如淨的淨心園

度盡一切眾生，實無有眾生可度。因為什麼，整個就是一場夢，根本沒發生。所以哪裡有眾生可度？你要認為有度，有能度眾生，那你不叫菩薩。在《金剛經》裡，這個道理講得很清楚，這就是般若智慧。

所以我們持戒要怎麼持？要跟般若相應，這才叫真實持戒人。如果沒有般若智慧，你的持戒，頂多就是得人天福報而已。這就是戒文中說的：「明人能護戒，能得三種樂，名譽及利養，死得生天上。」這就是你的果報，沒有智慧，只得人天福報，名聞利養。

這首偈：

當觀如是處

有智勤護戒

戒淨有智慧

便得第一道

這才是我們要學的

「當觀如是處」，「如是處」就是指菩薩持戒的學處，廣義上講就是戒定慧的三學。以這個為我們的所緣之境，這是修聖道。

「有智勤護戒」，你要有智慧，智慧就是要般若。「戒淨有智慧」，你的持戒清淨了，還要有智慧。有智慧，你的持戒才真正清淨。

「便得第一道」，第一道就是佛道，中道第一義諦。

所以我們持戒，了知能持戒的我和所持的戒，都是「當體即空，了不可得」，都是如夢如幻。戒相，「凡所有相，皆是虛妄」，能持之相也是虛妄。當然犯戒，所犯之戒相也是虛妄。罪相也是虛妄，沒有真實的。但是知道它是虛妄，還是要持戒，還是要斷惡修善。

這就是契合了《金剛經》所說的：「離一切相，修一切善，得阿耨多羅三藐三菩提。」就是這裡講的，你要在二六時中，就是一天二十四小時，天天都如此，「常自省察」，「觀心為要」。

自己要去反省、去檢查，你那個心是不是與般若相應，與菩提心相應，念念要相應。這個相應就包括戒定慧三學。你的身口意業要與戒法相應，你的心安住在般若，安住在持戒，那就是與定相應，與慧相應。