如淨的淨心園

《五戒經》裡面講到：一年當中有三個月，每個月有六齋日，這時候四大天王會下人間來檢查，看看每一個人造的是善還是惡，然後就要論善來行賞，論惡來降罪。

這三個月分別是正月、五月和九月，這是講農曆。還有六齋日，分別是初八、十四十五，還有二十三以及月末兩日。

《梵網菩薩戒》裡面就有要求：受了菩薩戒的人在「年三長齋月和六齋日」，必須要受「八關齋戒」，原因就是這個。

就是這一天天王下來檢查我們，我們得表現好一點，所以要齋戒、斷惡、修善。我們能齋戒天人就歡喜，這是一種說法，講神明克識，這個「神明」是外面的天神。

另外一種說法就是講這個神明是我們自己的第八識，我們所作的一切善惡，都在我們的第八識田當中留下種子，這就是業種。你只要有造作，無論是善、是惡，還有就是無記，「無記」就是論不到善惡，你沒有用善心惡心來作。

譬如說平常吃飯、睡覺、走路，也不是想行善，也不是想行惡，基本是屬於無明、妄想這類的，它也有業，叫無記業。

只要你有造作，無論是身，還是口、還是意，只要有造作的就留下業，就在八識田裡面有這個種子，就等於是記錄，這是神明克識。

「阿賴耶識」就第八識，就像一個電腦一樣，把你一生所有的資料都存起來，然後看看遇到什麼緣，就調出什麼資料出來。

這兩種說法，其實都可以會通的。天神做記錄，和自己第八識存儲下來，這兩者當然是相關聯。為什麼？從唯識的角度來講，外面的天神也是唯識所變，都是我們的心現識變的。換句話說，說天神記錄也對，說第八識記錄也對，全是我們的唯識所變現。

為何要受持「三長齋月」？

《梵網菩薩戒直解》卷二

年三長齋月者。每年正月。五月。九月。此三月者。名三善月。是帝釋天（釋提桓因）巡狩之月。此天殿中有大寶鏡。從年正月。則照南贍部洲。二月。則照西牛賀洲。三月。則照北具盧洲。四月。則照東勝神洲。五月。九月。復照南贍部洲。

如是三番。照察人間善惡。凡人舉心動念。自然鏡中顯現分明。是故為佛弟子。於此月日。宜當勸人齋戒放生。作諸福德。而反於此時中。反作殺生。劫盜。破齋。犯戒。損人功德。滅人法財。自害害人。結過犯輕垢罪。