尊敬的各位聽打組的同學，大家好。
靜瑜收到了我們聽打組義工發過來的一封信，主要是關於如何修行的問題。這封信主要是講到定弘師父在閉關之前，制定了淨宗學人修學次第的安排，我們聽打組的同學就按照這個次第，組建了修學群。但是存在這樣的幾個問題，一個是大家的修學慢慢變成了一種形式，不知道如何能夠得到實質上的修行利益。
其實無論是任何一種修行方法，包括這種次第修行，次第修行主要是按照「淨業三福」，從扎根開始這樣做起，這些都是方式方法問題。它的核心問題就是我們自己本身，在這一生當中有沒有真正發起了生死、出六道輪迴的心，真正發起想求往生去極樂世界作佛的心。如果這個心沒有發起的話，那麼任何一種修行形式、方法都會流於表面，都會一日曝之十日寒之，一開始做得都很積極、很好，到最後就慢慢地「雷聲大、雨點小」。所以最關鍵的就是自己要審視自己的發心。
做義工，既可以修福又可以修慧，尤其是聽打組的義工。但是，福和慧都離不開發菩提心。因為對於大乘佛子來講，尤其是對於我們往生極樂世界的同學來講，「發菩提心、一向專念」，是關鍵的關鍵。菩提心如果沒有了，我們的修行就失去了意義，就是無源之水、無本之木。所以大家一定要把修行抓住核心，核心就是時時審視自己有沒有發菩提心，這個心就是你想往生極樂世界、了生死、出離六道輪迴的心，要常常做這個思惟。
如果這個心提起來的話，我們的功課不用人催，也不會感到疲倦、疲累，真的會不疲不厭，精進努力地每天都會把這一件事情當成我們這一天最重要的事情。每天二十四小時當中，除去睡覺、吃飯，自己最重要的事情就是要想想：這一天，我有多少時間放到了了生死這個問題上；我現在做的這個事情，能不能幫助我這一生真正成就？如果對這一生真正成就毫無意義的話，那麼其實我們這一生都是在白用功，都是在瞎忙活。
所以大家的發心都很好，就是希望我們聽打組的同學每天報功課，自願報，寫修學報告。但是我覺得通過這種善友為依，最關鍵就是要有一個真正發心帶頭的同學，能夠在這裡鼓勵大家，能夠引領大家，給大家做一個好樣子。就跟我們跑步一樣，跑得快的也有，跑得慢的也有，跑得快的要在前面，要招呼後面的同學跟上，要朝著目標不放棄。
所以修行說難不難，說易不易。像我們修淨土法門，很簡單，就是你從早到晚抓住這一句佛號，但是真正想抓住不容易。我們不要說每天十萬、八萬，就是每天固定你能夠拿出時間，哪怕念三千、念一萬，十年如一日這樣念下來，都不容易。因為這是一種心智的考驗，這是一場修行的馬拉松，這是對我們毅力的考驗。
如果沒有決定的信心、堅定的毅力，還有很大的勇氣，可能在生活當中往往遇到一點小事，就退掉了。讀經讀個三個月五個月，就不讀了；聽經聽了一段時間，就不想聽了；拜佛拜了一陣子，就感覺到疲倦，不想拜了；包括念佛。有身體的原因，有家庭、工作，還有很多外緣的打擾，都會讓自己的修行出現停頓。
所以關鍵就是我們自己這種想往生的心，一定要保持住那種初發心，不要讓想往生的這個心火滅掉。因為一旦滅掉的話，你再燃起來就不容易。不滅掉，最重要的支持它的原因就是自己的聞、思、修。聞就是要多聽經，多思惟，在修行上下苦功，自己不能夠在這方面有所懈怠。因為修行完全是靠自己，你依靠不了任何人。即便淨土法門是屬於他力法門，但是真正在實修上，每天的早晚定課，每天二六時當中的念佛、聽經，都是要靠自動、自覺地這樣去做。
所以這種自覺性、自發性、自願性，它的動力來源於哪裡？就是我們這種信和願，信、願才能夠持名。你真正相信有極樂世界，相信有阿彌陀佛，真正願意往生極樂世界，這都是我們有一顆大乘菩薩的菩提心。
如果你對往生極樂世界作佛，沒有什麼興趣；對了生死這個問題，每天沒有什麼概念，活的都是在世間世俗的事情當中，真的是像醉生夢死一樣，都是稀裡糊塗地這樣過日子，那當然修行一定是形式，自己不會重視，也不會認認真真、踏踏實實地真正下苦功夫去用力。
所以靜瑜也是真誠地勸大家，我們這一生來到這個世間，確實是人身難得、佛法難聞。尤其是像靜瑜這個年紀，人近中年，特別感覺到時間過得很快，一眨眼就過去了，真的是十年如一日。如果還是沒有把生死問題，提到自己日常生活當中的核心台面上，還是悠悠然地忙於世間的俗務，沒有看破，沒有放下，那麼這一生很快就是這樣浪費掉了，虛度了一生，最後很可惜。只是在自己阿賴耶識裡種一點佛法的善種子，對於我們生死大事沒有任何意義。
所以要常常念著一個「死」字，常常想著自己這一生往生的問題，真正在實修上下功夫，那麼我相信就能夠依據我們的修學次第——「浄業三福」，把這個根扎好。
三福的每一福都離不開「菩提心」，都離不開「了生死」的這種出離心。如果沒有這種心的話，我們修的都是世間福報，尤其是第一福，你跟往生極樂世界沒有任何關係。只有把這個心真正提起來，我們所修的浄業扎根的福慧，才能變成往生極樂世界的道糧，才能真正成為我們信願的基礎。所以我們從第一個開始修，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。
大家聽《弟子規》的課也好，聽女德的課也好，重在落實。在落實的過程當中，從始至終都不要忘了自己要信願持名、往生極樂世界作佛的這個心；失去這個心，這些都會流於世間的福報，沒有意義。所以腦子裡的這個弦不能放鬆，大家要常常互相勉勵、互相提醒，才會有很好的功效。
在定課方面，大家不用定得很高，根據自己的實際情況，只要能夠堅持，就是最好的。拜佛不用多，如果你每天只能堅持哪怕五十拜，那就一直五十拜；念佛也是如此。
無論念佛、拜佛、聽經，都要能夠進到心裡去，都要導歸到自己的心性上。這樣子的話，從心而修，你才能夠真正慢慢體會到佛菩薩、極樂世界、阿彌陀佛的境界。如果都是表面上做的話，永遠沒有辦法改變自己的內心，修行就不見功效。
修學報告，大家不是寫給別人看，重點是寫給自己看。自己定期反省一下，看看自己這一段時間，哪些方面有進步，哪些方面還需要提升，自己作為自己監督的這樣一個日記。當然可能寫出來，對同參道友也會有一定的促進作用，所謂自利利他。
大家可以定期在一起召開視頻會議，能夠有一個小的主題，互相把問題提出來，共同研討，就某一個問題給它研究清楚，掃除修行當中的迷惑，掃除修行當中自己很多思想困惑。這樣子的話，有利於我們更踏實、更清楚明白地把這句佛號落實到生活當中，落實到自己的心。這樣子的話，修行就比較有實際的作用。
這是靜瑜跟大家的共勉，感恩大家，阿彌陀佛。
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