我們來學習蕅益大師所撰寫的《妙圓尊者往生傳》。這位尊者出家之後，嚴持戒律，專事苦行，後來在牛頭山受住持點化有了悟處，於是一心念佛，仍然保持著極其少欲知足的生活方式——不蓄藏財，對於多餘的財物、衣服、用具等等，統統都捨掉，誰需要就給誰，自己沒有貪蓄之心。在夏天，就將冬天的衣服捨掉；在冬天，又將夏天的衣服捨掉。換句話說，他總是只保留著身上穿的衣服，多餘的都不要了。連衣服都不要多餘的，那其他的用品就可想而知。真的是兩袖清風，「一缽隨緣化，孤身萬里遊」，了無牽掛。
過去清公和尚曾開示告誡我們「多餘之物皆是愚癡物」。你想想是不是？你東西多了，你就被它拖累了。譬如你衣服多了，那你就常常整理衣服，一到換季的時候，就要翻箱倒櫃，拿出來，該曬的曬，該洗的洗。譬如現在快進入夏天了，原來冬天穿過的衣服，你就要整理。如果不去整治它，到年底冬天的時候，再拿出來，都長毛了，那就不能穿了，你也得捨了。人家是少欲知足的捨，你浪費的捨，所以就是愚癡物。
特別是聽說有一些女生很喜歡時髦，每年一到要換季的時候，要逛商場，買最新的服裝。過去老和尚就開示，對那些喜歡追時髦的女生，怎麼開示？那些女生說：「我不能老穿同樣的衣服，穿出來笑死人了。」老和尚說：「笑死是他死，不是我死。」這件衣服好好的愛護著穿，穿十年都沒問題，為什麼一定要趕潮流？而且現在感覺那個潮流，布料越來越少了，沒什麼好看的。中國古代的那些服裝，你看都很長，像我們穿的海青，這是漢朝時候的禮服，多好看，長長的很瀟灑。出家人都穿長衫，上面還搭衣，很有威儀的。現在布料那麼少，一點威儀都沒有，好像是說把你的體形都顯露出來了，那看起來很惡心。所以現代人跟古人審美觀就不同。
所以衣服我們能夠夠用，不要追求什麼時髦好看。衣服就是蔽體而已，能夠穿著大方得體就好了。出家人的衣服真的就簡單了，沒有什麼時髦，沒有所謂時裝，自古到今天都是一樣的。這個好，不用花心思去想要穿什麼衣服，每天穿同樣的。所以新出家的人，每人給兩套短褂，兩套長衫，能夠換洗，就很好。我知道也有不少出家眾修行，出家以來衣服十多年都沒換，破了就打個補丁，補丁多了，一層疊一層，真有點像百衲衣的味道，這樣看起來也很莊嚴。這就是修道人的服裝。
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