我們在汕尾覺源寺，僧團大家都是不捉蓄金錢，大家過的日子也過得蠻好。只要你真正依教修行，佛所制定的戒法我們是能受持的。如果我們不能受持，佛不會制這個戒的，佛怎麼會為難我們？既然他能制，我們就能受。你能夠真修，嚴持戒律，比丘戒二百五十條都要持，你要相信韋陀菩薩會護法，你真有什麼需要，自己沒有錢，沒得購買，有人會供養你的。沒人供養就說明你不需要，這個全部由佛菩薩安排，多好，自己就不用操心了。你說我出門需要錢，沒錢怎麼出門？沒錢就不要出門了，在家裡老實念佛多好。有人替你買機票，你可以出去弘法利生，那個也很好；沒有人替你張羅，你就老實的安住在原處，一心辦道。
所以想想佛制的戒律真好，可以幫助你修行快速提升，只要你真肯幹。你持戒必須得放得下，你貪欲放不下，你財物不能捨，那你就沒辦法持戒了。譬如要持午，這也要放得下身見。晚上不吃，我就餓得不得了了，那就是你身見嚴重。人一天餓一頓，死不了。你能夠嚴持戒律，持一條戒就有護戒神。我相信大家有這個體驗，你持八關齋戒那天晚上不會餓的。為什麼？這是有護戒神。你如果沒有持八關齋戒，就是這樣不吃晚餐，你就會餓。因為你沒受那個戒，就沒有那個護戒神。條條戒都有護戒神，經上講，你受了五戒，每一條戒就五位護戒神，讓你消災免難，讓你能夠很平安、很順利，修行沒有障礙。如果你受八關齋戒，就九條戒了，那護戒神就更多了。假如你出家受沙彌十戒，再加上諸多的威儀，如果是比丘就二百五十條戒，那護戒神就密密麻麻了，這多好。
你想想歡欣鼓舞，持戒好，持戒有福。持戒所修的福比布施修的福更殊勝。為什麼？因為布施一般你很難做到三輪體空，所以你就必定有布施的對象，有布施的範圍，那個心量是局限的。而你持戒，可能也沒有做到三輪體空，但是你受戒的時候，你是緣念十方世界、十法界一切有情無情的眾生，緣念這樣廣大的境界，發菩提心，感發戒體，所以你的戒體也是盡虛空遍法界。
這個戒體實際上在唯識學裡講就是我們第八識田裡頭的善種子，這個種子有任運增長的功能，縱然你晚上睡著了，它這個種子都會增長，這就所謂的業，業可以增長的。這個業是純善的業，戒體是純善無惡，而且是依你，你這個戒體是因為盡虛空遍法界，所以這個功德也盡虛空遍法界的在增長。縱然晚上睡著了，它還在增長，你說這個功德大不大？確實大過布施。
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