如來一代時教所說一切法門．
皆令眾生
修戒定慧．斷貪瞋痴。
了幻妄之生死．證真常之心性者。
然眾生
根有利鈍．惑有厚薄。
根利惑薄者．或可即生了生死．或二三四五生了生死。
根鈍惑厚者．十百千萬生．或十百千萬劫．猶不能了。
此係依通途教理修持而論。
乃仗自己修戒定慧力．斷盡貪瞋痴煩惑者．
其難也難如登天。
任汝
見地高．功夫深．功德大．智慧大。
若三界內見思惑未盡．決不能出三界外以了生死。
唯念佛法門．全仗阿彌陀佛大慈悲願力．
若具真信切願．
至誠懇切．念佛名號．求生西方者．
無論
根之利鈍．惑之厚薄．
皆可於現生臨命終時．蒙佛慈力親垂接引．往生西方。
既往生已．
見思煩惱．不斷而斷。
以西方極樂世界境緣殊勝．
一一皆能增長人之功德智慧．絕無令人起貪瞋痴者。
此如來一代時教中之特別法門．
不得以通途教理而論。
世有
深通宗教．不信淨土法門者．
蓋以通途教理．論特別法門也。
使彼知是特別法門．
則自行化他．莫敢或違矣。
張福泉嬸母劉氏．生性淳篤．是其宿根。
及病
而信福泉宗淨等所說而念佛。又加家人助念．
故得吉祥而逝．面色轉勝於前。
逾十四時．
通身冷透．頂猶溫暖．肢體柔軟．蠅不至室等瑞相。
按大集經說臨終徵驗偈云．
頂聖眼天生．人心餓鬼腹．畜生膝蓋離．地獄腳板出。
以人將死時．
熱氣
從下至上者．超生。
從上至下者．墮落。
若
通身冰冷．唯頂上熱者．必生西方入聖道。
眼及額顱熱者．生天道。
心熱者．生人道。
腹熱者．生餓鬼道。
膝蓋熱者．生畜生道。
腳板熱者．生地獄道。
念佛之人．若是一心念佛．不念世間家業兒女．
決定可以蒙佛慈力．接引往生。
無論修持久近．
乃至臨終始得善友開示．一心念佛．或止念上十聲即命終．亦得往生。
以阿彌陀佛四十八願中．第十八願云．
若有眾生．聞我名號．志心信樂．求生我國．乃至十念．若不生者．不取正覺。
由此因緣．
平素不念佛人．
臨終善友開示．大家助念．亦可往生。
常念佛人．
臨終若被無知眷屬．預為揩身換衣．及問諸事與哭泣等。
由此因緣．破壞正念．遂難往生。
以故
念佛之人．必須令家中眷屬平時皆念。
則自己臨終．彼等均能助念。
又因常說
臨終助念之利益．及瞎張羅哭泣之禍害。
便不至以孝心
而致親仍受生死之大苦。
乃得即生西方之大益也。
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