「戒」就是你自己所受的戒，在家居士受五戒，最起碼的。有的受在家菩薩戒，六重二十八輕也很好，是五戒的增上。具足的菩薩戒是梵網菩薩戒，有的人受瑜伽菩薩戒，有的受瓔珞菩薩戒，瓔珞、瑜伽、梵網，它們三種是同樣的、同種的菩薩戒，都是具足的菩薩戒，所以無論你受這三種當中哪一種，都可以參加任何一種誦戒。譬如說你受了瑜伽的戒，你可以來參加梵網菩薩戒誦戒，但是受了六重二十八輕的在家菩薩戒，就不能參加梵網菩薩戒的誦戒。因為它種類不同，戒體是不一樣的。只參加五戒的，更不能參加梵網菩薩戒的誦戒，但是他要參加五戒的誦戒。五戒的戒本現在大家也看到了，自己有編了一個《五戒誦戒儀軌》。
因為五戒從南北朝以來，這個戒本就流失掉了，就沒有人去誦五戒，這很可惜。其實不論你受了什麼戒，都要誦戒的。所以自己就編輯了這個誦戒儀軌，採用的就是《無量壽經》，夏蓮居老居士會集本的第三十五品的經文。因為第三十五品就是講五戒十善的，又是我們淨土的經典，所以誦戒用這個《無量壽經》的經本，大家會覺得很親切。
這個戒本，果清和尚有看過，為它做鑑定，就是准許流通。這都屬於當持經戒的範圍，「無得虧失」，就不能夠虧失經戒，尤其是戒律。有所毀犯就要趕緊懺悔，譬如說在家居士受了五戒，犯戒的話，有重有輕，如果犯重就屬於失戒體。犯到殺盜淫妄四重的，這四重：「殺」的戒是指殺人，殺動物殺畜生不犯重，犯輕。「偷盜」是盜五錢以上，五錢的價值我們普通來說，相當於台幣一千塊、人民幣兩百塊，這樣的價值就犯重，不足就犯輕。「邪淫」，是指男根入到女三處男二處，女三處是大便道、小便道和口道，男二處是指口道和大便道，入毛頭許、一點點就犯重，失戒體，未入之前都可以作法懺悔，犯重的就不通懺悔。「妄語」，打大妄語的犯重，說天來了、鬼神來了，說自己證果、開悟了、得念佛三昧了等等，虛而不實，自己知道是不實的，而故意這麼說，這屬於大妄語，犯重。一般的小妄語，騙人，這是屬於犯輕。「飲酒」也是輕。
所以對戒相的輕重要知道，重的戒犯了，聲聞法當中屬於不通懺悔，就不能作法懺，大乘法當中有取相懺。例如拜占察懺得到了清淨輪相，或者拜佛、拜懺見好相，這個才可以說出罪，重新再受戒。犯輕的可以作法懺，一般叫對首懺，找一個師父，任何的出家五眾都可以，乃至七歲的沙彌尼，都可以請她做懺悔主，對首發露懺悔。這個懺悔的文，在我們編的《五戒誦戒儀軌》後面有，三分鐘、五分鐘就做完了，你就把你犯的輕戒的罪懺悔了，這就屬於無得虧失。
【文字恭錄 無量壽經報恩談（第五十七集）】
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