如淨的淨心園

下面講的是我們的身口意，第一個「善護口業，不譏他過」，口要護得住，不要亂講話。這裡講的不譏他過，譏是批評，去毀謗，別人犯了過錯，就在那批評、指責，這個就是沒護口業。所以我們自己學佛人一定要護住這個口，俗語說「口業如山」，不知不覺講了很多傷害別人的話，自己可能都沒有感覺，這個業就造得很重。所以一定要護住口業，從哪裡做起？不講別人的是非，不批評、不指責，從這裡做起。第二個「善護身業，不失律儀」，我們的身業，就是我們的行為要有戒律、有威儀。戒律威儀簡單的講就是規矩，要有規矩，佛門的規矩叫戒律，社會上都有規矩，家有家規，國有國法，都要遵守，包括社會的公德，行為上的準則、道德，所有的這些規定，我們都應該遵守。學佛人絕對不犯國法，絕對不違反社會道德，要做眾生好榜樣。「善護意業，清淨無染」，我們的意念要清淨，保持純淨純善，不要想那些不好的東西。

有些同修，反正我見到不少，來問我問題。說，我最近心煩意亂。我說，妳想什麼？我家裡的老公對我怎麼怎麼不好，最近態度很差，所以自己很心煩。我說，妳不要想這些，妳想他好的行不行？他肯定對妳有好過。她說，怎麼想他都不好，他沒有一樣好的。心裡面很煩躁，火氣很大。我就說，他沒理由什麼都不好？如果他沒有一樣好，妳當時都肯嫁給他？妳也真有膽量。肯定有好的，妳就想想，他當時怎樣追求妳的，追求妳的時候他肯定對妳好，妳想那個不就好了？何必要想他現在，可能他在外面做事不順利，或者是遇到什麼煩惱的事情，回來發洩一下，妳包容一下不就行了。

要想那些善的，想那些好的，常念人的恩德，常念人的好處，不要念別人的過錯，清淨無染。不要拿別人的過錯來污染自己的意念，自己的心叫良心，人要有良心，良心是純淨純善，現在你拿人家的過錯堆在自己的良心裡面，污染自己的良心。拿別人的垃圾堆到自己的心裡面，把自己的心變成一個垃圾桶，你說你多可憐？你何必要這麼做！所以一定要糾正這個錯誤的心態，記別人的好事，不要記人家的不好，這就是清淨無染。你看，阿彌陀佛就是這樣做的，這樣修行，我們要學習。我們這樣學習，一定是天天快樂。所以人怎麼會有煩惱？煩惱都是自己找來的，叫做自作自受。古人講，「天下本無事，庸人自擾之」，自己找來受罪而已。所以，我們千萬不要做傻人，一定要聰明一點，不要自己找罪來受。所以莊嚴眾行，就是莊嚴自心。

我們能夠念阿彌陀佛，你看心地清淨，你就是善護意業，是不是？清淨無染，你只有一句阿彌陀佛，就清淨無染，沒有其他污染。一有其他的念頭立刻放下，為什麼？任何的念頭都是妄念，都是污染，污染你的清淨心。所以只要一覺悟到，我現在打妄念了，立刻阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，妄想就沒有了，這就叫做善護意業。你看，你念阿彌陀佛、阿彌陀佛，就叫做善護口業，不譏他過，你不會講他人過錯了。即使人家來在你面前說，哪個人不好，哪個人不好，講是非，你都是阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，不要聽他講，聽自己念佛。人家講了一大堆，講累了，問你，你有沒有聽到？我什麼都沒有聽到，就聽到阿彌陀佛。他下次就不跟你講，多好，善護口業，不譏他過，一句阿彌陀佛就解決了。

善護身業，這個身業怎樣護？我身禮阿彌陀佛，禮拜阿彌陀佛，我眼睛就看阿彌陀佛的佛像，對任何人我們合掌都是稱阿彌陀佛，對別人好像對阿彌陀佛一樣恭敬。不失律儀，不失律儀就是你很有禮貌，很有規矩，你對任何人都是恭敬，好像恭敬阿彌陀佛一樣，你一定是不會犯任何規矩。儒家講禮，什麼叫禮？《孝經》上講，「禮者，敬而已矣」，禮敬禮敬，表現在外面的行為是禮，內心是敬，「誠於中而形於外」，你內在心中有誠敬，外面一定符合禮，你沒學過禮，一樣可以有禮，人家就可以體會到你的禮敬。戒律也是一樣，你內心有十足的誠敬，佛所教導的你自然就能夠總持，持戒就是總持，總持就叫做陀羅尼，什麼叫陀羅尼？總持。怎樣總持？一句阿彌陀佛就是總持，就是無上陀羅尼。

--文章恭録定弘法師講述「無量壽經簡講」　（第五集）

海賢老和尚：
忍忍算了，能忍就心裡安生，
他打我了算是給我抓癢哩，
唾沫吐到臉上當是洗臉啦，
跟人不要爭高論低，
就沒煩惱，忍者自安啊！