七種傲慢
《唯識論》中說：我慢者，謂倨傲恃所執我，令心高舉，故名我慢。由此得知，我慢便是令心高舉，倨傲有所恃、有所執。《阿毗達摩品類足論》中說：我慢者，於五取蘊等，隨觀執我或我所，由此正慢已慢當慢，心高舉心恃篾。論中把傲慢分為以下七種，「我慢」便是其中之一。
一、單慢：以自己與他人相比較，他人劣於自己者，則謂自己勝於他人。他人於自己相等者，則謂自己等於他人。這雖然比較的沒有錯，但因內懷「高舉」之心，所以叫「單慢」。
二、過慢：他人於自己相等者，硬說自己勝。他人本來勝過自己，而偏說與自己相等。這種過分的慢心，所以叫「過慢」。
三、慢過慢：他人本來勝過自己，而翻過來說自己勝過他人。這比「過慢」更甚，所以叫「慢過慢」。
四、我慢：這是七種慢的根本慢。內執有「我」，則一切人皆不如我。外執有「我所」，則凡是我所有的，都比他人所有的高上。這就叫「我慢」。
五、增上慢：增上者強盛之義。因「我慢」未除，於精進修行之時，得一種相似境界，便謂已證聖果。這叫著「增上慢」。
六、卑劣慢：這有兩種人 —— 一種人對於他人多分勝者，亦承認自己卑劣，但是還要「慢」一下，說是自己不過少分卑劣而已；另一種人已完全承認他人之高勝，自己實在是卑劣，但是決不肯虛心下氣向人學習。然後會說：你高你的，我卑我的，你成你的佛，我墮我的地獄，我不希望你來度我。指「卑劣」仍要「慢」的人。
七、邪見慢：社會上有一種惡人，仗恃著所作的惡事，生起高舉之心，這就是「邪見慢」。如惡人作惡，犯法坐牢，不以為恥反以為榮。反而認為坐監牢的次數越多越有風光。又如惡人作惡，非但不知悔改，反而以作惡越多越覺得自己英勇。此種便是「邪見慢」。
一切凡夫皆有我執，凡有我執者皆有我慢，不過有輕重之分而已。
傲慢是一種災難
傲慢心來源於分別心，是佛法中講的五毒情緒之一。傲慢是從分別自己和他人開始，然後執著自我的名、利、觀念等等而產生的。傲慢心的產生一定會伴隨其他負面情緒，如嫉妒心、嗔恨心等。由於傲慢心十分細微，有時我們對別人的讚揚和隨喜，表面上是善業，但其背後也隱藏有傲慢之心。
傲慢心能夠滋生出嫉妒心、嗔恨心等，所以傲慢也是修行的很大障礙。有傲慢心就很難生起對眾生真正的慈悲心，內心積累不了任何功德，所謂「我慢高山不存功德之水」。
對治我慢的幾種方法
「我慢」其實就是擁有一顆強烈的自尊心，而自尊心越強的人，其實就是越脆弱的人。既然「我慢」障道，那我們應該如何降伏我慢心呢?
一、多禮佛拜佛。禮佛拜佛的真正目的，就在於降伏我慢，以佛菩薩為楷模，常懷一顆慚愧心，多向我們的老師佛菩薩學習，逐漸放下貪嗔痴慢疑等各種妄習。
二、多聽經聞法，盡量多念誦經典。只有聽經聞法和深入經藏念誦經典，我們才能明了一切法無我，明了生佛無二、性相一如的道理。唯是一心，唯是真如。一切相皆是空相，空相即實相、平等相即實相。既然一切法無我，既然平等相即法界實相，又哪來的我慢?
三、學習順從，恆順眾生，慢慢地，就會降伏我慢。
四、常看別人優點，常懷感恩之心。培養自己的感恩心，感恩家人、朋友、老師，乃至感恩天地萬物、感恩一切的眾生，常懷感恩之心，我慢心自然消失。
五、平時多觀想虛空法界有無量億諸佛菩薩，常向虛空法界合掌禮拜一切諸佛菩薩，同時也禮拜四生十類無量無邊的一切眾生，因為一切眾生皆是未來佛——十方三世一切佛本身就包含未來佛(即今之眾生)。
對治傲慢最有力的方法是隨時隨地觀察自己，看自己的身體、身體的行動和感覺、內心的感受、思想等等都是怎樣不停地變化的，由此而慢慢體會到：並不存在一個常恆一體、獨立、絕對的「我」。
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