如淨的淨心園

夏蓮居老居士有一首詩，念佛詩，講得好，

疑能生苦苦生疑，

咬定牙關念阿彌；

念得疑情連蒂斷，

到此方知我是誰。

這首詩我特別喜歡，就是疑就能生苦、生很多憂惱、心不踏實、心不安。那苦又能生疑，愈苦的人愈懷疑，這到底怎麼回事？為什麼我這麼苦？為什麼念佛都不管用？

像我們這有一位義工，腦袋說脹痛，脹得痛，我勸他念觀世音菩薩，每天拜三百拜。他也去拜，拜完一天之後就跟我講，「不行，我這頭還是脹著痛」。我說「你拜一天不夠，再拜，念觀世音菩薩念得不夠，再念」。

過兩天他又來問，跟我講，「還是不行，這個頭還是痛」。我說「你拜得不夠，繼續拜」。

他就是疑，所以疑能生苦，苦又生疑，如果沒有疑的，他就不會來問我了，他就一直拜下去，那決定就能夠好。

觀世音菩薩發的願，你有任何的急難恐怖，包括你有什麼疾病，災難，你能至誠的念觀世音菩薩，無不得解脫，那你信不信？你就是不信，帶著懷疑去拜，那個效果大大打折扣。

他不是一心的拜，是帶著狐疑去拜，就難，心裡其實想的是他的頭痛，跟我一直講他頭怎麼怎麼痛，我說「你不用再講了，你不如把這個時間來念觀世音菩薩，不要想頭痛，要想觀世音菩薩，你要用你念頭痛的那個心，來念觀世音菩薩，你就成功了」。

所以「截斷狐疑」確實不容易，怎麼辦？就得咬定牙關念阿彌，那個苦不要去管它，苦就給它苦去，痛就給它痛去，咬著牙關來念阿彌陀佛，心就安住在這一句佛號上，這樣才行，這就是「截斷狐疑」，把你的妄想從你的色身，從你的苦惱那裡斷掉。專注在佛號上，念佛念到「念得疑情連蒂斷」，就是連根斷，「到此方知我是誰」，這時候疑情斷了。