如淨的淨心園

我們來看這段經文，『復次普廣，若未來世中，閻浮提內』，這就是講地球上，這個世界裡面的眾生。『剎利婆羅門，長者居士』，這些都是印度當時那些階層，「剎利」就是印度的王族，「婆羅門」是印度地位很高、很有名望的宗教家，「長者」就是威望很高的人，「居士」是學佛的在家人，這些人都是有福報。還有『一切人等，及異姓種族』，這些人是包括所有的階層，真是所謂印度的四姓階級統統都包括在裡面。無論是富還是貴，是貧還是賤，『有新產者』，家裡面要生產，雖然貧富貴賤地位不同，但是受生產的痛苦是相同，只不過貧賤家裡的人照顧得少些，富貴家裡的人照顧得多些，但是受的痛苦是平等。

『或男或女』，不管是生男還是生女，『七日之中，早與讀誦此不思議經典』，這是講兒女一出世，一出世那天開始，七日之中就要讀經，讀這一部不思議的《地藏菩薩本願經》。說老實話，讀經最好是懷孕的時候就開始讀，每天都能夠讀誦這部經典，這是最好的胎教。不單讀經典，『更能念菩薩名，可滿萬遍』，在七日之中念滿菩薩名一萬遍，當然每天能夠念一萬遍是最好。能夠在兒女剛剛出生的時候就這樣做，幫兒女增福增慧，『是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫』。如果這個兒女，他過去生中造了業，這一生來這裡是受報的，但是由於母親或是家人，在他出生之後立刻為他念《地藏經》，為他念地藏菩薩的名號，使他能夠真正消業障。原來是沒有福報的，轉變為有福報，『安樂易養，壽命增長』。『若是承福生者』，如果他過去生中有修福、修善，他這一生來享福，父母能夠這樣為他念《地藏經》，他的福報就更加增勝，『轉增安樂』，他的福報更大，他受更大的安樂。父母都希望自己兒女能夠得到真正安樂，那麼怎樣做？佛就教給我們，真是增福增壽。

所以，自懷孕之後父母就應該有這種意識，就開始這個教育的使命。胎教是很重要的，周朝開國的周文王、周武王，他們都是聖人，孔子最佩服。周文王的祖母太姜，周文王的母親太任，周文王的夫人太姒，這是周家的三太，她們都懂得胎教，她們都是聖人的母親。所以周文王的母親懷孕的時候，歷史上記載，她眼不看惡色，耳不聽淫聲，那些不好、不正確、不正當的事情不看、不聽，保持心地的純淨純善，這是真正的胎教。假如能夠讀經，讀古聖先賢的教訓，古聖先賢的教導統統都是自性性德的流露，你讀這個經典有無量的福報，這些福報是通自性，所以有這麼大的功力。母親懷孕的時候，起心動念、言談舉止對胎兒都有影響。一個心念起來，就是心波，這個心波波動，就會影響到胎兒，為什麼不用最好的波、最善的波？

我的母親就懂得這個道理。她在懷我的時候，當時正是文化大革命期間，因為家裡沒有什麼其他書看，所以她只能跟我的姥姥，就是我的外婆一起住。跟自己的母親住在一起，聽母親講一些人生的道理。我的外婆是一個非常賢慧的婦女，真正是典型的賢妻良母，很善良、很柔和，性格很好。所以我母親在外祖母身邊，就感染這些良好的訊息。當時我自己的父親在蘭州工作，相隔很遠，我母親在廣州，所以我母親的生活非常清淨，在自己母親身邊能夠盡孝，能夠享受天倫之樂，這些都是良好的胎教。所以我出世之後，我母親跟我說，說我年幼時很聽話，也算很孝順，這個都是在胎兒當中所學到的。我自己當然什麼也記不起來，但是母親這些言談舉止的訊息波，確實滲透到胎兒的心理裡面，成為他自己生命、人格的一種底色，非常重要。

我知道很多同修，他們學佛之後就懂得這個道理，懷孕的時候讀誦《地藏經》，讀誦《無量壽經》這些聖賢的經典，包括儒家的《弟子規》、《論語》，道家的《太上感應篇》、《道德經》等等，這些都是很好的胎教，用聖賢符合性德的教育來轉化胎兒的思想。在性德裡面最殊勝的是孝親尊師，這是性德裡面的第一條，所謂「百善孝為先」。所以用這些孝經，佛門的孝經就是《地藏經》，來教導兒女，幫兒女開採自性寶藏，得無量的福慧。

節錄鍾茂森博士講述「大乘修學的基礎—地藏菩薩本願經」　（第十三集）

母教第一是胎教，胎教乃教於稟質之初。
凡女人受孕之後，務必居心動念行事，唯誠唯謹，一舉一動，不失於正。
尤宜永斷腥葷，日常念佛，令胎兒稟受母之正氣，則其生時，必安樂無苦。
所生兒女，必相貌端嚴，性情慈善，天資聰明。
--恭録自《印光大師全集問答擷錄》