〔發明〕口管出和進，飲食從口裡進去，所以滋養身體；言語從口裡出來，所以滋養心裡。心口相符，才能真誠。否則的話，爾虞我詐，居心叵測，互相欺騙，用盡心計，無口功，卻是已有口過。算計別人，算來算去最後算了自己。如此看來，吃口的虧的人不是太多了嗎？
口不能思，但心能思，口常常受心的指揮。所以假話出自於口，但使它說假話來欺騙人的是心。人在待人接物之時，不能表裏如一，問題不出自於口，仍舊是心在作怪。假使心地像青天白日一樣清凈，那麼口頭就不會翻雲覆雨。君子應當反省自己，看清自己的本來面目。
發明：啟發、闡明之意。
下附徵事（原文譯白兩則）
咒詛酷報（據《賢愚因緣經》）
佛在世時有一個不可思議的比丘尼，修成阿羅漢果，與其他比丘尼在一起，講述自己過去所造善惡果報。她曾經作長者的妻子，家裡富足，自己沒生兒子，就嫉妒小妾生了男兒，私自偷偷把他殺了，小妾怨恨痛罵，她就對小妾賭咒發誓說：「如果真的是我殺了你的兒子，那麼我的丈夫就要被蛇咬死，我生的兒子就要被大水漂走被惡狼吞食，我會吃自己兒子的肉，我的身體會被活埋，父母全家被大火燒死。」從此死後，就墮落地獄，受了無窮的苦。地獄的罪受完以後，作了婆羅門的女兒。出嫁後懷孕滿月，同丈夫回父母家。在路中就已生產了，露宿樹下。忽然出現毒蛇咬死了她的丈夫，女人哭的死去活來。等天一亮，就一手牽著大兒子，一手抱著小兒子，邊哭邊走。走到前面，出現一條大河，沒有船渡河，就把大兒子留在這邊，把小兒子先抱過去放在對岸，再回過來接大兒子。大兒子看見母親來了，就走進水裡去抱母親，被一陣大水沖走。回過頭來再去抱小兒子，小兒子被狼吃了，血肉淋漓。女人頓時肝腸寸斷。路上遇到一個人，與父母很熟，就把自己的痛苦告訴他，並且問父母是否平安。那人說：「前些天失火，一家都燒死了。」後來女人又嫁了人，懷孕正要生產時，丈夫酒醉回家，因為女人正在分娩，沒有人開門，丈夫破門而入，抓住女人一頓痛打，然後就把小兒子煮了，逼迫女人吃下。女人害怕丈夫，勉強自己吃了一口，痛入心肝。因此就拋棄丈夫逃跑，行到波羅奈國，在一棵樹下休息，遇到一個剛剛死了妻子的人，就結為夫婦。過了幾天後，丈夫忽然死了。當時這個國家的法律規定，如果在生時，夫婦相愛，丈夫死後就一定要殉葬，於是女人就被活埋。有一群盜賊，來挖墳盜財，女人就出來了。女人心裡想道：「我前世有什麼罪？幾天之間，就遭遇這樣的奇禍！」聽說釋迦牟尼佛在祇洹說法，就去見佛，哀求出家。由於過去布施了一位辟支佛的飲食，發願修行，所以今世就能遇見佛，修成羅漢。
〔按〕多麼悲慘啊！幾天之間，接連遭遇如此奇禍。多麼快速啊！遇佛出家，一下子便成了羅漢。一則口是心非，賭咒發誓，造下惡因；一則布施發願，希望出世，種下善因。所以說：「禍與福無不是自己招來的。」
一目準誓（據《宋鑒》）
宋欽宗被金兵俘虜，達成了和議，顯仁皇后將要回去，欽宗挽著她的手哭道：「我如果能夠回去，做一個太乙宮使就心滿意足了，並沒有其它什麼奢望。」皇后發誓說：「我回去後如果不來迎接您的話，我就要變成瞎子。」等到她回去後，高宗很不願意迎回欽宗，皇后很失望，但又不敢多說，不久就雙目失明。到處尋訪名醫治療，沒有哪個能治好。後來有一個道士進宮，用金鍼一撥，左眼頓時復明。皇后很歡喜，請他再治療右眼。道士說：「皇后用一目看視，用一目報應誓言。」她一聽，非常震驚，起來道謝，道士竟突然不見了。
〔按〕輕易許諾，必然招來怨恨；輕易發誓，必然受到天罰。顯仁皇后不能履行諾言，並不是她負約，是形勢所迫罷了。假使當初她能夠在高宗面前痛哭流涕，雖然皇上的意思不能勉強，但皇后卻沒有負心的責任了。不能如此，所以就瞎了一隻眼睛，這豈不是案情節輕重受的懲罰嗎？如果完全沒有履行諾言，就一定雙目失明，不可救藥了。
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