我們看到《發起菩薩殊勝志樂經》，這是《大寶積經》裡面的一會，也稱《彌勒菩薩所問經》。裡面講到了一個公案，這是佛陀在世的時候，有五百菩薩，這些屬於初發心菩薩，可能是剛受了菩薩戒，但是業障深重，過失很多，不能好樂修行，雖然有修行的心，但是起不了精進。
雖然在僧團裡面，跟著大家一起修，但是他自己就拿不出真心、決定心去修行，被業障所困。自己偶爾也會有善根發現，覺得要了生死，但很快又被業障給埋沒了。結果彌勒菩薩慈悲，看到了這個情形，就去善巧安慰這五百菩薩，勸令他們到佛陀的地處去求教。這五百人當中，有六十位善根還好一些，就跟著彌勒菩薩，去見釋迦牟尼佛。
到了世尊那裡，這些人被佛的慈悲的磁場攝受，痛哭流涕，善根發現了，懺悔自己不能在道上精進，耽樂睡眠，好樂世間名聞利養，愛說世話，耽著於世間的這些事物。
這些人見到佛陀，佛陀就很善巧安慰他們說：你們是因為過去生中造作的罪業，還有餘報沒有盡，所以你現在縱然遇到了佛這樣的勝緣，也修不起來。
佛陀就跟他們講過去的因緣，原來他們在拘留孫佛時代，曾經是一群持戒比丘，也持得很精嚴，有戒德了。結果當時有兩位法師，講經弘法，法緣殊勝，得到很多名聞利養，這些持戒比丘看到了，心生嫉妒，於是生起了瞋恚、惱害之心。怎麼辦？進行毀謗。借著一點似有似無的證據，所謂假根謗，這個根據其實不是真的，他們就借著這點由子就開始毀謗，說這兩位法師行淫欲事，破戒。
這一說，好了，跟隨法師學法的這些信眾，全部退失了信心，法緣就斷了。結果這些信眾，斷了法身慧命，本來他們能夠因法師教導而成就的，那一生就沒有了，又要搞輪迴了。
因為這種惡業，那些持戒比丘就墮到了無間地獄，然後無間地獄罪報受滿了，到等活地獄，輾轉在八熱地獄之中，合起來總共一千八百萬年，然後才能出離。
出離了之後，還要在五百世中生盲無目，做極貧賤諸根不具者。就是天生的殘疾，而且非常窮困，被人輕賤，一直這樣的受餘報。到了釋迦牟尼佛這一世，他們才能出家，結果還是被業障所纏，不能夠真正在法上精進用功。
佛安慰他們說，這一生雖然你們不能成就，但是一直到末法時代後五百歲，什麼時間呢？就是兩千五百年之後（就是今天），你們還能夠遇到佛法，而且能遇到淨土法門，那個時候你們能夠得生極樂世界。
佛是無礙的智慧，都能看到他們在哪一世往生極樂世界。極樂世界的所有菩薩都是知道，他方世界哪些人何時度脫，皆豫知之。所以你看看這些五百菩薩，他們的這個當時，這一念嫉妒瞋恚，造作的謗僧、謗法這樣的罪過。受盡了苦難，而且業障不容易消，輾轉多生多世，最後在末法時期的今天，才能把這些業障消盡，能往生淨土，那這些人是哪些人？很可能就是我們。
我不知道大家讀了這部經，會不會消歸到自己。為什麼我這一生精進不起來？為什麼我這一生想修，卻這麼多的障礙？為什麼我這一生遇到了佛法，仍然犯這麼多的過失，信心不能夠決定？
業障。明白了之後，要至誠懺悔。放下名聞利養，放下安逸享受，放下世間的這些習氣，放下嫉妒瞋恚，就一心的來修道，持戒念佛求生淨土，那你就是這個今生能得度的人，能成就戒德，能夠信心清淨。
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