《善見律》跟我們講到的睡眠時候的六念。《八戒正範》也有這樣的解釋。第一個說「念佛」，念佛是我們慈悲導師，佛陀利益一切眾生，我們想念他，想念佛陀用無緣大慈、同體大悲，來救度一切輪迴中的眾生，度過煩惱的中流，到達涅槃的彼岸。當然我們也可以專念阿彌陀佛，念阿彌陀佛，發四十八大願，專門接引我們這些輪迴中的苦難眾生。這樣子就是念佛。
那麼善導大師還有一個教我們發願，每天晚上睡眠之前，可以這樣發願：「我弟子定弘，現是生死凡夫，罪障深重，輪迴六道，苦不可言。今遇知識，得聞彌陀名號，本願功德，願佛慈悲不捨，哀憐攝受。」念這一段，「我弟子定弘，罪障深重，不識佛身，願佛示現，令我得見。」把這段文，能夠把它背下來，每天晚上念一遍，就等於觀想，然後就入睡；念著阿彌陀佛，一直念到睡眠為止，晚上可能都會見到阿彌陀佛了。你這樣子，只要晚上念到見到阿彌陀佛，那就說明你有消息了，往生就應該有把握了。所以，這功夫都要平常去下。
「念法」。法是三世佛母。諸佛都是依法而修行，得成無上佛道。我們念法可以念《無量壽經》，念淨土的法門《阿彌陀經》，都可以的。譬如說晚上睡眠的時候，你就念經，把它熟讀、背誦。《阿彌陀經》通常我們都能背了，就把它一直背一直背，背到最後睡著為止。
第三，「念僧」。僧是人天福田。他能夠依佛所說的法來修行，所以就能夠做人天的福田，供養他也得到福報，所以我們就念僧，清淨梵行。
第四是「念天」，長壽安樂。天，當然普通來講，就是包括欲界天、色界天，還有無色界天、二十八層天，這些都屬於凡夫的天；而真正的天，應該是第一義天，就是我們的真如本性。我們修學，時時刻刻要念著，將來要證得真如本性，成就無上菩提。這就是念天的意義。
第五，「念戒」。戒是使令我們身口意三業防惡止非，能夠止息惡法、修習善法，能夠得到清淨身心。惡無不盡，善無不滿，這就成佛了。盧舍那佛就叫「淨滿」，這個意思。還有「念施」，《八戒正範》就講「念施」，施給貧窮者，普濟貧窮的眾生。眾生是有苦，縱然他很有錢，其實也是貧窮之人，因為沒有法、沒有智慧，就沒有安樂。就要念財施、法施、無畏施，念這種。
《善見律》上說的是「念無常」，也是一樣。念生命就在呼吸之間，一口氣不來，就是來世了。所以現在這一天已經過完了，如同是人生最後的一刻，那我們就要念到無常，趕緊要用功念佛，求生淨土。所以常常這樣的修習正念，不懈怠、不放逸，這樣睡眠也是精進用功。
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