心的澎湃，唯有念佛能止我的淚水。
父親的傷口長約五十公分，稱之為「大刀」，但翌日即可下床走動。手術後四天，他側臥在床感覺肚子脹氣，十分難受。當下便拿向師父請的記數器念佛求菩薩，約半小時後一直排氣不斷，頓感舒暢。事後他極喜悅地告知我他的感應，因當時那種難受，他說：「比死還難過。」父親一星期後出院，並上山請求師父授三皈依，參加放生。至今已數月，沒有病痛。真是佛恩浩瀚，師父慈悲，聞苦救難不分眾生。
再來談一則放生的感應及佛菩薩眷顧眾生之事。這位主角是我的同修，因擠脖子左側上的青春痘太用力，變成一粒日益漲大的瘤，先在私人皮膚科診所醫療，醫生不斷在脖子上打針及吃藥，皆無見效。後又轉至仁愛綜合醫院檢查，醫生認定非開刀不可，二位醫生都如此診斷。但因瘤長在脖子上不可輕舉妄動，這期間他只要脖子一轉，膿即流出來，並常沾濕衣領，晚上睡覺也流膿出來，枕頭套必須天天換洗，以保清潔。為此甚為苦惱，於是我告知同修趕緊放生，並質問他為何每日不再拜佛。因此他恢復了拜佛，並且放生。說也奇怪，瘤竟在沒吃藥的情況下好了。
以上歷歷在目的事實，叫人不信也難。願諸位大德「自性煩惱誓願斷」、「自性法門誓願學」、「自性佛道誓願成」。在師父教導下聞法念佛，當生成就，同生淨土。
彌陀接引、陀羅尼被現金蓮花
陳銘章／北斗
阿彌陀佛、阿彌陀佛...在莊嚴助念聲中，「妹妹、妹妹，你看爸爸蓋的陀羅尼被上，有好多好多金色的蓮花，一朵朵好耀眼光亮、好漂亮。你看，爸爸站在蓮花上耶！」陳金江老菩薩在子女佛號聲中，微笑安然往生西方淨土。
這是一則發生在彰化縣北斗鎮，陳銘章中醫師的真實事情；他的父親因罹患肺癌後，念佛、放生而往生西方淨土之事蹟。陳師兄於民國六十八年，特考取得中醫師執照後，就展開了懸壺濟世、救人的行醫工作。於民國八十年得有因緣，親近上圓下因老法師，即時常上山請益師父如何修行；師父慈悲地教以念佛、吃素、放生、拜八十八佛求懺悔等；來渡化眾生。陳師兄即依師父教誨，奉行至今，無一日間斷。並在行醫當中，常勸病患，鼓勵他們要吃素、放生、念佛及拜佛求懺悔。因為世間之藥石只是助緣而已，佛乃為無上大醫王，唯有佛才能治癒眾生之大病啊！
在民國八十四年，陳師兄的父親陳金江老菩薩，經醫院檢查，結果是得了第四期的肺癌。起初全家人不敢據實以告，直到往生前半年，老菩薩身體漸感不適，才得知病情，對著陳師兄說：「你是醫生，難道治不好我的病嗎？」陳師兄乃告知：「我是你的兒子，也是醫生，我也想治好您的病啊！」
面對自己的父親，有病痛卻無法為其醫治，陳師兄肝腸寸斷！老菩薩曾對著上蒼質問：「我這一生沒有做過任何一件傷天害理的事，為何會有這種下場呢？」老菩薩內心起伏，久久無法釋懷。陳師兄乃藉此機緣懇切地告訴父親說：「因果通三世，一切業因果報，並非都是這一世的因與果；是累世累劫的因因果果所遇緣而產生的。」
老菩薩得聞以後，宿世善根成熟，從一位未接觸佛法的老者，聽了兒子告知因果之事，心乃得以平靜下來，並接受事實真相。陳師兄更加以告知：「師父教人要多放生，放生為消宿業第一快速法，並告知要吃素、念佛、拜佛懺悔；用至誠懇切的心，求生西方極樂淨土，才能得到人生真正的解脫，離苦得樂，不在六道生死大海中流轉。」
於是老菩薩先行皈依了佛門三寶，並當下吃素戒殺。老菩薩生前是個勤儉刻苦的人，尤其是生活在困苦的日據時代的歲月裡，為了生活而日夜忙碌工作，以致沒有因緣聽聞佛法，對於放生一事，更是不明白其殊勝之功德。後來在病中，老菩薩因緣殊勝，承蒙師父為他開示說明放生一事，當下即發心捨下身邊之金錢財物，隨即佈施參與師父的大放生。平常家人也常買魚放生。由於老菩薩的當下一念慈心，能捨財佈施來放生，使老菩薩得以速消宿業。
在病苦中的老菩薩，無時無刻都正念分明，繫念佛號，一心求生西方淨土。縱有親朋好友來探訪，亦以少言微笑代之，也勸人多念佛。從老菩薩得知病情以後到往生，幾乎如彌陀經所云：「執持名號」，其信願行三資糧具足矣！
於這段期間，因病苦無法起身，卻仍堅持到佛前發露懺悔，才得以除重障。每一拜、一起身，是無比的痛苦，心卻是真誠懺悔。「直心是道場」，由於懺悔、念佛、吃素、放生等諸功德的身體力行；於往生前夕，得以自知，告訴家人為其更衣。並到樓下大廳，由家人共同為其助念。身無肺癌病患的任何苦痛及顛倒！
讓尚未信佛的家人目睹，老菩薩的頭頂上發出一道光，蒙佛接引。身心柔軟安然地往生西方淨土！往生後老菩薩對多位親人（大都未學佛者），現出家相，很慈祥的揮揮手，告知往生西方淨土真有其事！陳師兄全家及親友們諸多受其父親往生的感應，進而吃素、放生、念佛、拜佛等，樂在其中矣！
戒殺延生錄曰：「果思邀福，務廣其善，善何以廣，莫如放生。」隨著每個人的看法，對於放生就有截然不同的反應與見解？若能單單純純地發慈悲心救贖生命，沒有考慮，沒有目的，沒有分別；只求用不用心、盡不盡力。如此即能如師父云：「戒殺不結眾惡緣，再能放生惜物命，回此功德向法界，必登西方九品蓮。」
靈蛇報恩
賴淑鈴口述／台北市
我佛慈悲，普渡眾生苦厄，地藏菩薩發願地獄不空，誓不成佛，此等大慈大悲，天地為之動容。不慈不悲，何以成佛？佛者，得證智慧，慈悲為懷，了卻無常者也。
慈悲之心，己所不欲，勿加眾生。俗云：「吃人半斤，還他八兩」，汝若為禽獸，亦樂乎刀斧臨軀，供人盤餮？故佛戒殺茹素，慈念眾生感懷上天慈悲，得証菩提正果。
近世俗眾食不厭精，凡山林鳥獸，水澤魚龍，盡皆窮羅，以逞口慾。殊不知殺生造業，累世墮入輪迴，冤親糾纏相報，不可不察也。佛云：「眾生一切平等」，畜牲惡鬼，六道眾生，皆有佛性，若一心向佛，亦有緣得道，印證涅槃，永脫輪迴。昔日佛祖靈鳩說法，天龍八部，盡皆聆訓。若未逢佛法，先入網网，即若天龍部眾，亦無得道之日。故慈悲眾生，力行放生，彌大功德，慈悲正道也。
昔有大德，結廬於陽明山，見有獵戶活捉一蛇虺，欲賣予屠戶，佐為蛇羹。大德感我佛慈悲，蛇蠍蟲虺，亦有好生之德，當予生路，即取幣與獵戶，救下蛇虺放回山林，臨行曉以大義，望其不得無故傷人。此蛇頗有靈性，匍匐點首方蜿蜒入林。
是夜大德入夢，有一年輕男子翩然前來，叩首再生大恩，直言吾乃日間所放之蛇，知恩主久患腰疾，特來相報。大德不居其功，謙遜此乃三寶本分，望蛇君勤修佛法，得証正果。男子叩首再三，方乘霧而去。大德一夜夢覺，纏身之疾不藥而癒，回思夢中所見，如幻似真，直感放生功德無量。
此証佛言眾生皆佛，縱若眾人畏佈之蛇虺，亦有佛性。昔佛祖入定，蛇王張首為之護法，助佛祖頓悟，功德比天。況我三寶子弟，更應遵循正道，參悟聖諦，宏揚佛法，渡己渡人。
放生行善，眾教奉行
徐秀鳳／竹山鎮
放生非獨佛教所專，古代聖賢哲士，儒中君子，亦多推廣。如戒殺放生文中載：「解網著於成湯，畜魚興於子產...。救龍子而傳方，孫真人之慈風未泯。」本文主角，雖非佛教蓮友，卻與放生法門結下妙緣，過程迴異，匪夷所思。
竹山徐秀鳳居士，一貫道道親，慈顏善目，聰敏睿智。十餘年前，忽染怪疾，每即夜半，腹痛綿綿，轉側難眠，坐立難安。幾經檢查，打針服藥，終無結論。
後因緣際會，於聖德堂道觀，拜讀蓮池大師戒殺放生文。文中字字珠璣，句句雋美，沁人心腑，撼人方寸。居士深為所感，當下發心伍仟元助印。說來怪哉！當晚腹痛即未發作，一覺至天明。心中感念，放生功德殊異。自此，開始力行放生。期間，腹痛時發，但只要身感不舒，放生即緩。如此這般，持續一段時日，怪症始漸痊癒。
華嚴經云：「若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。」末法眾生，業高如須彌，障深似萬壑。初發心勇猛，長遠心難持。居士亦然，嘆言！腹病癒後，放生即斷。迨至八十四年，又面臨難題。榮總體檢，發現卵巢長瘤，院方建議割除，雖說不是甚為嚴重，心中難免忐忑、焦慮不安。至此，乃憶及久未放生，遂決定手術後，痛下決心，放生不斷。甚至進手術房前，亦電告家人代放，如此用心，手術平安順暢。
恩師曾開示：「放生行善，惟貴有恆，長遠心行之，日日積，月月累。久則慈心濟世，殃報遠離。」歷此二難，居士自悟，放生行門，修福增慧，善廣福崇。並非徒然為感應而為之。自此，恆行不輟，除私下自放外，亦參與上圓下因老法師大放。並推己及人，見有急難重病者，苦勸其戒殺放生，多有收效。鑑此，再提及幾則放生感應實案，供眾參考：
一則，施素娥師姐，數年前首次參與放生。行前並未告知她有小便困難之隱疾。那次放生，地擇日月潭，待放畢，眾人行步至車站候車。素娥師姐突匆忙奔走相告，喘息中難掩興奮，上氣不接下氣說：「師姐！師姐！放生為何如此之好？」
居士滿臉孤疑，反問：「如何好法？」
她吱唔道：「我從未有小便如此順暢過，尿如水銀泄地—ㄔㄨㄚˋㄔㄨㄚˋ叫（台語）。」
望著笑顏欣慰的素娥師姐，居士亦感同身受，心戚戚然也！
二則，埔頭頂林茂林師兄之同修，患脾臟腫大，右腹傷口感染發炎，膿血不止，每日均需抽取膿水，且高燒不退。於台北榮總住院觀察，居士慈悲，常勸其放生消厄。
某日，其兒欲北上探病，臨行居士叮嚀勸言，見命放生，必有效驗。殊不知，一出台北車站，即見商賈兜售烏龜，共六隻。其兒見狀，悉數盡購。回至榮總，央求醫生，請假帶母外出放生，適時母正高燒，醫師一再阻止，其子不為所動，決然赴行，六隻烏龜安然放生。
放畢回至醫院，準備抽取膿水。當打開紗布，那膿水竟源源流出，根本無需抽取，數日後，傷口亦結痂癒合了。
三則，埔頭頂鄭信子居士，慈悲精進，貌似芙蓉，念佛數十年。夫兒俱喪，孀居山中，了無掛罣。常來回於山間小路，見著蟾蜍路中休憩，便將其趕至林叢，免其被穿梭車輛輾斃。若有蟾蜍餘屍，亦哀愍悲憐，將其埋葬念佛，免其再一次被輾，如此用心相待，數十年如一日，始終不變。
秉著這一份對蟾蜍的悲心與親近，所謂「人同此心，物亦同感」，蟾蜍本有靈性，知其視己如親，不致傷害，故亦無畏。某日，正當鄭居士佛堂誦經念佛，突有一蟾蜍跑入，長蹲桌前，頭首向內，專注聆聽，晨來暮歸，連續三日。
蛇蠍蟾蜍，眾人視之毒物，避之猶恐不及，鄭信子居士卻悲心憫物，獨排眾議，誠信蠢蠕蠉飛，皆能物物得所。故能得蟾蜍信任。同時亦說明，物皆有情，只因業途迷惘，墜入畜道，口不能言，佛心卻不二。蟾蜍亦欲聽聞佛法，親近三寶，以期早日離苦得樂。同吾人一般然也！
徐秀鳳居士以一介外道，對放生法門卻如此真信用心，推崇普及，吾等比之，豈不汗顏。末後，居士以蓮池大師一偈：「物物各有情，何苦煎太急。」與諸同道，砥德礪行。
業報難逃償宿債
林錦和／台北新莊
愚業重矣！非此世，過去，即種諸惡因！故恐懼刀兵劫，知己劫數難逃。或言短命相，無過三十，其言不假，至今，行善之日幾奚？所患病，業障也，直不癒；如憂箭射心，容色憔悴，悲苦莫名。
十三、四歲，凡吃、喝、嫖、賭，皆習染。本家中么子，倍受寵，幾至驕縱蠻橫，乖違難調。偶有不如意事，必斥父母，甚而拳毆；如此逆子，不報親恩，反招惡源，令雙親痛心疾首。一旦「子欲養而親不待」，雖欲反哺，遲矣，嗚呼！誠畢生最深疚、長痛處！
嗟夫！因果森森，業海茫茫。十八歲始，至北謀生，職餐事，輾轉十年，頻換四家，其間川菜活魚三吃、火鍋城、各式大小宴酌，悉皆招辦。問何之？言為嗜肉者，若餐餐不見肉食，必憤然，重至詬人。
某日，備喜宴，特設珍禽異獸多道。各桌有鱉肉一盤，宴後，見佳餚幾未被食，原封不動，歡喜收回，大塊朵頤，竟至兩耳流水，難以入眠。
又曾殺害狗、擊斃蛇...。且平素憎惡蟑螂，因夜半窸窣響，致一夜不眠；急追捕殘害，將頭與身抽離，漸成癖。
家母與親姊持長齋，亦多阻撓，還自誇二人宿業皆來擔。豈料？語一出，十餘年，衰頹羸弱，無法謀生！
吾不敢誑語。有期年，如墮地獄，受椎心刺骨煎熬，其驚恐赤烈，非筆墨形容。年中，夜怯懦顫抖外，晝亦長憂不寧。一日如半載，綿綿漫漫，了無盡期。途經某戶，可判，不久為喪家矣！而體虛氣弱，常令父母操煩，雙親為此，煞費心思，圖求神卜，亦無效用。日日所過，地獄般，苦不堪言。
年後，家父往生。喪間甚忙，延誤用餐，致飢餓難捱。待食冷飯，吞入喉，於食道中，忽化熱火，燒灼過痛，不能下嚥。如此，達一月餘。苦哉！人在陽間，身如餓鬼。
詩曰：「惡業因緣果不亡，有朝相遇必遭殃；若人信佛聞經法，切戒貪瞋莫自傷。」
愚明知重病不癒，必不久人世。然求生仍熾！本懺摩心，懇乞菩薩大慈大悲救渡，望遇通人，解脫病苦。一日午後，於公園憩，巧遇善者，談甚歡，後贈素食健康書。初閱，知素齋者—少病、延壽、長養慈悲心也。遂痛斥己身孽重，阻礙母、姊持齋；當下發願，從今爾後，改食全素。
食十一日，當夜，現夢境，有雞、鴨、豬、魚、蝦...，皆瞋恚伸「手」討債，自此惡境不斷。然不為動，仍持之不殆。漸至精神好，頭腦清醒、耐力增強、少煩惱。惜仍感不足，單持素，何消宿世重罪？故必有他法可修，念頭方起，放生因緣已成。
二年前，即聞放生：累世殺業能滅、又避刀兵劫。此千載難逢不易法，一旦聽聞，怎可錯失。便在鄭居士邀約下，得參加上圓下因老法師主持之放生。
初報名，每遲至；但平日與人相約，皆能準時。惟放生日，晨曦，臥榻上，猶重石壓身、如繩索綑綁，動彈不得。而就車時刻將至，卻喘息不止，心似麻痺，死寂無力，焦急奈何？此際，獨毅力與堅定心，咬緊牙，勉強爬起；終在千鈞一髮中，奔上車。故愚能成行，由衷感恩。
愚放生前，飯量少，僅一碗或無食，精神懶無力。工廠搬布匹，一匹已喘聲噓噓。放生後，特好，每餐，飯三碗，精神抖擻，一次可扛布匹二、三，氣力倍增，輕鬆自在，真天淵之別也。
然頻觀往昔，造諸惡業，非一朝一夕！
經云：
「己作不善業，今受苦惱果，
自痴心所作，後則被燒煮。
如是不善業，己惡心所作，
今受莫呻喚，何用呼嗟為？」
噫！愚之業，豈二、三年放生可了？同當懺悔、念佛，發長遠心，不畏重阻，使信心具足，道心堅固，則心開意解、解冤釋結，指日可待。
隨緣，歡喜放生
劉繼元／竹山鎮
放生這麼好，知道的人這麼少。
能長遠行之者，更如鳳毛麟爪。
真是可惜！可嘆！可悲啊！
這是出自一位放生十餘年，以此為職志者之肺腑摯言。不也正是反映時下眾生對放生的淡薄嗎？常聞人言：「吃素就好，何必放生？」或云：「吃素就是放生。」等等訛語，深植人心。誠如李炳南老居士云：「下功斷緣戒殺，中功斷緣兼素，上功斷緣放生。」捫心自問，您要的是下功、中功、還是上功，如人飲水，各取所需吧！
竹山劉繼元居士，性情中人，率真耿直。未學佛前，生活糜爛，放蕩不羈，夜夜笙歌。家產揮霍殆盡。後因父喪，守靈期間，忽爾異香撲鼻，時而清雅，時而膿郁，日日如此。甚則為母病上九華山祈求大悲水，此香亦指引迷津，不至迷路。至此，才省悟，世間除了眼所觀，耳所聞外，必有另一無法捉摸理解的情境存在。乃發心斷惡去習，潛心學佛。並於淡水某道場短期出家。祝髮期間，法門無量，唯對放生，至為歡喜。認為放生法門，不論人眾人寡，財多財少，隨時隨處，盡皆可行，是一單純又有功德力的殊勝法門。
還俗後，對放生推廣亦不遺餘力。後有因緣，親近上圓下因老法師，蒙師鼓勵有加，對放生更是篤信真切。
繼元居士從事汽車買賣，在其車中，常備氧氣桶及各類放生器具，常言救命如救火，見有物命，危在旦夕，若不買回放之，稍縱即逝。救一命，是一命，常因放生而致兩袋囊空，錢財散盡，但仍了無所憾。
將放生融合生活中，居士足堪為範，其與同修成婚之日，亦辦放生祝囍，吉祥如意。亦曾路見運雞車欲送往屠宰，心生不忍，乃至整車雞隻買下，載至山谷放生，對放生的用心，其至情至性，實屬罕見。諸如此類，不勝枚舉，談及感應，林林總總，大小不一而論，記憶較深刻者，有下二則：
幾年前，老法師於水里溪邊領眾放生，初時烏雲蔽日，待師父為物命皈依、灑淨，頓時空中風起雲湧，雲開日灑，一道熙光，直射師父身軀，光芒萬丈。此景殊勝萬般，直覺放生現場，天龍八部，護法在側，放生功德，不待言喻。
再者，數年前，某次集眾私下放生，約十數人。待眾人將物命皈依念佛後，突有一嬸，口中念念有詞，喃喃自語，狀著靈媒附身。眾人視之，呆若木雞，仔細聆聽，所言盡是梵語。居士咸認，此嬸乃為舊識，鄉村僕婦，識字無多，何以能口出哲理，令人難以索解。
待其甦醒，乃直言：「適才護法附我身，欲告之，汝等放生，諸佛菩薩盡皆歡喜。」可見放生功德，不僅諸佛歡喜，土地神祇，亦同贊共嘆！
繼元居士，近來頻遭事業瓶頸，雜事紛擾，故無暇每次參與師父大放。但其言，每觀師德相，憶及師帶眾放生之悲願，即不致退道迷卻。
放生之要，在發心真誠，眼見時，隨意買放，隨處遠放。一錢非不足，萬金非有餘，一物非少，眾生非多。久而行之，則殺機漸減，生機漸增，這一團和氣，在吾等方寸之中，盎然不息。
今能念佛，又能放生，九品蓮臺高步無疑
陳宜真／台中市
菩提路上，八苦荊棘，跌倒了，再站起來，一次又一次的磨礪陶鎔，總在血淚交織後，渴望火焰早日化成紅蓮。
宜真居士，豆蔻年華，甫出校門，旋即成婚，步入家庭，育二子一女，因遇人不淑而離異。為謀生計，於市場販賣甘蔗、玉米。又因經濟所需，轉任KTV會計。
初覺乳房上長小硬塊，不以為意，至身體不適，先後在台北國泰、台中榮總切除腫塊，然癌細胞已轉移，病勢轉重。某日於第三市場，購買生機飲食，巧遇賴媽媽勸勉：「快來念佛，念佛可以消宿業。」共修時，宜真常忍著痛念，甚連痛到趴在椅上，仍堅持用生命念佛。每晚，孩子一聽到宜真敲擊引罄，定前來陪媽媽念佛一小時，經濟雖然拮据，但母子親情更加凝聚。
昔日摯友，戒妄居士，知宜真病重，鼓勵參與放生。八十九年二月，首次參加，清晨四時許，搭乘遊覽車，抵達基隆，大雨滂沱，寒風砭骨，但見著物命，聽聞聖號，放入海中，雀躍奔騰，欣喜萬分的模樣，直覺放生乃一念一觀音，一放一普賢之殊勝行門。連續兩次，雖無立竿見影之效，且四月份後，病情日趨嚴重，無法親臨現場，但往生前二個月，仍委託妹妹芳裕代為劃撥，也希望孩子在她往生後，皈依上圓下因老法師，宜真對放生的信願，可見一般。
轉至澄清醫院後，隨著癌細胞蔓延，白血球過低，只能作症狀治療及疼痛控制，陸續進出醫院二～三次。最後止痛針已無作用，改用口服嗎啡止痛，但仍時有失控。病發時，痛到在床上大吼大叫，抓著床搖，一會兒要熱敷、一會兒要冷敷，宜真痛不欲生，家人幾近崩潰。鄭老師來訪，告訴芳裕：「醫藥治不了她，祈請佛菩薩加被，念佛求往生。」
回家後，蓮友趕來助念，但冤親債主催逼愈急，宜真痛至仆地撞牆。因癌細胞侵蝕肋骨，改由注射止痛，宜真熬不過，未及一小時，即要求注射，家人只好半哄半騙拖延時間。上道下證法師云：「以前在醫院，若有那麼一天，沒有人告訴我他要自殺，那麼那一天就是個奇特的好日子。」可見癌症患者，身心的煎熬，如處人間煉嶽。行筆至此，望著窗外藍天，普願法界有情，都能在觀音搖籃裏，共沐佛陀慈暉，撫慰所有傷痛。
見藥石罔效，手足情深，心靈交感，知姐來日無多，芳裕於觀音聖像前，焚香默禱：「若念佛能救姐姐，請菩薩加持，與我上樓。」手執引罄，閉目，端坐，再再懇求冤親債主，饒過宜真，一同念佛，往生西方。爾時，心無雜念，佛號出於口，入乎耳，注於心，漸漸的，一切語默動靜，皆是梵音繚繞。突然！彌陀現身，連轉三相，並囑三件要事，驚喜之餘，頻頻彎腰作揖。菩薩聞聲救苦，佛力不可思議啊！宜真已十三小時未注射嗎啡。待甦醒，趕緊告知：「阿彌陀佛來了，他正看你怎麼做。」往後二人念佛，更加堅毅。
平靜一段時日後，某晚，宜真之女，聽見房內角落，群魔商議，直覺欲加害媽媽。果真累劫惡業再現，次日又發作，家人束手無策，只好住進菩提醫院安寧病房。因連續注射嗎啡，反應變得遲鈍。有一天，念佛時，突然笑了，笑得異常燦爛，滿心喜悅的說：「床兩端，站了阿彌陀佛及觀世音菩薩，莊嚴慈祥。」
八月十二日晚，醫院通知家屬，謂血壓突然下降，芳裕匆忙趕抵，辦理出院手續，已量不到血壓，但宜真卻意識清楚，端祥自在的說：「各位拜拜，我要走了。」返家後，約十一點五十四分往生，適逢假日，善緣俱足，眾多蓮友前來助念，約百餘人次，聖號不絕，持續十五小時。
宜真與妹婿吳明賜居士，情同姐弟，住院時，曾允諾：「如果往生，會讓你知道。」果真於助念時，見西方三聖，相好光明，金光燦爛，及清淨大海眾菩薩，前來接引，宜真著白衣長跪，欲接彌陀手中白蓮。內心雖喜，亦不捨，步出房門，忍不住啜泣。宜真交待：「替我轉達家人，謝謝蓮友助念，並代為照顧三個小孩。」明賜點頭應允。
入殮時，竟體棉軟，面貌莊嚴，歎為希有。眾人佛聲震天，數位蓮友見佛光普照，場面令人動容，火化後得六百顆五彩舍利。
火化前，芳裕憶起，七、八月姐姐病危，曾兩度叮嚀，代為劃撥千元放生，卻因忙碌而疏忽，一起此念，電話鈴響，戒妄居士告知：「某蓮友，昨晚夢見一位叫什麼真的，約三十多歲往生，欲將放生款項，委託護念師姐，代為處理。」一聽大為驚喜，如此因緣巧合，莫非是宜真的安排。
昔蓮池大師，專事念佛、放生，橫超三界。普勸世人，隨所見聞，以放生行門，助修道業，如順水張帆，必速至涅槃彼岸。
只因迷妄因緣，眾生耽溺六道，待財、色兩空，才懊惱過去荒唐與無知，所造惡業，虛空無法容受。滿懷懺悔、愧疚、欲重回母親懷抱，始覺！彌陀悲願遍三千，如母憶子心相連，日夜倚門望兒歸，輕喚：「孩子，進來吧！」
大龜報恩
吳溪圳口述／水里鄉黃陳晴撰稿
大約在三十幾年前，發生在武界附近的深山裡：當時山洪很大，山內有山崩的現象，我們一群人大約有六、七個人，被困在山崖邊。後面已山崩，前面是深崖，崖下有溪水湍流，我們這群人才想說出口：「進退無路」時，我看見前方約二公尺處的山崖邊，有二盞類似煤油燈一般的光，亮一下又熄一下、亮一下又熄一下。我向同伴說：「前面有二盞燈光，可能有住家。」即向發光處走去，原來那二盞燈光是一隻大龜的雙眼，我們問烏龜要帶我們去那裡？牠就帶路一直往上游走去，原來有路可通到山崖下面，走到最下面有一條山地同胞走的路。走到上游，有一道木板橋，到了橋邊，烏龜就大叫三聲，我們整群人就跟牠走過橋。
隨後，大家正要向大烏龜跪下來禮拜答謝時，我突然想起：在十多年前，於神木村（林班地）聽台電收音機廣播有颱風，我與三、四位同伴要走出山，但是走到站牌處，車已開走；我們一致決定，連夜走出山。
沿路走著，發覺有山崩的現象，並且在路上發現有一隻大烏龜約汽車引擎蓋的四分之三那麼大，頭部寬約十二公分，長約廿五公分，牠被巨大的落石壓住，爬不出來，卻仍奮力掙扎，那落石三個人也抬不動。當時有人說：「山上的落石一直滑下來，逃命要緊，不要管牠了。」我說：「不行！為善事要緊，那有見死不救的！你看，牠吐舌頭，眼睛有淚水，哀哀可憐，頭又一直點；絕對要救！」後來，我與張木及郭金泉的父親合力救牠。先鋸樹枝，再用樹枝把落石移開，而後我們用開山刀在龜殼上刻下三個人的姓及末後一個單名，共七個字。而現前這隻，不知是否是當年所救的那隻？我們六、七位就用打火機照龜殼，結果正好有以前刻的那七個字。經過十多年，這隻龜又長大了十幾公分，並且可能有得道，否則，怎會事隔十多年後的今天，及時特來帶路救我們脫離險境！我們一整群人就地雙腳跪下，向大烏龜頂禮拜致謝。
人間行者
林全／台北新莊
清晨，大雨滂沱，浪濤洶湧；二月的風，更添寒慄。
基隆放生現場前，一條大通道，積水連連，濁濁污泥，舉步惟艱。正躊躇！驀然，不遠處，一部九人座廂型車，緩緩前行。是師兄！怕老菩薩們涉水困難，正往返地載著。
每回，北部辦放生。一早，搭建廁所、清理污穢、交通指揮...，師兄全心投入，隨時支援。放生二年多，緘默行事，積極參與。群體裡，無論是是非非，唯唯否否，均無所存心。
平時為人，簡樸刻勤，安分守愚，尤令人向學者—寡言、多行。問其故？曰：
「鑑因法師教誡：『常人啟口，宜佳言、讚歎語；至善者，為弘法。』其餘，易生是非、傷人。」
「某日，探病，至慈濟醫院。事畢，進靜思精舍，有法師歎道：『寧倒於道場，決不倒於病床。』二句，謹守至今，生生受用不盡。
自坦承，初識物命，不傷，然不慈悲。幾次，見伸港師兄，至最前端倒魚，桶背朝海，桶口向己。方知，魚不致浪打再困桶中受苦。登魚車舀，輕輕汆入，莫碰撞魚鱗，使魚驚嚇、互傷。自此放生，對物命，生大悲心。
開塑膠成型廠多年，近來，經濟不景氣，多家廠商，經營不善，甚而倒閉；師兄卻訂單頻繁。無暇應酬、接洽、請客，然客戶絡繹不絕。
因放生，心得定，聽聞佛法，愈加通解。平時，習旁人行止，反求諸己；於事理判斷，能力增強。
師姐平日，操持家事，兼擔廠務。一旦工作繁重，倍感身心，困似籠鳥，終日愁欷，憂憂鬱鬱。幸師兄開導，牽引放生，豁然開懷：「救物命如救己命，則何言有我哉！」遂放諸大千，苦惱不再，心朗朗矣！今一聞放生，雀躍欣喜，戮力以赴。
家中三子，乖巧明慧，兄弟和睦。唯常感冒，或生些小病，放生後，少患。故閤家幾幸福美滿。
此刻，會場進行，已近午。師兄正送便當至每部車上。大雨仍淅瀝，然空中竟透著清涼光明。所有工作人員，一一就緒，做最後整理。彈指繁華，總隨逝水，不是嗎？這世界「來同水月，去若幻雲。」何個人我爭？
存心愈大，植德彌深
林美娟／彰化縣秀水鄉
前溪後山幽谷中，尋尋覓覓一茅篷，青翠竹林映花香，迦陵頻伽唱彌陀。九旬高齡老比丘，知病說藥，無如「念佛、拜佛、持素，與放生」憫現世眾生，殺業太重，致雨暘不時，災變連連，百病纏身，故對「戒殺放生」之事，悲願尤切。每居士來訪，必苦心相勸，希冀十中之一、二，服此良藥，可早脫三界，永別苦海。
美娟居士，性慈良，好施捨，視富貴如浮雲，虔修淨業，以法為樂。因緣俱足，得老法師開示，知放生法門殊勝，以自利利他互勉，鼓勵友人同參。每至現場，見著物命，如遇過去父母，念其沈淪，深生哀憫，親情流露，故言「諸佛子，願汝皈依三寶，聽佛聖號，懺悔罪愆後，不遭網捕吞噉，優游自在，翱翔天際，命終之後，轉生善道，精進念佛，信願往生，永不受生死流轉，輪迴六道之苦。」此時發覺，魚兒側身聆聽，雙眼凝視，心中突有胎卵濕化，一切有情，同命一體的感動。
藉此薰習，而後至市場，見著急待贖命的物類，側隱之心，油然而生，更徹悟戒殺放生，可使慈悲之念，潸滋暗長。此心靈交融，物我同一覺體，一念佛性，無二無別，乃放生之最大感應。
翠屏居士，其同修已過不惑之年，學歷普通，無一技之長，賦閑在家甚久，心中鬱悶，終日惶惶不安，生活頓失重心，礙於生計，急需一份理想職業。好友美娟，遂鼓勵佈施植福。而放生一事：以錢財購買物命，為財施；一句「南無阿彌陀佛」聖號，灌入阿賴耶識中，為法施；讓物命免於刀殂酷刑，為無畏施。三施俱備。蒙老法師開示：「起心動念，如來皆知，個人佈施，所植福田，形同水滴，但如有心包太虛的胸襟，將此微薄功德，迴向十方，則如水滴海，法界同感，諸佛共讚。」
歷時二月餘，竟有三家公司同時錄取，驚喜之餘，更讚嘆放生功德，與諸佛菩薩利他之悲願，感應道交，不可思議。而後遑論嚴寒清晨或烈日當中，都有他們的足跡，因放生種子，已深烙八識田中，更願深耕每人心中的那畝善田。
八十九年十二月，美娟與友人同往嘉義，上高速公路後，車速達每小時百公里，車流擁塞，旁有台中客運，前有貨櫃車。因超車，距離太近，被客運撞上後，衝往左側護欄，又彈回右側路肩，身隨車盪，如風中花果，剎那不住。瞬間，車身左側幾乎全毀，待驚魂甫定，聞人群嘰喳議論：「車速這麼快，這種撞法沒翻車，且後無車輛追撞，車上三人毫髮無傷...。」事後閑談，駕駛平日開車穩當，經驗豐富，對當時突來的舉動，感覺莫名，真是業力難擋，若非平日放生贖命，恐兇多吉少。
寒暑代謝，老病相摧，命運無常如雲心，一日正念有多少？吾輩障深慧淺，心如狂象，妄念如春草自來，芟不盡，若不仗佛洪名，克念省察，一氣不來，墮入惡道，難有出期。
美娟居士，但念無常，知幻妄之軀，業果所牽，誠懺一切罪，廣修一切善，功德累積，迴向眾生，皆共成佛道。
浩瀚師恩，無以為報
無瞋居士／中興新村
無量壽經：「若不往昔修福慧，於此正法不能聞。」菩薩乘願，眾生隨業。各人學佛因緣殊異，有的善根，因緣俱足，自然親近三寶。有的需經一番顛沛，付出慘痛代價，甚至性命，才得一聞佛法。弘一大師傳曾載：「人身難得，是萬古一瞬的因緣。佛法難聞，是歷劫不遇的際會。錯過了，沒有人能承擔這一份過失。」今者，我們訪談的這一位無瞋居士，就是在醫學上束手無策，依佛法起死回生的實案。不止一次，無瞋居士以自身為例，勸人念佛放生，談及師恩，不禁潸然淚下，淚眼婆娑，令人動容。
無瞋居士，未學佛前，染習甚重，性烈如火。業報現前，八十一年末，因小便困難出血，經三所醫院診斷為膀胱惡性腫瘤。又因排便黑漆，檢查為胃出血、肝硬化。茲因血壓過低、胃又出血，致腫瘤部份亦無法手術，只能改以人工膀胱代之，否則生命難保（估約一個多月）。居士一生順遂，遭此打擊，身心俱憊，頓入痛苦深淵，萬念俱灰。
幸逢菩薩垂憫，同村善知識張居士，平素護持三寶，對於佛學經藏，多有涉獵，親近上圓下因老法師，恰來探望，見其已無退路，便起議上山請益，或有轉機。無瞋居士，欣喜祈盼。
上山前一晚（除夕夜），便作一夢，夢境初起，有一長相醜惡女巫，在身後追打，大聲吆喝。驚醒後，如廁時，排出大量污濁穢物。待天將亮，又入夢鄉，夢中自身在一小茅篷，旁砌大石，兩旁竹林稀疏，鳥叫蟲鳴。而無瞋居士化身一小女孩，頭綁髮髻，玩耍嘻戲，怡然自得。
大年初一，眾親友將其半背半扶，上山見師。初進茅篷，見四周景象與夢境彷彿，心中激動莫名。再見老法師，莊嚴慈祥，淚水如決堤般湧出，痛哭失聲，泣言：「您就是我的師父啊！」
待心緒甫定，詳訴病況，老法師仔細聆聽，端詳再三，終以堅定口吻開示：「妳累世殺業深重，如今業力牽引，得此重症。但只要誠心懺悔，戒殺放生，定有轉機。」當下便為無瞋居士皈依，並叮嚀再三，囑要拜佛放生，茹素戒殺。末法眾生，障深慧淺，定要身遭苦厄，才能醒悟。居士亦然，竟向老法師央求，道：「醫生說我營養不良，可否食魚、蛋。」待師父怒眉一蹙，嚴肅告誡：「妳已吃了一身是毒，還要吃。」
一語驚醒夢中人，聽師一言，頓時明瞭，身染重病，皆由宿世殺業，自覺慚愧，便發願吃素戒殺，永斷葷腥，放生償債。但因長期出血，身體羸弱，一直未禮佛拜懺。直到初七，張居士來電詢問病況，鼓勵定要禮佛，向冤親債主求懺，才能有所突破。所謂「禮佛一拜，罪滅河沙。」自此，無瞋居士拖著虛脫的身體，抱著破斧沈舟決心，強忍痛楚，開始禮佛。
是日，家中無人，僅有八歲胖兒子，見母病重猶憐，赤子純情，孝心感人，為鼓舞母親拜佛，竟要求一同禮佛。過程中，無瞋居士屢拜屢跌，不支倒地，但仍堅不放棄。胖兒子亦打嗝放屁連連。母子二人，就在淚水交融，悲歡夾雜的兩個多小時中，完成了第一次禮八十八佛。
隔日初八，如廁時排出大量黑便，心中暗驚，自忖是否禮佛，耗費太多體力，致胃大量出血，直至初九晨起，如廁排出正常黃便，始知是業報減輕，讓胃停止出血。胃出血六十餘日，藥物無法控制，竟因禮佛、放生而告痊癒。自此信深願堅，心中篤毅。
大乘起信論云：「初學菩薩，雖修行信心，以先世來，多有重罪惡業故，或謂魔邪所惱，或為世務所纏，或為種種病緣之逼迫。為難非一，令其行人，廢修善品，宜勇猛精進，晝夜六時，禮拜諸佛，供養贊嘆，懺悔勸請，隨喜回向菩提，常發大願，惡業消除，善根增長。」
事懺有依吾佛力，理懺無過我自心。無瞋居士，口稱佛號，身禮佛足，懺從心起，至誠懇切，以致能滅罪消愆，病得除癒。
乃至放生，自皈依後，未嘗中斷。大錢隨師父放，小錢私下隨喜。猶記師父開示：「人之有病，皆由因果。所謂心包果海，果徹因源。累劫殺業，致病魔惱身。放生償債，功德殊大。」無瞋居士深銘五內，烙在腦海。談及至此，亦感恩周遭蓮友，在其孤孑無援時，助其放生。
如此用心，拜佛放生，歷時四月，再回醫院復診，膀胱腫瘤竟然消失，醫生訝然，頻頻探問。嗟呼！蓮池大師在戒殺放生文中語：「梵網以放生為常住法。常住者，金剛身，無量壽也。」金剛者，堅硬不壞。無量者，遍虛盈空。可見放生功德之豐偉流長，實非吾等博地凡夫可證悟者。
自初見師父迄今，業已八年，期間拜佛、放生、念佛，不敢懈怠。幾經熏習，今非昔比，身體狀況，漸入佳境。腫瘤已然消失，肝硬化亦恢復功能，除胃偶作痛外，已無大恙。如今的無瞋居士，心泯慈悲，以戒匡習，克己復禮。對罹癌或身遭重難者，亦感同身受，銜命輔導，用自己奮鬥過程為例，勉其吃素、放生、念佛，使其減輕痛苦，深植佛種。她深信，惟有如此，才足報佛法兆載永劫的恩典。
韓愈云：「師者，所以傳道授業解惑也。」師父者，如師如父，除了傳授正業，解迷釋惑外，還有一分如父般的關懷疼惜，呵護備至。無瞋居士直心，常言：「若非師父教誨，已無無瞋，師恩恩同再造，情同父母。今惟有專崇淨業，護持放生，真為生死，發菩提心。如此才能報浩瀚師恩於毫微。」其對師恩的真摯丹心，至情至性，足為吾等常隨學而習之。
十年放生有感
律風
「十年縱行放生樂，
海天長詠生之歌。」
第一次接觸放生，乃民國七十九年，于師父茅篷前就地舉行的。記得那時候，買的是斑鳩與麻雀，運送過程，總是克難的，人鳥同擠九人座車，一路吱吱喳喳叫聲，與奔馳的車速、彷彿一場自由的追逐。
初時儘放飛禽，約十來位蓮友參與，幾乎是人手二籠，提著上山。漸至百人，乃增水族。泰半是彰化伸港與南投水里同道。歷時二年，直至嘉義陳師姐加入，不遺餘力推廣，號召南部信眾，動輒二、三部遊覽車，至少三、四百人的陣容。於是我們踏上發現之途，尋找寬闊林地，浩瀚海邊，深入偏僻。開啟每月固定的「放生之旅」。
翌年，南投高師姐帶領一批生力軍，熱誠有勁，多了一份運籌帷幄，放生工作分工的更週延細密。八十六年，台北劉師兄將放生理念發揚至北部地區，引起廣大迴響，放生人潮推至千人，盛況空前。去年成立由馬師姐領軍的台中放生團，參與更是積極—自此，北、中、南大會師，場面氣勢磅礡，逾千人的放生法會，儼然一場生命的喜宴。
這其中，匯集了無數人，勞心勞力，默默耕耘；無私的付出，成就放生功德，超然殊勝，無以倫比的價值；伸港師兄們，自是功不可沒。從勘察地形，研議物命種類，放行技巧，致力過程中每一項環節，均不乏專業技術。尤其結合南投師兄們，必須放生前夕，不眠不休，直搗南部魚塭，購得價廉適放的物命，細酌清點工作，事成再趕回現場，個中辛苦，難以言喻。然相較於九旬高齡的師父，每每凌晨即動身，數小時舟車勞頓；寒風中，烈日下，堅持到整個活動結束，十年如一日，弟子們的辛勞又何足掛齒。
十餘年來，迭受挫折、毀謗、訕笑，若不是師父過人的毅力悲願，眾人的堅持努力，從青澀到純熟；向困難說「不」，化腐朽為神奇，輝映出動人的感應；很難十年走來，始終如一。
有次巧遇魚車中途拋錨，大夥合力齊推，虔誦佛號，竟奇蹟再啟動，安然準時抵達。甚遇，連日豪雨，或颱風侵襲，放生當刻，卻風和日麗，待活動結束，再繼續下雨。以及尋找合適放生地點，苦無目的時，轉折處恍入迷宮，覓得桃花園，步步引入勝境，豁然尋得佳地的種種神奇事蹟。
在此，提幾個案例：
阿嬸婆，是個人人敬重的香積菩薩，年逾七十，追隨師父多年，放生工作從不缺席。平時持素念佛，老實修行。常年在放生現場負責大廚，扯著一副大嗓門，永遠不服老。她的「放生油飯」聲名遠播，食者莫不舔香難忘。
今年三月，某晚，當阿嬸婆從家前，欲橫跨馬路，突被右側急駛車輛，撞個正著，「碰」！轟然一聲，震驚了附近居民，眾人奪門一看，阿嬸婆倒地不起。完了！心知肚明，這一撞非同小可。圍觀者七嘴八舌，亂成一團。一時，救護車、警車交錯鳴笛。阿嬸婆被攙扶起，即刻清醒，但兩足無法站起；全身上下沒任何血跡，後腦勺倒是起個大膿包；大家議論紛紛，突然後方傳來一語：「看來凶多吉少，我的一個侄子以前被撞，也是沒流半滴血，還自個兒爬起，甩甩頭，想想大概沒事，結果因腦內出血，二十天後就斃命！」天哪！聞言心驚，便火速將其送往醫院。
驚慌失神的阿嬸婆，仍佛不離口，珠不離手。幾經檢查，兩腳挫傷，初步驗腦，亦無大礙。可是「二十天」夢魘，依舊在心中盤旋。肇事者來探望時，猶驚魂未定，奇的是兩造對詞，均不約而同述說：「撞擊的剎那，有股力道，瞬間把自己推開。」雙方均強烈感受到那股力量。
事發後，音訊傳至茅篷，師父堅定的說：「那是護法神把他們推開，將傷害減至最低。阿嬸婆平日積極放生，大鍋午餐與眾結緣，自然得到庇佑，重罪輕受，放心啦！阿嬸婆會沒事的。」皮肉之傷，三天後阿嬸婆出院。第一個「二十天」，無數個「二十天」過去了，阿嬸婆的嗓門更中氣十足，且身手矯健，果真沒事。大眾莫不稱奇，直誇阿嬸婆必有後福。
放生偈云：「放生免三災，放生離九橫。」經此大難，阿嬸婆更堅定放生的信願。
談個令人莞爾的感應。一位待嫁的新娘，婚前滿臉青春痘，她努力放生，祈求還她美麗素臉，盼個難忘婚禮，結果還真有效哩！
光世，是個靦腆的孩子，就讀國中三年級，面臨升學壓力，常讀完書即疲倦異常，夜裡無法安眠，白天上課亦無精打彩，經年累月，元氣大傷。母親為此傷透心神，求醫問神，效果有限，茫然不知所措，終日淚眼以對。某日，聽聞放生殊勝，重燃希望，出錢出力；一次、二次、第三次開始有感覺，身體漸好轉，更虔誠不退；小康家庭，每月硬是攢出一筆錢從事放生。
當其轉述光世好轉後的感言：「能吃能睡，已夠幸福，何須山珍海味，滿桌佳餚。」聽畢，心中頗受感動。出自一位青少年的肺腑之言，慨嘆時下，終日流連電玩、飆車，不知愛惜生命，迷失方向的青年們，可曾知足？
許許多多的感應，不斷地在這裡上演。有人生路上頓失著力點，在這裡找回了生命尊嚴；有學佛路上屢受阻礙，卻建立了佛化家庭，顛覆知障；也有魯莽暴躁，在此薰習得慈悲柔軟。當大家眾志成城，唯恐怠慢手腳，錯失物命生機，生命！在這裡飄散著濃郁的氣息。
我看見美麗的母親，拉起小女兒的手，溫柔地叮嚀著：「小心哦！不要弄痛了魚兒！」也看見小男孩，高舉雙手，對著鳥兒興奮叫嚷著：「飛呀！飛呀！盡情的飛呀！」更目睹年邁的菩薩，奮力拎起放生桶，一路虔誦「阿彌陀佛...」。而健壯的青年，則躍上魚車，縱入海中，負責第一線的接摶工作。一幕幕溫馨畫面，映入眼底，儘是人間真、善、美。
人生不能重來，好因緣錯失即不再；每個月的生之邀宴，妳、我有緣人何忍失之成憾！
曾經，潮來合十祝禱，潮去寄語大海：
「如果世間功德僅擇唯一，我寧願選擇放生。」
後記
如果在天地間有一團至大至善的力量，這些在人與物間傳播慈、付出愛的靈魂；無疑的，便是這股大能的化身，而它們共同的特徵，就是：「有慈無別，有愛無類。」
放生為常住之法，是佛陀在梵網經中金口開示。撇開科學、生態、環保等疑慮不談，眾生對放生的迷思，細觀之，都是源自於我們對生死的執著，事無絕對，業力牽引，放生過程難免差池。物命生，我們祝福牠悠遊自在，免遭刀殂吞噉；物命亡，在千人念佛聲中，我們迴向牠早離畜身，轉生善道。若能如此轉念，生固然可喜，死又有何悲慼。
佛恩無涯，謝佛賜予末法無依的眾生，一條速消殺業的殊勝法門。感恩師父的夙願，領眾放生，十餘年不辭辛勞，以及在出書和寫稿時，給予吾等的勉勵和信任。還有無數個在烈陽日，寒風中默默耕耘，無私付出的工作人員—惟有如此的因緣和合，才有這麼多感應奇蹟，也才有此書的誕生。對於投稿、提供感應事蹟，以及參與此書編寫的居士大德，在此亦一併寄以無限的謝意。
走筆至此，已盡尾聲，誠願在放生中有感有應者，甚則隨感隨應者，能珍惜佛菩薩的疼愛恩寵，長遠心行之；有感但無應者，也不用感嘆喪氣，更要持之以恆，因為我們真信佛菩薩是不會辜負、放棄一個摯誠慈悲的行者。
南無阿彌陀佛
放生十大功德
印光大師
（一）無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅於無形，此轉移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農工家，注意於此，力為提倡，必有絕大效果。
（二）集諸吉祥。吾人一發慈悲之心，則喜氣集於其身，此感應必然之理。
（三）長壽健康。佛經云：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。
（四）多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。
（五）諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。
（六）物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。
（七）無諸災難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。
（八）得生天上。戒殺放生者，來世得生於四王天，享無邊之福。若兼修淨土者，直可往生於西方極樂國土，其功德實無涯矣。
（九）現在為人生極危險時代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如眾生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。
（十）動物由下級進於高階之狀態，與人類由野蠻進於文明之階級相符合。據生物學家之言曰：凡生物皆應於外界之狀態而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。
放生感應奇蹟記--蓮子居士編述（一）
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