念佛必須一切放下，往生到極樂世界，一樣都帶不去。淨宗叫帶業往生，是帶舊業，不能帶新業，舊業是過去的。昨天造作的也是舊業，我今天不造，我今天清淨，今天能往生；昨天還造了，昨天不能往生。這個說明，為什麼有人往生，有人不能往生。這個法門到最後，放下就是，徹底放下，不能徹底就不行。真正發心念佛，佛力加持，你那個心要清淨，你那個心要專一，決定不能夾雜，才有感應。像《十往生經》裡頭所說的，若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，阿彌陀佛就派遣二十五位菩薩擁護修行人，一切時、一切處，不令惡鬼惡神得其便也。你的冤親債主找不到你，因為你有護法神保佑。
我們看念老的註解，「但念佛法門，同於密法，是他力門，屬於果教」。這一句阿彌陀佛是果，法藏比丘證得無上菩提，是佛的果號，我們用果作因。所以「行人發心念佛」，我們用追頂念佛的方法，一句接著一句。黃念祖老居士往生之前半年，就是六個月，他告訴我，他一切放下了，一心專念阿彌陀佛，每天念佛十四萬聲。十四萬聲是怎麼念的？阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，一個接著一個。我做過實驗，十分鐘念一千聲，二十分鐘可以念兩千多聲，一個小時念六千聲佛號，十個小時六萬聲佛號，二十個小時十二萬聲佛號。如果再加得快一點，二十個小時夠了，二十個小時可以念到十四萬聲。老人休息的時間四個小時，二十四小時，四個小時睡眠夠了，其他時間都在念佛，拼命念佛。需要這個樣子嗎？做給我們看的。二十個小時念十四萬聲，不能有妄想夾在裡頭，妄想進不去，沒有雜念、沒有妄想，半年往生。他也是在表法，表法給我們看的，真正要往生要這個幹法。
蕅益大師說得最好，能不能往生，決定在信、願之有無，真有信、真有願，往生的條件就具足了；品位高下，生到極樂世界什麼品位，這是念佛功夫的淺深。所以往生極樂世界，一定要信願持名。
二零一四淨土大經科註--第11集
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