如淨的淨心園

一個古代的故事，有一個人剛好他就是做酒的，有時候做酒的過程，很多蒼蠅不小心掉進去，可能就死了，他很有慈悲心，趕緊把牠們撈出來。所以我們處處能留心就少傷害這些生命，道家告訴我們，「昆蟲草木，猶不可傷。」就是這個道理。

提到素食，一般人的概念多半是「只要沒有肉就是素食」，殊不知，在這個大原則下，素食又可細分為「全素/純素」、「蛋素」、「奶素」、「奶蛋素」及因宗教信仰而產生的「植物五辛素」，選擇吃素的人，對飲食必然格外重視，這五種分類雖然都有「素」字，卻代表了個人不同的價值觀，素食者的飲食選擇應該受到尊重。

人的福報壽命是由往昔所造的善惡業所決定，是有定數的如了凡四訓中所述：了凡先生被算士算定其食廩米九十一石五鬥時當出貢，結果事有曲折，卻依然應驗，了凡先生由此更加相信進退有命，遲速有時了凡先生後來遇到雲谷禪師的點化，才知前命有定，但業由心造，心可轉業，後命則掌握在自己手中。

【經典原文】「一切諸法，命為根本，人皆護命，不殺生者，則施其命。若施命者，施一切樂；第一施者，所謂施命。如是思惟：生天之因，最勝戒者，所謂施命。若願染愛境界勝樂，不殺為因，彼人則生若梵、若魔、若帝釋王。彼人若願生人中勝，得轉輪王，七寶具足王四天下。若願大身阿修羅者，捨身得為阿修羅王。彼人若願大身夜叉，得夜叉王。

智者大師

智者大師相傳為釋迦牟尼佛乘願再來，隨陳時代，大師見臨海漁民捕魚殺生，大起慈悲，以襯施買臨海漁滬一所作放生池，兼為漁民講經說法，漁民聞法後率皆改行轉業，好生從善，並獻臨海江滬溪梁六十三所，達三四百餘里，全部作為放生池，是我國有史以來最早的大規模放生，所救活的物命數以億萬計，現在的西湖，就是大師當年所創的古放生池。

我們來講一個故事公案，起心動念都是業。有一位叫王春秋的居士，他是一個消防隊員，在一九九四年秋天，他駕了一部小貨車去撞到橋墩，因為閃避一臺機車。撞到橋墩以後，整個人嚴重受傷，被送到醫院已經奄奄一息了。當時他的肝臟破裂，肋骨折斷，雙膝的關節全部破裂，關節內的組織液隨著血液流入肺臟以及腦部而造成傷害。醫生說，他可能會變成植物人。

就拿我自己的經歷來說，我的腿是怎麼摔斷的？就是我過去殺的畜生太多了，雖然有的我並沒有親手殺牠們，但卻是因我而殺的，所以果報就現在我的身上。民國六十三年端午節的前幾天，我在關房中拜淨土懺，準備要求生西方。如果工夫好一點的，淨土懺修好了就到西方去了，那些眾生的命債要找誰算呢？當然這些債總是要還，所以當我在修淨土懺時牠們就來阻止我，不准我先往生西方。我記得很清楚，那天早上八點鐘，第一支香拜下去，就覺得我自己好像朝著西方淨土的方向走，走著，走著後面很多的雞、鴨跟著我走。我心裡想，這些雞鴨從那裡來的呢？我從關房望出去，關房外面的小院子一直通到馬路，從馬路一直到南投街上，接著到一個大操場，都遍滿了密密麻麻的雞、鴨，其中還有豬、牛、狗。

有位居士寫信給印光大師，他提出猛獸、毒蛇、蝗蟲之類都是害蟲，殺害這些蟲可以說是為民除害。大師針對此言論，作了嚴厲的駁斥：

天下萬物皆有靈性..畜生道的眾生跟人一樣也有感情也會痛..

核心提示：「上天有好生之德」的觀念古來便受到中國人的認可。在佛教中國化的過程中，以慈悲心平等愛護眾生的放生行為，逐漸從佛教傳統成為中國人的民俗之一。然而，因為社會城市化進程的加速，自然環境的嚴重破壞，動物可生存範圍急劇縮小，及部分放生者缺乏相關知識等原因，令本是好事的放生活動屢現爭議，飽受詬病。戒殺護生，愛護眾生的慈悲之行不對嗎？如果對，又為何飽受詬病？日前，清華大學清華大學科學技術與社會研究所副教授蔣勁松撰文，從多個角度對這一社會熱點問題進行了全面分析。

據悉，索達吉堪布曾言：“ 人死了，會把屍體埋在土裡，動物死了屍體卻埋在人胃裡。房子，一般不會選在墳場或者公墓旁邊。那樣會感覺不吉利，住上會不舒服。那人們的胃成了會走動墳墓，帶著這個墳墓也會不吉利，好多病就是如此，都是吃出來的。慈悲的第一步先從不食眾生肉開始。 ”

淨雪居士／嘉義市

陳宜真／台中市

各位在電視上常聽我講一個真實的故事，有一個有錢的老闆，他很晚才生小孩，他賺了很多錢，他忙於事業，但終於他太太懷孕他很快樂，結果生下來是男生他更快樂，他想說我這麼大的財產，終於有人可以繼承了。

江蘇常熟縣顧順之，向來持齋素食。康熙庚戌年二月初一日，他突然不省人事，經過閉眼七晝夜才甦醒。

答：道理如下：

1、一般神廟雖大多登記參加道教會為會員，其實有不少神廟的主持人並未忠實踐履道教教義。節慶時大舉屠殺畜生祭拜，就是違背道教教義最明顯的例子。因為道教經典《太上感應篇》中，明文告誡人們不可「射飛（鳥）逐走（獸）、 發蟄驚棲，填穴覆巢、傷胎破卵」，不可「殺龜打蛇」、「傷害昆蟲」；而且明白的告訴人們，若能「慈心於物」不亂殺生，則天道佑之，福祿隨之，神靈衛之。可見「不殺生」，也是道教的重要戒律之一，凡屬正統道教神廟，皆應奉行不誤，若違反者可視為不遵教觀之犯裁行為，豈能無罪？

       梁敬叔先生《勸戒錄》上記載，齋青太守的祖先退庵先生，居家樂於行善，常以醫藥濟人，生平戒殺放生。每當祭祀或宴客，他家所用肉類都是市場買來的現成淨肉。

元朝時，有一富翁無子，想盡辦法祈求，終究不能獲得。後來聽說太岳真人，斷事最靈，便往叩問。真人判斷說：「你前生殺業深重，使物類不能保有其子孫，因此今生應受無子報應。如今你要懺悔，還要放滿八百萬生命，才可贖罪，其間若再傷一蟲一蟻，必須再多放生百命，才能滅罪得子，這是挽回命數第一良方。」富翁聽罷，大有感悟，立即在神前立誓戒殺，又時常廣出資財，買物放生，所放生命未滿八百萬，就生一子，其子後來得中舉人。

劉德華在中央電視台2015春節聯歡晚會前接受記者採訪時說，他和女兒、媳婦（太太）都是吃素的，他的女兒也是胎裡素寶寶。