如淨的淨心園

外面的境界本來是清淨的，然而你用你的妄識，就在裡頭分別、執著就不清淨了，這叫「栽荊棘於七寶園林」，這是用比喻。

我們本來見到的就是這種境界——極樂的世界，但是”一分別“就迷失了自己的本有覺性，就活在了自己識所變現的世界裡頭了。就把七寶園林極樂世界，就變成了荊棘叢生的這樣的一個環境了。

七寶園林裡頭栽上了荊棘，這是比喻自性本自清淨，自性所現的境界也是清淨的，是極樂的清淨世界。現在你用識，就把它變了，變成了污染的世界，甚至變成了我們現在的五濁惡世。實際上外面境界有沒有真的變？沒有，就是你自己迷了，所以把外面的境界就等於看走眼了。

我舉一個簡單的比喻。你假如白天戴上一個墨鏡，這個墨鏡假如鏡片是藍色的，你戴上之後就看到外面世界都變藍了；或者你戴一個紅色的墨鏡，外面世界都變紅了。請問外面世界真的變藍變紅嗎？沒有，本來就沒有這種藍和紅的顏色，但是你確實看到了，外面的世界是紅的，是藍的。那你自己看的，這就是什麼？把外面的境界給變色了，這就叫「唯心所現，唯識所變」。

心是真心，真心不分別不執著，就像照鏡子，鏡子就照外面的境界很清淨，這就是七寶園林極樂世界。你現在戴上個“墨鏡”，所以把極樂世界就看花了，變色了，這一變就變成五濁惡世了。

實際上你看到所謂的變，也沒有真變，眼前還是極樂世界，你要相信這一點。你現在看到的是娑婆世界，就是你戴了墨鏡，是你自己用「識」沒有用「智」。

能夠轉識成智，那個色就沒有了，等於是把墨鏡摘下來了。墨鏡一摘下來，外面原來就是極樂世界，根本沒有動搖，沒有變化，這就叫「背塵合覺」了。