老師第一樁大事，就是自己一生所學的，要有傳人把它傳下去，中國古人所說的「不孝有三，無後為大」，沒有傳人，你教得再好，你死了，一切就完了，這個對不起他前面老師。所以我們認真學習，還得要找人傳下去，繼續傳下去，不能讓這個法脈斷掉了，這是大事。
對於念佛法門決定不懷疑，深信不疑，憑什麼相信？憑老師不騙我，這個老師釋迦牟尼佛，這個話是佛說的，我們如果真信了，他四十九年所講的，不離開這個，你真能往生到極樂世界，什麼都成就了，這是釋迦牟尼佛保送我們到極樂世界，這八個字『實當念佛，截斷狐疑』。
昨天還有人問我，我們的學習依什麼為根本做為我們的指南，一生不能違背，能得到很好的成就？我回答他的就一個字，愛。怎麼說？所有的宗教你去看，神愛世人，上帝愛世人；伊斯蘭，真主確實是仁慈的；佛教，大慈大悲就是這一個字。這個字什麼？不能有情，情是妄心，情是迷惑，那就壞了。
大乘、小乘，宗門、教下，密宗，有很多人喜愛、想學，念佛還得要加一些，需不需要加這些？不需要，因為這個法門是上上乘門，沒有一個法門能跟它比的，宗門教下哪有這種成就？六祖惠能大師的成就，我們肉眼凡夫看不出來，那也是多生多劫修行成功的，在這一世我們看到圓滿。淨土法門不是的，縱然造作罪業，極重的罪業，五逆十惡，臨命終時遇到有人勸他，你趕快懺悔，老實念佛求生淨土，阿彌陀佛都接他往生，慈悲到極處。
前面第六品，四十八願我們讀過，願願都是實實在在的，都兌現了，沒有虛願。我們要相信，我們要生歡喜心，要勉勵自己非去不可，我去了我才能幫助人，我們的親朋好友，我到極樂世界，我有能力幫助他們，把他們慢慢統統接過去。自己不能成就，家親眷屬都沒有辦法成就，那看他們在惡道裡頭受苦，這不忍心。
「要之，疑情不斷，正信難生」。有懷疑怎麼辦？它障礙正信，它障礙你往生，經教幫忙。所以勸人把《無量壽經》念一千遍，他就不會懷疑了；一千遍疑根還沒斷，二千遍；二千遍還沒斷，三千遍，其義自見，這個時候正信自然就生出來，疑情斷掉了。另外一個方法，不念經，聽講明白了，也能夠斷疑生信，所以講經說法作用在此地。講經的功德，是聽眾裡頭有多少人真正生起信心，老實念佛，人愈多功德就愈大。可是自己還是要真幹，自己不真幹，聽經的人往生了，講經的人沒有往生，有沒有人？有，不但有，還很多。什麼原因？五欲六塵放不下。
《安樂集》云：「若能常修念佛三昧，能除貪瞋癡，無問現在、過去、未來，一切諸障悉皆除也」。為什麼？念佛是修定，心裡只有佛號，除佛號之外什麼都沒有，那就是定。定在佛號上，時間久了，念佛三昧自然成就。定能斷煩惱，能破無明，淨極光通，淨到極處的時候就放光，放光是智慧之光，智慧就生起來。不論是現在的，過去生中的，或者是未來的，三世的障礙、罪障，念佛統統能除，這個要相信。我業障深怎麼辦？念阿彌陀佛，只要一直念下去，效果就出來。念上半年，念上一年，你自己就感覺到，不再懷疑了，信心堅定了。
妄念多沒關係，把佛號加進去，佛號熟了，妄念就少了。妄念是業障，自己曉得，如果是惡念多就是三途，善念多就是三善道、人天善道，統統不要，不搞六道輪回了，六道太辛苦了，全部放下。
我們要想作佛，要想恢復自性，自性裡頭本有的智慧、德能、相好統統現前，自然現前，那就要修戒定慧，就要把惡源找出來。《十善業道經》，是修學佛法入門的教科書，分量不多，講得很清楚，要從這個地方紮根。斷一切惡，修一切善，才能成就道業。如果這個東西不斷，那就是經上所說的流轉生死，就是六道輪回。六道輪回非常可怕，進去很容易，出來很難。
我們看到很多同參道友，中年、晚年，不能夠保護斷惡修善，依舊疏忽，這個疏忽我們知道，外面誘惑的力量太大，禁不起誘惑；內裡面根不夠深，德不夠厚，所以會被外面境界動搖。今天這個世界，財色名利能不動心嗎？不可能，不可能不動心，為什麼？無量劫來你所熏修的是煩惱習氣、是五欲六塵，機會不現前你還能保住，沒有這個緣，你想貪貪不到，如果有這個緣擺在你面前，你能不動心嗎？這就難了，心一動三惡道就現前，這個不能不知道。過去參加很多講座，很多道德講壇，講得不錯，我們聽了都很歡喜，沒有想到都快五、六十歲了，怎麼又被這個惡業牽連，造作罪業？不能說他不知道，他知道，他會講，他怎麼不知道？忍不過。看得破，忍不過，掉下去了，多，很多。所以今天，這善人，到什麼時候才可稱他為善人，蓋棺論定，他真的一口氣不來了，善，那是真善，他保持到底，沒有在晚年失節。
這讓我們聯想過去的社會好，沒有這麼多誘惑。現在的社會到處都是誘惑，你眼睛看的，耳朵聽的，你所接觸的，沒有一樣不是惡源，經上講的三惡道的根源。無間地獄排名第一，到哪裡去？都到無間地獄去了。貪官，不想貪，金銀財寶送到你面前，你動不動心？還是接受了，環境造成的，所以要懂得原諒他，他小時候沒有受過紮根的教育。中國古人有氣節，如如不動，原因在哪裡？從胎教上紮的根，古人講三歲看八十，三歲之前紮的根，八十歲遇到這些事，他不動心，他能不受干擾。
2014淨土大經科注- 第406集講經節要
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