學任何的法門，要想學成功，都要有精進。如果自己貪圖身心安樂，就懈怠懶惰，就不能學道。所以學道之人，第一就要放下自己求安樂的心，對於環境的苦樂，不能放在心上。當然我們學的道，不是小乘道，是大乘菩薩道，菩薩就要「不為自己求安樂，但為眾生皆離苦」，一心就想著如何來弘法利生，惠以眾生真實利益。
好比我們希望推廣戒法，這是給眾生真實利益。前面我們有講了這個願文，就是蕅益大師的願：「我念末劫苦，破戒為第一。我思救苦方，無越毗尼藏。」要幫助眾生離苦得樂，必須要推廣弘揚戒法，這個工作不容易，十分艱巨。如果我們求安樂，或者說，假如環境不那麼安樂，我這個心就退了，那你就搞不成了。「安」跟「樂」，這還是有點區別。「樂」，就是我們感受上的，五根接觸五塵境界那種快樂；「安」，就是覺得要安定。
那怎麼安？怎麼才能樂？就要隨遇而安。你要想說，我要找一個很安穩的環境，我才能安。那我跟你講，很難，太難了。我們要做的這種事業，是魔障重重，你不做，可能會安，你一做，反而很多不安，你就得學著隨遇而安。任何的環境下，你都能安。我們從年初的時候，發願，一開始是想在香港，香港因緣不成熟；到大陸，大陸有兩個地方也不成熟；作夢也沒想到會來到汕尾來，只好隨這個緣。
就在這個隨緣當中，修我們不變，隨緣不變，不變隨緣。不變的是什麼？弘法利生的這個志願不變。隨著現前的緣，什麼緣都好，一切順逆的境緣，都是成就我們的，都是我們修菩薩道的學處。何必去揀擇境界？就安住在當下。
因緣隨時在變化，我們有一個不變的，就是我們的菩提心。不管在什麼緣當中，我們都不變，這就是真正的精進。你精進就是安住在正念，不隨境緣的變化而動轉，所謂「八風吹不動」，這才是學道。
學道不一定說要盤腿面壁、閉關住山，那才叫學道，這樣學是學不成的。為什麼？你還揀擇環境，就像下面會講到，「捨動求靜不可養道」，你怕那個動，而要求那個靜，你動靜的分別都放不下，那你不可養道。「道」就是不分別、不執著，所以要學不變隨緣，隨緣還要不變，這是我們學道、菩薩學處。
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