我們真正守戒，就是只反求諸己，絕不看人家的過失。今天我下午跟大家開完會，交流戒法，回來之後，有一位法師很善意的提醒我，說我們跟護法居士，談到一些比丘的戒法，會怕我們居士用這些來看出家人的過失，這個提醒得非常好。我希望我們的護法居士不要這麼做，如果這麼做，過失就很大，說僧過，說僧眾的過失，這個罪業都是在地獄。
要知道出家眾守不守戒，你肉眼凡胎不知道，像濟公和尚，酒肉穿腸過，人家佛祖心中留，人家的戒體是清淨的，人家是聖人，沒有染汙。要知道所有的犯戒，都是有染汙的心，才會犯。譬如說殺戒，殺人，有殺心就會犯殺戒，有盜心才會犯盜戒，如果這些染汙的心沒有，縱然你行殺行盜行淫，所說的所謂的妄語，其實沒有這種犯過的心，一切不犯，《華嚴經》裡面伐蘇蜜多，淫女，人家是法身大士，人家的心真的清淨，縱然行淫之事都不犯，甘露火王殺生，那是法身大士，幫眾生消業障，但是心裡面一點染汙，一點瞋恚都沒有，沒有殺的心，只有救度眾生的心，所以我們肉眼凡胎，看人家表像上，好像是犯戒，實際上自己才是真正犯戒。
像在普陀山有這個典故，古時候有一個將軍，有一次上普陀山，看到了很多出家眾，在那裡做什麼？賭博、喝酒、吃肉，賭得很厲害，這個將軍非常氣憤，回頭帶著兵上普陀山要去捉拿這些出家眾，結果這些軍士上了普陀山，去抓那些賭博的出家眾。看那出家眾他們還在賭，根本沒看到是軍隊來，然後軍隊來捉的時候，他們就一直在賭。然後兩個人賭的時候，一直就飛到西坡上去，還在賭，把那些兵士看得目瞪口呆。
原來這些都是聖僧來顯現神通，告誡我們世人，不能夠隨隨便便輕慢出家眾。僧團裡頭凡聖都有，你不知道哪個是聖？哪個是凡？那怎麼辦？一律恭敬就對了。
假如這當中你自己分別，你是在造罪業，所以這一點非常要緊，戒就是戒自己，不是戒別人。真正戒律清淨，就是六祖所說的：若真修道人，不見世間過。
他埋頭只修自己，只改自己的過，絕不看世間人的過失，如果見到別人的過失，正是自己最大的過失，自己的我慢、我執、我見統統都起來了，這就是見思煩惱。
所以真是諸佛子，諸佛子就是要好好護持自己的戒體，一切眾生，實際上都是我們的心變現的，你所變現的，看到好像有人犯戒，實際上就是你的心有欠缺，你為什麼不變現極樂世界來？你為什麼要變現看到這些犯戒的人？那就是你心有那些不圓滿的部分，你看到了應該怎麼樣？趕緊自己糾正，懺除掉自己心中不清淨的業，你再看外面全都清淨了。
（恭錄晚課開示6）
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