佛在哪？佛就在你心裡，他遍入一切眾生心想之中，只是你的心水太渾濁了，影現不出佛身，當你的心平靜下來的時候，水清月現，佛的身就現出來了。實際上他現出來和沒現出來，都沒有離開你的心，只是你一心的時候你看到了，沒有一心的時候沒看到，僅此而已。
如果一邊念著佛，一邊還有「想見佛」這個念頭，這是二心，不是一心，所以禪宗也有所謂「行到行不到處」。那佛怎麼見呢？念佛念到不想見時就見了，你一邊念一邊還想著見，見不到。所以這是不住義，佛菩薩沒有任何的住處，你找不到，但是可以感應的。他如電光在空中一閃，無所從來，亦無所去。你見佛了也不知道佛從哪來的，然後夢醒了佛不見了，也不知道他去哪了，實際上他沒有來去，還在你的心中。
那麼我們只要能保持一心，就時時見佛。但是這個見佛的意念也不要執著，就是如果你很執著要見佛，心就躁動，此時容易魔得其便。
魔當然他不會變成你的本尊，這是一個規矩。譬如你修密法，你修本尊，如果見到本尊了，那決定是真的不是假的，因為是相應。那我們的本尊呢？修淨土，那本尊就是阿彌陀佛，你見到阿彌陀佛也決定是真的，魔不可能變現阿彌陀佛出來，不能變你的所修的本尊，有護法神，有十方諸佛護念，有阿彌陀佛派遣二十五位大菩薩護念，那魔不得其便。
但是魔他能變別的，他不能變你的本尊，他會變別的佛。譬如變成藥師如來，變成彌勒佛，他來了，那你見到了，這時候你要知道，跟你所修的法不相應，那決定是魔事，不予理會就好。如果你見到這種情形以為是瑞相，升起狂喜，完了，著魔了。所以修行，理要通，這樣就不會有魔事。
我之前還真有遇過這樣的人，一個老居士，念佛念了幾十年，很想見佛，但是就沒見到。最後見到月光菩薩來了，他就到處跟人說，以為這是好相，結果到最後生大煩惱，退轉了，死的很不好，這就是魔事。所以我們修行一定要懂得，一切境界唯心所現。你要想見佛，佛的境界必定是你要一心不亂才能感得。如果你急功近利、心浮氣躁，急急的想要見，反而離得更遠了，甚至魔得其便，這點大家要很注意。
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