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日本高僧澄憲有云:「人民壽命無量,淨土第一德也。」壽命無量,這是第一德。你去了之後就會壽命無量,就沒有什麼「死」可言的了,你只有證大涅槃而沒有死了,因而壽命是第一德!
又云:「修行佛道者,死魔為恐,生死間隔,退緣根本也。」修行佛道的人,分段生死這個現象是退轉的根本。今生雖好,但來生可就保不準了。
歷史上的「三車和尚[ 1 ] 」就是很好的例子:
「三車和尚」生前與玄奘大師約好了,轉世後他是要出家的,可等他轉世投胎到了富貴的官宦人家後,他卻今非昔比了。花天酒地的他根本就不想出家了,還是玄奘大師讓皇帝下令逼著他才出了家。等他出家之後,他還跟玄奘大師提出條件說:「皇帝有聖旨我才不得不出家,可是你得允許我一件事,就是要一車的美女陪著我,我還離不開美廚,我若每天沒有燕窩、魚肉,我就活不下去.....」
我們看就是這樣的人一轉世後,前生的事也都忘記了。他當年在雪山修行,一入「定」就是多少劫,等遇到了玄奘大師才出了定,並答應大師:「等你從印度回來,到皇宮裡去找我,我定會跟你出家......」
結果一轉世就全忘記了。於是玄奘大師答應了他的要求。所以稱為「三車和尚」,就是一車是美女、一車是廚房,再一車是經書。後來他遇到了文殊菩薩,經過教化才使他把那兩車不要了。這其間經過了多少的挫折,要知道他生前是很有修行的呀!有很深的定力,他能自在地轉世,但來生還落得如此。所以對這個「退緣」,有的人說:「修行就是今生為來世修。」而來生你很不保險呀!
大家都經歷過「文化大革命」,可要問你一些經歷過的事,你不見得想得起來,甚至全忘了。這輩子的事還有記不清的,連自己的事都有時忘得一乾二淨,你還能等到下輩子還記憶起來,這很困難的!所以,生死間隔是退緣的根本。
既然到了極樂世界,又見了佛、又聞了法、又有聖眾、又有善友、又有快樂、又無諸苦……可是壽命很短,那就像沒有底的杯子,是沒有用的。無論怎樣,必須得有壽命才成,因而這「壽命無量」是淨土第一德!壽命無量,我們才能徹底地成就,因為沒有使你退轉的緣。(《從<金剛經>到<無量壽經>》,黃念祖著)
注:
[ 1 ]三車和尚:參見「窺基」條。唐京兆大慈恩寺窺基,事玄奘,學天竺語,傳唯識因明之旨,造疏百本,稱為百本疏主,法相宗之開祖也。永淳元年,壽五十一寂。嘗書彌勒上生經之疏,感舍利二七粒。又造彌勒像,於像前日誦菩薩戒一遍,以願兜率之往生。世稱慈恩大師。(《佛學大辭典》)
三車和尚--窺基大師的前世今生
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