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如果把命運交給算命、抽籤、風水，這叫迷信。以為改一個名字，改一個門向，命運就能好轉，照佛法來說，這是不可能的。
要改轉命運，只能從源頭改變因果，也就是要消業增福。消業增福有很多方法，比如說布施、持戒、放生、懺悔、誦經、念佛等。在這其中，最簡單、最方便、立即有效果的辦法，就是念佛。
《佛遺教經》中佛告誡弟子：「不得佔相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計。」佔相吉凶是不允許的。
現在佛教寺院有不少抽什麼觀音簽，這都是不如法和不允許的。看看星星月亮，推推有沒有災難，這都是不被允許的。
佛經是明確反對算命的，《阿難問事佛吉凶經》說：「為佛弟子，不得卜問、請祟、符咒、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良日、良時。」
為什麼不能算命呢？ 《佛說堅意經》說：「當正爾心，福自歸身，慎無卜問，為邪所牽，心懷狐疑，善神遠人，動入罪地，所為不成。不知毀戒，反怨佛神，事之無益，遂不正心。」
《阿難問事佛吉凶經》說：「受佛五戒，福德人也，有所施作，當啟三尊，佛之玄通，無細不知。戒德之人，道護為強，役使諸天、天龍、鬼神，無不敬伏。」
總結上面兩段有五點：
第一，卜問會被邪所牽，心懷狐疑，致使善神遠離，所為不成。
第二，卜問算命會毀戒。
第三，有人不知卜問毀戒，善神遠離，反說事佛無益，其心不正，遠離佛法。
第四，受戒人有什麼事，當啟三寶。即在佛前禱告。
第五，持戒清淨的人，天龍鬼神無不敬伏，無往不吉，沒有忌諱，無需卜問趨避。
《佛说分别經》中，佛言：「雖受佛戒，心樂邪業，卜問是祟解除禱祀，信有家親丈人，不信正真，不知有罪惡之對，假名事佛，常與邪俱，死墮無擇地獄，受苦長久。
久乃出，為魔邦屬，諛諂妖㜹，難可得度。是曹輩人，宿命餘福，暫得一時見於正道，心意瞢瞢難曉宿已，當復更入邪見無窮已也。是為魔弟子事佛。」
卜問請祟禱祀會成為魔眷屬，這種人是魔弟子事佛。死後會墮無擇地獄。
《佛說雜藏經》，｛復有一鬼，白目連言：「常有旋風，迴轉我身，不得自在，隨意東西，心常惱悶。何因緣故爾？」
目連答言：「汝前世時，常作卜師，或時實語，或時妄語，迷惑人心，不得隨意，是故受如此罪。此是華報，地獄苦果在後。」｝
既然佛陀不贊同占卜，那為什麼還會有《占察善惡業報經》呢？
《占察經》可以說是末法時期非常重要的一部經書了，也是地藏三經之一，佛陀早就授記過末法時期邪魔當道的未來，這部《占察善》正是為了順應末法事情的顛倒眾生喜歡算命而來的，
當然，這部經書不是教你算命，而是正確的看待因果，明白怎樣修行才能真正的知苦滅苦，對於算命仍然是反對的態度。
佛陀反對算命的原因不是不希望弟子們知道未來的事情，而是怕他們透過這種占卜的方式去逃避因果，墮入外道。
佛陀也特別為了利益眾生，介紹了地藏王菩薩的悲願功德、大神通力，以及救度眾生之方便法門。
人一生的命運，由業力所感。業力是指一個人的身、口、意的各種行為，對他未來所產生的影響力。
對於往昔業力招感的果報，則應坦然接受，而不是透過什麼方式刻意逃避。風水不出自心。心地好，自然有善神守護。心地不善良，善緣都可能變成逆緣。
我們人不要被氣禀所拘，不要被物慾所蔽，要自己創造命運、把握命運。命運可以改造，多行功德事，自然遇難成祥、逢凶化吉，所謂：且行好事，莫問前程。莫向外求，但從心覓食。
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