【所謂善人，人皆敬之。天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之。所作必成】
『所謂善人』就是講前面所說的做了這些善的人。其實人本善，前面所說的這些善德都是自性本有、本來具足的，只是後天因為受了污染，他才變了惡，所以本來就沒有惡人。這個所謂的善人不是講別人，我們本性就是如此，我們每個人都能做得到，只是你肯不肯做。肯做的人你就有這裡說的果報，善有善報。
第一『人皆敬之』，你行善人家都會感動、都會敬服，都是尊敬你。為什麼？因為每一個人心都是本善，即使一個造惡的人，他見到有人行善他也會感動，這就是人性本善。哪怕是個殺人犯，當看到人孝養父母的時候，他心裡都會有感動、都會有慚愧，所以對這個孝子也會尊敬。
二十四孝裡蔡順就是這個例子。蔡順上山采桑椹果，拿了兩個籃子，一籃紅的、一籃黑的，黑的比較成熟。強盜見了他，本來要把他殺了吃他的肉，結果看他就問他，你為什麼拿兩個籃子分開來裝桑椹？蔡順說黑的這個比較成熟、比較甜是供養母親的，這個紅的生一點酸，我自己吃。很樸實的話、很平凡的一個舉動，竟然讓這群強盜都感動了。後來不僅沒有殺蔡順，反而還要送東西給他，「人皆敬之」，因為你能啟發人的天良。
『天道佑之』，天道是沒有偏私的，公正的，所以當人行善的時候常有善報相隨，這就是天道。不用你去招請，它自然就來了，善惡之報，如影隨形。所謂上天的保佑，也就是因果去落實而已。所以你能誠心為善，自然感動上天，天就降福，不需要去求神你也能得到天的保佑。
第三是『福祿隨之』，這是你現生福祿，你的福報，「祿」是貴，就是你的富貴會跟著你，都是你的善得來的感應。
第四『眾邪遠之』，邪惡的東西就不會靠近你了，它會遠離你。那些邪鬼邪神、妖魔鬼怪只喜歡那些邪惡的人、跟他同類的人，不喜歡行善積德的人，因為物以類聚、人以群分。當我們能夠守住正直，心地光明磊落、坦蕩無私，這股正氣起來了，那些邪魔妖怪自然不敢靠近你，不敢擾亂你。
我們現在也看到有不少附體的現象，尤其是現代，最近這十年附體現象比過去多得多，常常聽聞。為什麼有這麼多的這些現象發生？因為人間正氣少了，邪氣就起來了，妖魔鬼怪、冤親債主都能乘虛而入。所以當我們遇到這種情形、遇到妖魔鬼怪來了、遇到冤親債主來找麻煩了，首先自己當生慚愧，我修得不夠好，正氣不夠足，所以被他們欺負。這時候怎麼辦？養自己的正氣。怎麼養正氣？治心。心裡的惡念、邪念要把它們排除掉，掃除得一乾二淨，讓心地重現光明，那些妖魔鬼怪就無所遁形了。而如果自己心中還很曖昧、很多邪思，自私自利、損人利己、很多妖邪的念頭出來了，你不用招那些妖魔鬼怪，那個心已經成了妖魔鬼怪聚集的地方。這個道理不難懂。
下面第五就是『神靈衛之』，神與人那都是同樣敬善，因為不僅「人之初，性本善」，一切眾生的本性都是本善，所以神明也會保護那些善良的人、有道德的人。因此一個有德行、能持戒這樣的人，一定得到鬼神的欽佩，當然就能衛護他。我們說做他的護法神、護戒神，一個人他有正氣，護法神就多。一個人能持戒，護戒神就來。像五戒，你能持一條就有五個護戒神跟著你，持五戒就有二十五位護戒神跟著你。所以你到哪個地方都無所畏懼，尤其是在公共的場合、大庭廣眾之中，你宣說妙法，而心裡不會有擔憂、不會有害怕、不會有慚愧，就是羞慚，就是因為你能持戒、能修善，心地光明正直，所以你對眾說法也無所畏懼。你能夠行善也不怕人嘲笑，那怕人嘲笑往往都是自己心虛不能堅持，那這個善就不穩。怎麼能得到鬼神的欽佩？連人都不會欽佩你，鬼神就不會欽佩你。
底下第六句『所作必成』，這就是心想事成，你所想的就能實現。無論大事小事都有神助、都有佛菩薩加持，所以你能夠無往而不利。你看行善有這麼多的好處，為什麼不去努力修行？我們看到師父上人一生行的是大善，他的大善弘法利生、勸人覺悟、度化無數的人，所以你看看他的果報是不是符合這裡講的「所謂善人，人皆敬之」？對他多麼敬愛，簡直是跟佛一樣的對他恭敬。「天道佑之」，上天肯定保佑他，所以他是心想事成。
有一年到泰國，這是十年前了，到泰國去參加一個聯合國教科文組織的會議。那邊的前總理查瓦利將軍要為出家人修一個醫院，專門是做僧伽醫院，好事情，正在募集款項，要讓前總理的夫人上台表演來募捐。師父老人家跟他講，「你還欠多少錢？」夫人讓別人查查帳，跟師父老人家說，「還欠二百萬美金。」結果師父老人家說，「這樣吧，兩百萬美金我來出吧。」旁邊的悟行法師跟著，嚇了一跳，馬上拉拉師父的衣角，「師父、師父」，小聲跟師父說，「師父，這是美金不是泰銖。」結果師父老人家也沒搭理，反正君子一言駟馬難追了。出來之後就問，「查查我們的帳還有沒有錢？」悟行法師在旁邊說，「怎麼沒查有沒有錢就答應別人了。」師父你看眾善奉行，一想到要做的事不管三七二十一就去做了。結果沒想到這個事情跟幾個同修一說，三天之內護法居士就把兩百萬美金匯到了指定的帳號上。所以「天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成」。
這個都是自己自修自得。我們羨慕嗎？我就很羨慕。光羨慕不行，得真幹。得像他老人家那樣努力去修善、去積德、去弘法利生、去護持正法，沒有自己，一心就是為佛法、為眾生，你也一樣能得到。
--節錄自 定弘法師講述「太上感應篇節要」（第二集）
善用其心則獲一切勝妙功德
「淨行品」云：「若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德」。最勝妙的心想，想佛、想菩薩，念經、念佛，心善、念善、行善。心想是感，現的相是應，感應道交。（節錄自 淨空老法師講演集）
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