一、阿育大王 信佛因緣
《譬喻經》第三「明釋迦牟尼佛光明相」云：
佛滅百年，有阿育王。國內民庶，歌佛遺典，王意不信，念言：「佛有何德，過逾於人，而共專信，誦習其文？」即問大臣：「國中頗有見佛者？」
答曰：「聞波斯匿王妹，出家作比丘尼，年在西垂，云言見佛。」
王即出，往詣問曰：「道人見佛否耶？」
答云：「實爾。」
問曰：「有何殊異？」
道人曰：「佛之功德，巍巍難量，非我愚賤，所能陳之。粗說一事，可知殊特：『我時八歲，世尊來入王宮，即前禮足。頭上金釵，墮落在地，求之不得，怪其所以！如來過去，足跡有千輻輪，現光明晃，七日即滅。登時金釵，與地同色，是以不見。光滅後得釵，乃知為殊特。』」
王聞歡喜，心煥開悟。（源信《往生要集》[大]八四、五九下）
《華嚴經》云：
一一毛孔現光雲 普遍虛空發大音
諸幽冥所靡不照 地獄眾苦咸令滅
《心地觀經》云：
以其男女追勝福 有大光明照地獄
光中演說深妙法 見佛聞法當成佛
《無量壽經》云：
若在三塗 勤苦之處 見此光明 皆悉休息
無復苦惱 壽終之後 皆蒙解脫
二、念一聲佛 吐一道光
我曾經在美國弘法，法會結束後，有一位美國人自我介紹說：「我是學神通的人」，他說他看到稱念「南無阿彌陀佛」的人，口中都會現一道光明出來；有誠心的人，所現的光明很大，大到幾乎能把整個地球都包起來；沒誠心的人，所現的光明就很微小，噗一下、噗一下，微弱的光而已。
還看到誦念大悲咒的人，在其屋頂上都會有無數的佛菩薩在聆聽著，等到結束時，佛菩薩才漸漸的離去。
學神通的美國人說：因為他看到如此勝境才來學佛的。（法藏法師口述）
按：口稱佛名佛光現 隨心大小各不同
若能誠心常念佛 此界西方總相通
三、晨起念佛 頂現圓光
民國七十三年（一九八四）秋天（月日已忘），我與幾位同修在中北部的一座山頂上的寺院掛單一夜，早晨起來即在床上跏趺念佛（我的早課極其單純：早晨一醒順便在床上打坐念佛，不誦經不持咒，坐多少時間便念多少佛。）六點多下坐盥洗畢即到齋堂用早餐，餐畢正好七點，便與幾位同參道友來到大雄寶殿前欣賞山景。
此時晨曦破曉，山嵐氤氳，人影映落於山谷。其身影中，我的頂上有一圓形的光環，周圍與肩相齊，大小約直徑二尺左右。其光環具有多種色彩：顏色鮮艷，正如彩虹之絢爛；美妙亮麗，遠勝畫佛的圓光。
後面的同參一見而言：「喔！你來這裡放光啊！」我遂即走入大殿，其光便隱。
這與「遠信念佛頂現圓光」頗有相同：同在山間，同在早晨，同樣念佛，同樣圓光。（慧淨 筆）
按：一句彌陀 不論緇素 不論善惡 不論信疑
只要稱念 不知不求 便有如此 光景現前
不論何人 常念佛者 頂現圓光 身現佛相
凡夫肉眼 雖不能見 法爾自然 有此道理
四、遠信念佛 頂現圓光
當我二十九歲（一九三○）的時候，和我的妻遠信住在赤城山，這時遠信是二十五歲。在某一日的早晨，她下山去，行走在田野間的當兒，沿路專心在念佛。這時太陽剛上山，晨曦遍地，她偶然看看她自己的影子，發現頂上有一圈圓形的光，周圍和肩相齊，其大小約有直徑二尺光景。它發出燦爛的光輝，有不可形容的美妙，和佛像背上的圓光相似。她心裡覺得奇怪，還是繼續一面走一面念佛，並且時時看她的影子，這個圓光依舊煥發著，她知道這是念佛所得的現象。於是，她試試看，停止念佛而念世間的雜事，同時再看看影子，圓光就沒有了。因此就可知道，念佛最能發揮我們本有的光明，消除業障的黑暗。（陳海量《可許則許》）
五、心念彌陀 身有光明（念佛鬼敬）
海昌村民某，有老媼死，附家人言平生事，及陰府報應甚悉，家人環而聽之。某在眾中忽攝心念佛，媼謂曰：「汝常如此，何患不成佛道。」
問何故？曰：「汝心念阿彌陀佛故。」
問何以知之？曰：「見汝身有光明故。」
村民不識一字，瞥爾顧念，尚使鬼敬，況久修者乎？是故念佛功德不可思議。（蓮池大師《竹窗隨筆》）
六、念佛一聲 光十餘丈
桐城有二人，結伴為客。一死，伴葬之，攜資還其婦。婦疑，伴憤甚，往屍處陳祭、哭訴。鬼與伴問答如生前，乃同歸作證。
中途遇事，偶一念阿彌陀佛！鬼大喚：「何放光怖我！」更速轉數念，鬼懼曰：「汝一念佛，胸輒舒五色光十餘丈，眩我心目，不能復近汝矣！歸語我婦，令自來，當為汝雪冤。」
伴因此醒悟，出家為高僧。
嗟嗟！甫舉一念，光輪便舒。故壽昌大師云：「『念佛心，即是佛』也，豈今時念佛，他時成佛哉！」惜鬼不種善根，不聞佛名，故驚怖。倘本念佛人，仗此良緣，寧不頓超樂土耶！（藕益大師《靈峰宗論》第六卷之三〈勸念佛序〉）
七、念佛一聲 陰曹現光
民國初年，諦閑老法師住持觀宗寺。門下有一僧人名志誠，平素很慳，多年來存銀洋多枚，甚珍視，朝夕攜之，不離身邊，以致影響其參禪用功。
一旦患病，為陰曹捉去，二鬼逼其自前殿搬銀至後殿庫房，搬了半天，又坐下來休息。志誠以自己生前，貪心未了，耽誤用功，現時人已死，有銀亦無用，甚悔之。對被逼搬銀事，無心去做。稍後，二鬼來，見志誠工夫未做妥，甚怒，猛以膝頭撞之，志誠覺痛楚，隨應聲念「阿彌陀佛」一聲，頓時陰曹，全現金光，驚動閻王出現，詢之，知為二鬼偷懶。又知志誠貪銀，被抓來做勞役，閻王斥之，二鬼遂將志誠放回。
志誠在世，死去半日復回，詳言陰曹事，知為心繫銀錠所誤，遂發心精進念佛，痛改前非，終獲修成。（大光法師《臨終助念法》）
八、念佛顯現 金光佛相
在婆羅州山打根埠，有人為邪祟所擾，善友們用錄音機念佛驅邪。初時，許多人跟錄音機同念，邪祟瞥見金光佛相，急去蹤，人遂清醒。後來時間已久，念佛人相繼離去，錄音機雖開著念佛，但邪祟來擾如故；可見以人念佛為上。（大光法師《臨終助念法》）
九、每人頭上 都有光亮
我們常在神、佛的圖畫上，看見他們頭上都有一個大圓圈，這表示神佛頭上都有光。
當我十二歲，全家住在北平，我父親在華北機關做事，有一位姓黃的同事，是福建人，兩個人很要好。有一天，從上海來了兩位朋友，來拜訪我父親，正好黃先生也在，於是替他們互相介紹，並約定晚上，同黃先生一同到他們投宿的旅社去再聚聚。
晚上七點鐘左右，天色已經很暗，當時的北平，電燈還不普遍，路燈僅僅是一盞小煤油燈，掛在牆上的玻璃罩子裡面，光線十分黯淡。當我父親同黃先生走向那旅社的胡同裡時，萬籟無聲，周遭無人，忽然黃先生大聲說：「徐先生在那裡，王先生也在後邊。」父親望前看，什麼也沒看見，覺得奇怪，再又走了一段路之後，果真看見徐、王二位先生一前一後，緩緩地走過來。事後我父親問黃先生，何以他能在那種情形之下看見他們？
黃先生說：他從小就能看見每一個人頭上的光，他母親發現後，不許他說出來，他不輕易告訴別人，免得人家說他妖言惑眾。他說：「每人頭上都有光，但是光度、大小、顏色，各不相同，凡是有權有勢的人，大都是紅光、紫光；清高正直的人，大都是白光、青光；貪污敗類的大都是黑光、灰光；其他的黃橙綠赭，都依照各人的品德行為，各不相同，而且光度的強弱大小，也是根據當時各人的氣勢運氣，作不同的改變。」那天因為他在白天，已經看見徐先生和王先生頭上的光，所以到晚上很遠的地方，就可以分辨出他們來。
據黃先生說：人的氣質有時候會改變，譬如說某人以前是好人，後來被壞人引誘，變成壞人，那他以前白而高大的光，就會變成灰暗而低小。所以他見過的人，立刻就可以辨別他是好人還是壞人，對交友做事方面，給他莫大助益。
黃先生在張作霖大帥極盛的時代，曾經見過這位東北的土皇帝，他當時看見他的光，是三丈高的紅光。後來張作霖在皇姑屯被炸死的前一個多星期，他又有機會拜見了一次。這次見過出來，他半天講不出話來，因為他很奇怪，張作霖此時頭頂上的光，只有五六尺高，灰暗且微弱。果然不久就得到張被炸死的消息。
黃先生既然把這個秘密說了出來，索性又把另外一件秘密道出，這也是我父親在偶然的一個機會裡發現的，對這件事黃先生更是諱莫如深。
事情是這樣的，有一天，我父親同黃先生一起赴宴，返回時，走過一條冷清的街上，兩個人默默無言地走著，黃先生忽然大笑起來，我父親看看四周，並沒有什麼可笑的事，於是緊迫追問，黃先生才照實說了出來。
他說，鬼是極端勢利眼的，但是鬼的勢利眼跟人的勢利眼不同，人是怕權大勢大的，而欺侮老實善良的。鬼卻是怕心地善良、忠厚正直的人，鬼看見他們，就很尊敬地讓路，或是很小心地站在遠處等候，要是遇見有權勢或是欺壓善良的人，鬼就會戲弄他，或是連絡眾小鬼嘲笑他，在他背上畫個烏龜什麼的，弄根繩子給他做辮子。
方才他們走路的時候，有一位正直規矩的人在走路，一位小鬼看見他來了，就趕緊讓路，靠在牆邊上等他過去。正巧這時候，那個行路的人鞋帶鬆了，於是把腳蹬在牆上結他的鞋帶，正好一腳蹬在小鬼的身上，小鬼當時驚駭得手舞足蹈，跑又跑不掉的樣子，實在好笑，所以不知不覺便笑了出來。（一九九二．二．六《聯合報》陳克立）
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