如淨的淨心園

譬如名聞利養的貪著，這種習氣你會感覺到很舒服，當你有名聞利養，你心裡就覺得很愉快。可是這種習氣腐蝕能力很強，它會讓你慢慢的退失道心。

對於名和利兩種執著，鈍根的人執著利養，利根的人執著名聞。好名，所謂清高之士，他對利養可能不執著了，但是非常執著於自己的名譽，容不得名譽有半點損傷，寧可犧牲性命，也要保全他的名聲。這種人在世間人來看，還是很有骨氣的，很高尚的一個人。但是實際上他還是有貪著，就是貪名。

而貪著名的人，往往會以此為榮，感覺到自己很有一種氣節，很有骨氣。在與人交往的時候，因為自己執著於自己的高尚，往往就忽略了對人慈悲。所以會出現什麼狀況？得理不饒人，這是一種情況。不給人台階下，讓別人難堪，而使自己名譽得到保全，不能夠受得了屈辱。這些也是修行人的障礙，還是我執作祟。

　　那要怎麼樣對治？要修忍辱。中國人有一句話講：「士可殺，不可辱。」這就是喜好名節之士。你可以殺了他，但是讓他受屈辱，他是不能接受的。佛法於是強調要忍辱，連辱都能忍，那還有什麼不能忍？所以叫忍辱。

其實忍，忍的事很多的，不光是辱，忍苦、忍累、忍飢、忍寒等等都要忍，但是獨獨要強調忍辱。因為辱對於中國人，特別是讀書人來講，是最難忍的。講求自己的體面、名節，這種情況也是會障礙自己的提升，障住你的慈悲和智慧。

　　那這些習氣要把它掃除乾淨，因為它會毀掉你的功德。功德是什麼？戒、定、慧，持戒有功得定是德，修定有功開智慧是德。

　　假如名、聞、利、養放不下，縱然你能持戒，那個持戒頂多得人天果報，不能讓你了生死、出三界。說實在你也很難得定，開智慧就更不用談了。