命賤，嘴更賤
一般人最容易犯的是口業。一個人的命運好不好，從他有沒有口德就看的出來。所以口業很重要，人一輩子缺德事不會天天做，但是缺德的話，難聽的話，不正經的話可能會天天說。日積月累，福報都從這張嘴裡跑光了，所以，說話沒口德的人，這輩子也是坎坎坷坷很淒涼的。
命賤，嘴更賤
所以我們明白了，這樣的一個人，福報早就從他那張嘴跑光了。命賤，嘴更賤。命不好人，一定沒有好口德。
古人講的，言由心生。如果嘴巴一直講不好的話，說別人是非，以及說一些詛咒的話，這樣子損福報很快。不僅是說是非，哪怕說我們長輩的不好的話，這也是損福報。有些女人很喜歡抱怨丈夫，說丈夫這不好那也不好，吵起架來連對方父母、祖宗八輩都敢罵，什麼難聽說什麼。這樣造口業是很嚴重的。這樣家境只會越來越窮，因為福報都被你罵光了。所以這個口業關，一定要注意。
嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，這樣子就能留住福報。
上士無爭。下士好爭
上德不德。下德好德
執著之者。不明道德
這個意思是說——
真正有道德的人，不是在大眾面前言行做君子，做高尚，做正派，顯得別人都修養不夠，道德不足，品性不高。
真正有道德的人，不是拿道德來指責別人不道德，指責別人不高尚，指責別人不清淨，這是道德比較差的人才這樣做，也就是書上寫的「下德」。
扁子就說得更清楚：「修養身性是為了顯示自己潔淨，為了指責映襯其他人不乾不淨，這就好像是舉著日月在街上行走一樣，為的是炫耀自己，像你這樣的人，能夠保持一個完整的身體，維持九竅的齊備，沒有中途聾啞盲瘸，那就很不錯了，哪裡還有資格埋怨老天呢！你還是快快走吧！」
真正的道德，他不執著做正派，做清淨，而是什麼對別人實實在在有益，他就怎樣做，所以書上說：上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
執著於道德的人，其實不懂得道德.
只認為道德是做正派，不懂得道德是為了讓他人有益，反而老是去做道德法官，沒時間看自己，光審判別人長短是非.別人在前面做事，自己在人屁股後做股評，好像把別人不清淨不道德的地方都看清楚了，自己就是非常道德。
老子說，聖人「混兮，其若濁」。
書上解作：聖人和凡人的最大區別——
聖人不自以為自己是高尚清淨的人，所以才能成為聖人；
凡人自命高尚清淨，看別人都不清不淨，所以才越像一個凡人；佛家說道德心重的人，其實是大瞋心（重）。
因為一般凡夫有一種通病，別人的過失纖毫都能觀察到，而自己過失大如山也不知道，看到別人不嚴謹，就發出嗔恨。
《楞嚴經》上說：好哭有悲魔來找，好清有好清魔來找.
佛家講修定，總看別人有過，永遠不會得定，因為心不停的隨著別人的境界轉。
下德好德--著相
無論見到什麼，你也不要隨著它轉，不要跟著它跑去，不要被這個境界轉。要怎麼樣子呢？要見有若無。見到境界就和沒有見到境界一個樣，也不要生歡喜心，也不要生討厭的心。
人修道，無論什麼也不要貪--好的也不貪，壞的也不貪，不要生一種貪心，你貪什麼都是不對的。
大家可以觀察一下，生活中說話第一句總是想反駁別人，第一個念頭總是想批評挑錯的人，他的命運是很苦的！他的福分非常之薄，他一生波折，顛倒流離，貧窮，又經常被人辱沒！為什麼呢？——
他永遠沒有柔順眾生的心，所以他永遠沒有順的果報。命運不會順他，眾生不會順他，工作不會順他，一切生活瑣事不會順他。
他永遠沒有恭敬眾生的心，永遠輕眾生，所以永遠得不到尊，得不到貴，永遠被人辱，被事辱。
人甚麼情況下會毀壞自己的功德呢？——就是：炫耀自己功德，炫耀自己的修行，炫耀自己得到的好福分。
儒家說：一個人的禍福，要看他謙虛還是驕傲。
一個人的炫耀心，恭高我慢心一生起來，自己身邊的百千萬億鬼神道，一齊對他生嫉妒，想揶揄他，他要做事怎麼都不可能順利！就好像我們平時看到人家炫耀自己成績好，工作好，總愛發個看他以後怎麼倒霉的念頭，總不想配合他。
他總認為這樣才能顯示自己高明，顯示自己知識，顯示自己多麼不同，卻不知道，自己這個薄福薄命，就薄在此處！一個人越修行，一定要越自足，對外在任何環境都很知足感恩，這才代表有進步。所謂；口吐蓮花，口德也是決定命運的關鍵所在。
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