談師兄:在此講裏，專門探討人的感情世界和婚姻的吉凶禍福，是我多年來很想講的作品。畢竟，我們罪業不重，不會生於娑婆世界。我們之所以感召來此五濁惡世，是我們的貪愛執著、情欲熾盛的結果，這就是佛陀稱我們為有情眾生的緣故。
眾生因為愛欲而受身，因為有了生命開始，就無法脫離一連串的生、老、病、死、煩惱、求不得苦、愛別離苦和災難兇險等苦。很多佛教徒或修行人都時常因為情欲熾盛的苦而傷透腦筋。有關感情世界、桃花運、婚姻前後的命運、業命、苦報、福報等等的變化，我會一一為您作解釋和對治的方法。
無論你現今是否佛教徒，只要你對自己的感情生活和未來婚姻問題，或婚後生活、外遇、桃花等等，一切疑難的問題，想要尋求解脫或突破，都會一一為你介紹，希望聽眾得到大利益，以解決和避開感情業報的痛苦。
第一點，講重感情、情欲、邪淫的分析。
有些人天生就有樂善好施的心腸，而且大多數是個性耿直，心地光明磊落，道德觀也比較強。這些人安分守法，在人際、親朋好友方面也較重情義，所以我們稱這類人是重感情的人。其實良好、健康的感情生活是好的，也是人性光明的天性，所以無論在親情、手足之情、父子之情、夫妻之情、友情、師徒情分、君臣禮儀等等，其實都是在道德、良性互動之中的感情生活。
這些講義氣、重倫理、重情義的人，其實是值得肯定，尤其，在這個工業文明的社會裏，貪婪成性、物欲橫流、功利盛行、冷漠自私的社會，這種理智型的感情生活是應該大力宣揚和鼓勵，以彌補社會發展中的失衡現象。
至於情欲，是人類原始的劣根性，多多少少都藏在每個人的潛意識中。情欲，是一種強大的欲望；而欲，是來自於人深層之中的貪愛和執著。情欲，是每個人在無量劫的生死輪迴中所不斷累積下來的，所以，可以說，是你我，每一個人生命內部所共同存在的根本業障和習性。
有時是有意的，有時卻在不知不覺之中，我們經常會在心裏面生起情欲的想念，想與異性親近，想上前與之聊天，進而想從異性的身上得到慰藉。如果感情的欲望過了頭，而時常對異性有非分之想，就可以稱為淫欲過重或色欲過重。
淫欲心重的人，會時常貪求魚水之歡，想要透過肉體的歡樂和身心的刺激去佔有對方。貪求情欲的男女，目的只是為了雙方的肉體和心靈藉此管道而得到依靠和撫慰，獲得身心的快樂。對於情欲來說，如果過度的追求和貪執，就會造成縱欲。如果情欲過剩，進而貪求夫妻之愛或非時、非地、非器的苟合，更會造成邪淫的惡業，為自己和他人帶來以後無窮的煩惱和痛苦。
而縱欲和邪淫，不是男人的專利；好色之徒，也可能是女的。雖然如此，在多數人根深蒂固的觀念中，情欲熾盛，甚至邪淫好色的標籤，似乎都喜歡往男性身上貼。男性往往比較熱衷於追求權力，而有些女性，多數是通過滿足男性的情欲去抓住男性的心，而藉此機會掌握男性的權力。所以女性內在的情欲世界往往要比男性複雜微妙。
其實，情欲往往副作用太大，而且時時會給人帶來患得患失的欲求和貪執的苦難，也是六道眾生生死輪迴的根源。情欲，是人的根本業障。有些人轉世到了人間，待人處事或其他方面都很好，但與生俱來的情欲和愛念特別旺盛；有些人從小時候或青春時期就漸漸發現自己的情欲、愛欲追求特別強。
情欲業障的風暴分為自發性和外在刺激性兩種。所謂自發性，是指一個人因為內在情欲的毒素太濃，時常在一個人獨處時，自發地貪執男女的色相，肉體的欲望一幕幕地浮現在腦海之中，心中的欲火隨之沸騰燃燒，自己也不好意思告訴人，怕人笑，而且心中欲火煎熬苦不堪言。
外在刺激形的情欲，是指一個人平時讀聖賢書，也很注重道德觀 和君子之禮，守法守份，但在男色或女色當前時，心裏就有一股很強大的燃燒力量浮現。此時可能會發現，為何有一種力量牽引，被不道德的思想所污穢包圍？所以這類人其實也很煩惱。
但無論內在形或外在刺激形的人，也無論是男性或女性，只要有前面提到的現象，都可以說，這類人根本的最大業障就是情欲的毒。所以很多有心修心養性、學佛的朋友，因為自己情欲的業力極強而很矛盾，想盡辦法除去心中情欲的毒素。當然也有很多人被自己的情欲所擊敗而懊惱不已。
情欲業障太熾盛的人，如果不透過佛法或修行去淨化和消毒，日子久了就會漸漸惡化成為邪淫的惡業。所以在佛教居士的五戒中，就有“不邪淫”這條戒律。俗語說“外在的敵人容易打，但自己本身的問題，才是真正的敵人。”
當人的情欲、業障現前時，人的理智和平時的思維能力多數會喪失，甚至迷迷糊糊，在心中有股衝動的愛欲，這股情欲的毒點燃之後，乾柴烈火，一發不可收拾。
一個人如果造下有違背道德和良知的行為的時候，就稱為邪淫，譬如男女通姦、外遇、強暴、淫蕩、淫亂、貪求、執著等等。一個人造下邪淫的罪業，只要良心還未泯滅，自己知道，所以才有道德和良心上的責備這些矛盾痛苦。
色欲，是世間的禍患，是凡夫迷戀追逐而且至死不悟的大陷阱。色欲，也是人間的災害，生而為人，也受此問題污染。色欲，是造成邪淫的禍因，這也是佛教的五個重戒之一。邪淫，除了夫妻以外，凡是不正常的身體的淫亂，以及非時、非地、非處淫都屬於邪淫重罪的範圍。
除了大家比較熟悉的狀況外，恐怕有人對於邪淫，因為不瞭解而誤犯，而造下了無邊的地獄、餓鬼、畜生等三途苦報而不自知。接下來，就為各位介紹邪淫的種種問題。
由於情欲過度或偏差所犯下的邪淫，可以分為三種。
第一，是與有血緣關係的人行淫。這一點，是指和父母親、兄弟姐妹之間行淫，包括翁媳姑侄之間等等。所有血緣相近或有姻親關係的人行淫，都是犯了邪淫的重罪，就是一般人所講的“亂倫”。
第二點，就是與有主之婦行淫。是指無論是和有夫之婦或有婦之夫行淫都屬於邪淫。
第三點，是不依法度行淫。這一點，又可以分為五類。即是夫妻之間，如果違犯了以下所說的五種情況，都算邪淫。
第一，非器行淫。是指不正當的器官和地方去行淫。
第二，非境行淫，指靠近師父、上師的地方，靠近廟宇的地方、佛塔之前和大眾集會的地方行淫。在佛寺前行淫，已經犯了嚴重的邪淫，如果是在佛寺內行淫，就是在邪淫中最重的罪了。
第三，是非時行淫。是指在婦人齋戒之期、懷孕、哺乳，或是白天，都算邪淫。這是很多夫婦，可能在不知道的情況下誤犯，要特別注意。
第四，是非量行淫，是指夫妻間的正淫，如果貪求魚水之歡而縱欲過度，都算邪淫，因為這不僅容易傷身、短命，而且淫欲的毒素會不斷大量滋長，污染我們的神識，死後容易墮入惡道，受無量苦楚。
最後是非理行淫，是指用毆打、武器等暴力方式強暴婦女，包括自己的太太，或同性間乃至於陰陽人。陰陽人，是指同時具有男女兩性的特徵。或是非男非女，即是男女兩性的特質不足。與以上所說的人行淫，其實都是犯了邪淫戒。
由以上介紹可以知道，無論外遇、婚前試婚、亂倫等等，就算是夫妻之間，如果發生上述狀況，都是邪淫。如果是從前無知而犯，現在應該生起懺悔的心，馬上制止，下定最大的決心，以後絕對不要再犯。但若是心無慚愧、不知悔改，遇到機緣還是會心動，這樣鐵定會受到慘痛的果報。
面對情欲，根本業障現前的時候，我們應該如何對治呢？情欲惡業，形成的來龍去脈和緣由是怎樣的呢？情欲，是如何蔓延變成邪淫的呢？而邪淫的慘痛代價又是什麼呢？
邪淫的根本造業來源是身業。邪淫心重的人，邪淫心生起的時候，身體內在的欲火就開始燃燒，全身脹脹熱熱，口乾舌燥，心跳加速，體內微血管擴張，血液運行快速，全身的毛孔擴展散熱。
因為邪淫的心和情欲生起時，就會觸動人體內在的拙火；拙火引發的時候，身體內部的熱氣就由腹部的丹田上升到腦部，所謂“氣沖天靈穴”，是邪淫引發的腦熱。淫心、欲火燃燒時，無論情欲來自外界的美色、肉欲的刺激，或潛意識中如來藏情欲種子的浮現，其實都會產生腦熱的現象，此時，氣血和熱力就會向內部集中，腦袋當然會昏昏沉沉了。再加上全身，有如火山要爆發一樣，充滿色欲和淫欲，當然就很想發洩自己的愛欲和淫心了。
這種全身混熱、昏沉的感覺，以及體內好像積聚了很多能量的情形與種種變化，都很容易使人失去理智。隨著邪淫、色欲的貪愛執著而造下無量的罪業。所以凡夫俗子的邪淫的根本業障種子，被引燃爆發後，是很難抵擋它的禍害。
如果一個人邪淫心生起的時候，身體的生理開始產生種種變化，譬如心跳、呼吸加快，體內的拙火升遷、氣血沸騰、腦熱充塞等現象，其實都不能用言語表達。因為身業，身體自動運行，也可以說是人的前世、生生世世就常常邪淫，就留下這種性欲、習性，所以情欲、色欲，是人的夙業，不需要透過今生的語言思想，人的身體業力就會引燃情欲的火。
我們修佛法，持清淨戒，不邪淫的人，在色欲方面都是比較健康和節制。佛法，是唯一能淨化我們身、口、意三業所造下的一切惡業。佛陀本師釋迦牟尼佛業曾經講過；“色欲，是凡夫一生所體驗到的各種享樂中最快樂的。”所以人只要陷入邪淫的欲望中，大多會沉醉於該層次的快樂而無法自拔。因為邪淫是一種不潔的行為，如果迷戀貪愛，輕者喪才傷德，重者會招致殺身之禍，如果不知覺悟，死後更會墮入地獄受苦。
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