禮敬諸佛-對與不同維次空間眾生的尊重 楊淑芬老師主講 （第六集） 2004/10/22 香港佛陀教育協會 檔名：52-109-0006
各位同修大家好，上一回我們已經講了有關禮敬諸佛，對不同維次空間眾生我們應該如何來跟他們進一步的交流、來對他們禮敬。五個盤講完以後反應也非常的大，可是也有一些後遺症，我們不能說後遺症，也有一些問題陸陸續續浮現出來。浮現出來以後，有很多人又起了很大的疑惑，到底我們應該要怎麼做比較如理也比較如法。最大的問題是每個道場突然接受很多從四面各方來的牌位，有的甚至一疊，一口氣就來了這麼一疊。來了這麼多，包括道場裡頭要把這些牌位全部寫完也要很費時。我們到底怎樣來看待這件事情？
今天再針對如何來書寫牌位，我們再來細談一下，大家做個交流。我們也一起來研究怎樣讓冥陽能得到利益；陰間的所有眾生，還有包括法界的所有眾生，他們能夠得到真實的利益。首先我們先想一想，這一生從經典裡頭佛告訴我們來世要得人身是非常難的，就好比你從地上抓一把泥土把泥土彈掉，這些泥沙留在指甲間留的那麼一點點、一絲絲的這些泥沙，我們來世為人的機率就是這麼小。所以我們針對這一點反思自己，反思我們這一生所造作的，包括你學佛的精進程度，不用問別人，反問自己你就曉得你這一生有沒有把握往生。如果你沒有把握往生，天道你可能去嗎？如果不可能，我們再降一點標準，你來世得人身你能得到嗎？假使你又沒有把握，那麼我們就要很警惕自己，你可能就會變成六道眾生在那裡輪迴的一員。
好，這個問題就很明顯了，我們今天立了牌位是為誰而立，是為自己嗎？不是，為很多法界這些苦難的眾生來立的。這些眾生都是誰去的？也是過去生沒有修好的人去的，他們在這樣的輪迴痛苦當中，他們也很著急，他們著急什麼？他很希望有人能幫他忙。如果他也能像我們現在這樣，天天在佛堂裡頭學習，天天聽經，天天聞法，他們會很高興。所以我在前面有講到，有一個道場他想把去年、前年所立的牌位化掉，結果當天晚上他就作夢，夢到所有這些即將被化掉的牌位紛紛來求情，說我們在這裡學得這麼好，你們為什麼要把我們趕出門？由此可見，書寫牌位不在為自己，更不能有說這麼多我寫不完，甚至還有人覺得我替他們寫了以後，這些眾生會不會都在我身旁，那我是不是看起來就很可憐、很危險？這些眾生我們說請神容易送神難，我周遭是不是就有很多的鬼魂圍繞著？我們千萬不可以有這樣的想法。如果今天有這麼多的眾生圍繞在你旁邊，他一定是看中你，看中你哪一點？你有慈悲心、你有善心，你會幫他們忙。
所以末學過去在書寫牌位的時候，我就跟所有的眾生講，我非常的願意為你們舉手之勞，這是只有舉手之勞寫牌位，每一個牌位我都用什麼心來寫？我都很高興，而且非常同情他們。你們今天受苦受難，我們今天當人也不是很快樂，我想每個人一生當中走到現在，我們回頭再一看，的確人是很苦的，人生都是從挫折當中一步一步走過來的，這些輪迴的眾生他比我們更苦。所以我在書寫牌位之前，我都會跟他們講，你們的苦我深深了解，我今天願意為你們寫，再多再多我都願意寫，因為我就加班到晚上三更半夜我還是寫，寫完以後還一一禮請他們。
假使今天在道場每一個人他都有這樣的心，你就已經跟所有的眾生結好緣了。怎麼結好緣？就只有舉手之勞，再加上我們至誠之心來請他們，他們怎麼有可能會加害於你，高興都來不及，護持你都來不及，絕對不會讓你痛苦的。所以這一點末學寫了幾年牌位下來，沒有感受到眾生對你有不尊敬，或者說讓你覺得經常寒毛直豎，或者讓你身心不得安寧。反而我覺得在書寫牌位的時候，你會覺得屋內有放光的感覺，你走到哪裡好像冥冥當中有人替你開路一樣，就特別的順利。我想眾生他也會體會到你對他的一片真誠之心。所以我建議道場，我們不怕人家來寫，我們怕的是你沒有那分心來為眾生服務。
今天假使我們這個道場很興盛，來寫的特別多，我們可以私下溝通有必要的你才寫，沒有必要不要增加道場的麻煩。譬如說為父母寫一個牌位，然後陽上要把全家大小的名字全部寫出來，本來寫一個代表就好，他一定要執著全家從上面老大、老二、老三一直排下來，還包括孫子輩代表，陽上已經寫了十來個名字，是不是增加道場的困難？所以我們寫牌位的這些信眾居士你在櫃檯寫這個的話，立牌位報名的時候，我們也要體諒道場工作人員，你寫一個代表就可以了，道場人員如果說人手比較少，他可能要付出得比較多，付出比較多往往人是沒有耐心的。譬如他說我以前才寫一千個，怎麼現在要寫一萬個，他可能開始就是不平衡。這個時候也不能有不平衡，一定要想有更多的義工大家一起來共襄盛舉，因為你能為眾生服務是我們的福報。怎麼說是我們的福報？譬如你今天寫了幾個眾生他念佛往生了，他將來會不會感激你？會，等到我們要臨命終的時候，他也會想，想當年是哪一個人幫我立牌位，他很真誠，他的真誠心感動我到現場去聽，我聽久了，我往生了，這個恩人他今天要往生了，他也會起歡喜心全部去迎接你，全部都來探望你，希望你也能往生。
所以書寫牌位我們首先心態一定要禮敬，心很恭敬。假使今天我們不能往生，你想一想將來我們淪落也是這些眾生的一分子，如果沒有人替我們服務，我們也是非常苦的，因為你有可能在那裡漂流，有可能在那裡沉淪、在那裡痛苦，沒有人會理你。所以我們今天寫牌位，首先寫的人你這個心就要很恭敬，先不要考慮自己我要寫很多。先要考慮有這麼多的眾生需求，我盡心盡力為他們服務為優先。如果你寫不完，我們請義工來幫忙。義工也要有一個心態，你今天為眾生寫了，你用恭敬心跟所有這些眾生結好緣也是我們的福報。人一生能跟大眾處得很好也是我們有福，你能跟所有其他不同維次空間的眾生再結下好緣那更是難得！所以我們每一位道場裡頭的義工也好，或者說你是書寫牌位也好，沒有這樣機緣書寫的人也好，我們都要有一分心，這一分心就是要明瞭一切的眾生他因為有求，他才會來找你。
前面他的起因就在於末學在中國，老法師曾經提倡淨宗學人應該晚上要播放經典，啟請眾生來聽經聞法。所以當時有一戶人家，一個居士她晚上作夢，就夢到兩個鬼魂一大一小來跟她講，他說請你五點以後再播放經典。這個居士覺得不可思議，不理他。隔天這個鬼魂就來找她，很生氣，就壓她的胸口，他說：你很過分，我叫你五點以後播經，你為什麼不播？壓了她以後就很兇的告訴她。她隔天以後就趕緊播。播了以後她的小孫子就跟她講，他說：姥姥，姥姥，我們家都是鬼，大鬼、小鬼統統擠在家裡頭。她聽了以後，這下糟糕了，我們家都是鬼，那還得了！非常緊張也很著急，所以想到最後，一想到家裡都是鬼就不敢播了。不敢播以後這個居士身體就開始不好，很不好。
這個問題傳到北京的一個同修，他就說有問題想要問，看看到底這個問題應該怎麼解決。後來就有這個因緣，我把我怎麼播經的方式就跟他講，才有「禮敬諸佛」這樣的延伸，就是說我們在播經之前怎樣來跟眾生接觸。怎麼接觸？首先我們禮請家裡的佛菩薩還有龍天護法來幫忙，幫忙維持這個道場。而且這個道場不在我家這麼小，它是在虛空法界，遍布在虛空法界這樣。先禮請，先禮佛，禮完佛以後再禮請所有的眾生。禮請所有的眾生首先第一個先請的是個人的冤親債主，還有你家裡的冤親債主（家親眷屬每一個人的冤親債主）。先禮請最靠近的這些眾生，禮請完了以後，再禮請法界所有的眾生一起來聞法、來聽經。
所以很多人他在播了以後，他有感受到家裡很陰。在北京我聽到不是只有一位，連續有三個居士去道場念佛以後就請了《地藏經》回家。回家以後他們播了，都感覺好像這旁邊就有鬼，自己可以感受到，所以就覺得很害怕，非常非常的害怕。所以這個問題我知道以後，我就覺得茲事體大，太大了。我們應該讓所有的居士、讓所有的學佛人首先了解眾生不可怕，我們沒有往生到極樂世界，我們將來也是淪落那一道的人，所以一點都不可怕。他們今天為什麼會擠破頭擠在你家？因為播經的人不多。因為不多，所以每一處這樣小小的道場就塞爆了，我們講就是說太多人都擠進去了，可是擠進去以後可能秩序沒有那麼好，就被小孫子看到了。如果我們禮請龍天護法、諸佛菩薩來維持這個道場，我想這個道場它就會無限大。
我們再想想看，每天被殺宰的眾生有多少，中國有十幾億人口，北京有二千多萬的人口（有戶口的），還有從外地在那裡居住的人有多少，每天你看看餐廳裡頭，在廚房裡頭，三餐有多少的眾生、有多少的魂魄？如果每個學佛的子弟家裡都能播經，播不一樣的，譬如說有的人播《地藏經》，他聽完了升級，他聽三時繫念，或者他聽《十善業道經》，或者他聽《無量壽經》發願往生極樂世界，這都很好。有的人家裡就專門播佛號，可以讓所有的眾生安心、安魂，他們有一個去處，這是非常好的。在播經的前期他的心是如此，經播了以後你家裡的客廳，或者說播經的地方，你可不可以在那裡聊天說話？這是不可以的。你在那個時候燈光要放暗，要放暗一點，不可以太亮，太亮他們就不方便。
在過去有一個朋友，他聽了老法師這樣講以後他就開始播，原來他家裡的設備沒有辦法重複，就是播了一個小時以後沒辦法重複，沒辦法重複怎麼辦？眾生才聽一個小時不過癮，這些眾生他也要反覆的聽，他對這個經所說的道理才能深入。所以一個小時他夫妻兩個人，一個小時以後很自然好像就會被吵醒，就再去按一下。整夜就起來了五、六趟，很痛苦。連續三天以後，他說這麼奇怪，就是一個小時完了就會被吵醒，不是先生就是太太。這些眾生也非常的配合，不要只搖一個人，兩個人就這樣輪流，他就很痛苦。三天以後兩個人睡眠都不行了，不行了以後怎麼辦？就趕緊跟這些眾生講：能不能讓我休息兩天，我趕緊去找好一點的機器，好一點的機器它能反覆的播放，這兩天拜託讓我補睡眠補回來可以嗎？就這樣跟眾生講，後來他就把機器再完善、再落實。
由這一點我們可以知道眾生聞法非常的迫切，眾生既然聞法這麼迫切，我們在做法會，這樣的超度法會無疑也是要教育他們。所以一個人能得到教育他才能改過向善，否則一樣在造輪迴業。所以眾生他今天有苦難，他很想有一個牌位。有這個牌位就好比我們現在講，雖然我們道場是開放性的，但是沒有人告訴你，沒有人啟請你，你可能永遠（包括香港的居民）不知道有香港佛陀教育協會。可是今天如果有人跟你報名了，然後還請你來，然後又把車子拉到你家，你是不是說我非去不可，我一定要去看看。所以眾生一樣他是很執著的，有牌位就好比說你對號入座一樣，每一個道場裡頭，他也是有護法神在管理，維持整個道場的秩序。
所以我們每個人在道場裡頭工作的人都要有這一分心，凡是到法會的時候，對於牌位我們也不要想說我的家親眷屬這麼多，從上面祖宗幾代然後就一直寫下來，我們這樣也不好，如果大家都這樣寫的話也太多了。譬如說你覺得哪一戶人家他必須寫，你就寫闔家，包括累劫冤親債主你就寫誰闔家，怎麼請？自己請，在家裡每天念佛，譬如說蔡家，從上面兄弟姊妹，你的兄弟姊妹你自己可以天天啟請他的冤親債主統統到哪一個地方來聽經、來聞法。
我們寫的人也不要想說哪裡有，你們要寫統統過來，統統過來，然後就寄了一疊。每一個人都寄了一疊，會給道場增加很大的麻煩。這個時候我們應該怎樣？這一疊當中我們可以分散，譬如說哪個地方它有這樣的法會，有法會的話，我們就寄過去，但是你不要一口氣寄了很多就很麻煩。譬如北京誠敬佛陀網站從禮敬諸佛講了以後，他天天上網就上不完，因為很多人就發e-mail過去有很多要寫的。但是他也非常認真就統統寫，為什麼一定要統統寫？他就曾經跟我講，不寫的話這個肩膀重的要命，很重很重，一上以後，然後做迴向以後馬上就很輕了。由此可見，寫的人他也許已經很真誠邀請你可以到網站報名了，所以這些眾生也許他已經在他背後等，所以他說不寫不趕緊做的話，那個肩膀重的要命，寫了以後就很輕鬆。
由這一點可以知道，也許我們看不到的這些眾生太多了，無量無邊，可是我們應該要怎麼做不讓道場增添麻煩？道場的工作人員如果你碰到這麼多，我們也要趕緊加快腳步調派人手，一起來訓練一下怎麼寫。寫，應該用什麼樣的心來為他們服務，第一個心就是非常的憐憫他們，我們都同是天涯很苦的人。我們今天聞到這麼好的法，首先我們應該要感恩，我們不要我們好，他們還在那裡苦，我覺得這樣就不夠慈悲。所以我們有這樣的因緣為眾生服務，書寫的人應該要很高興，因為舉手之勞，你可以度了很多的眾生。不是你有能力，而是透過你的筆你寫了一個名字，他很高興，他天天到佛堂來念佛，他來聽經，他將來往生以後他會感激你。
所以寫的人你不要害怕眾生會找你，眾生如果找你，你也要很高興。像我以前寫，寫了以後，我就覺得我哪一塊漏掉了，你們就不要客氣來找我沒關係。我還主動講，沒有關係你找我，找我找不到，可以找別人，你就讓我作夢，你讓我作夢，我一定替你們來解決。所以從這個寫牌位以後，末學也深深感受到在各地所做的這些事業，不管是佛教或者文化來講，都感覺冥冥當中好像有很多眾生為你在幫忙，冥冥當中你會覺得得到很大的助益。這些我也不曉得是怎麼來的，但是最起碼都比起早年學佛要來得順利多了。所以對眾生的禮請，我們首先不要害怕他們會不會對我怎樣，絕對不會對你怎樣，都會保護你。因為你跟他們結這麼深厚的好緣，他沒有道理對你不好，讓你害怕還是緊張，不會的。所以我們寫牌位的同修，首先一定要肯定自己你有能力幫他們寫，你也有是最好的。
曾經有人看了「禮敬諸佛」以後，本來他們在播經的時候還繼續繞佛、拜佛，一些老菩薩他在繞佛的時候，他就會聽到後面好像有人打他，或者有人唱歌，有人就是或者說拿很重的東西好像敲了他一下，然後在腳給他很重很重，就是走路都很辛苦。聽了禮敬諸佛以後，他突然想到對他們不恭敬，趕緊撤走。就是播經的時候，禮請這些眾生來聽經的時候，他們就不在那裡做這樣的拜佛、繞佛其他的佛事。遷到另外一個地方以後，每個人都法喜充滿，念佛的也念得很高興，繞佛也繞得很好，拜佛的也都拜得很好，還有一區誦經的也都誦得特別的高興。後來他就告訴我，他說：幸虧我們了解我們的過失在哪裡，否則這些眾生雖然我們有一分心來禮請他們聽經聞法，但是我們同時也對他們干擾，干擾以後他們肯定沒有辦法得到益處。這好比我們在讀書，譬如你現在很專心讀書，旁邊有人在那裡講話，我們也會受到干擾，這是同理心我們都可以理解。
最近有一個道場，他們就跟我反應說他們道場裡頭出現了一些問題，祖師殿裡頭經常會夢到眾生跟他講我們都沒有東西可以吃。原來他們也不了解眾生他們也跟人一樣，也很執著我過去一天吃什麼什麼，吃三餐，也許他還會執著以前也吃得很好，現在你給我供在這裡，我看你們大家都吃得很好，為什麼都把我漏掉了？所以就頻頻託夢給道場這個殿的負責人。負責的居士他也就跟廚房反應。廚房就說你們原來是初一、十五供一次，供的只有水果。他就說那多供一些，如果說本來是一盤，可能就加成二盤，就多一些。多一些完以後，還繼續作夢，夢到眾生跟他講我們還是沒得吃。他就講十天可能太長了，就改成一個禮拜好了，一個禮拜換一次水果。換了以後，分量又增加了，眾生又來叫說我們還是一樣沒得吃。廚房就說改成三天好了，我們三天就換一次水果，然後分量再增加，他們提這個問題的時候已經是三天供一次了，就問我說：您看看這個問題應該怎麼來解決？那我就講，我說請問你，如果我們人三天都讓你吃一樣的，請問你第一天吃得下，第二天你還能吃得下嗎？大家就笑出來。三天你都吃一樣的，不要說我們吃水果，你可能看到都很噁心了。不曉得人都有這樣的飲食習慣最挑剔，早上吃，中午吃，晚上又吃一樣的，讓你三餐連續三天你可能吃不下。結果大家一聽很有道理，我就跟他講這些眾生因為牌位非常非常的多，然後你就給他三盤水果，三天換一次，三天換一次；然後我們學佛的人每天吃得這麼豐富的供養，也沒有施食，什麼都沒有。可能他們看在眼裡也說你把我們請來了，然後我們就每天乾瞪眼嗎？所以頻頻託夢，託夢也不了解他們真正的含義在哪裡，只有增加水果的分量。我一講了以後，他們也覺得以後應該多加一個施食，讓諸佛菩薩，因為咒言它可以變成無限無限大。
我也希望我們在吃飯的時候，如果在道場，譬如以末學吃飯的例子，供養我是這樣，也不一定是對，就是提供給大家做參考。如果在道場裡頭，我們知道道場裡頭平常就供了很多牌位，還有歷代的祖師大德，還有萬姓祖先，都有寫這些牌位。我通常合掌以後，第一個先感恩，我今天能有這口飯吃，首先先感恩；第二個先禮請道場裡頭的這些牌位的眾生，請他們一起來接受我們的供養；再來請法界眾生，請他們也一起來分享。請了以後，這麼一點點怎麼辦？我們再請諸佛菩薩能化為無限，就是能變化成很多很多，讓所有的眾生也都同樣跟我享受這麼豐盛的早餐也好、中餐也好、晚餐也好。在道場我就做這樣的供養，請他們。吃完飯以後，一定再問訊，問他們說你們是不是也跟我一樣都吃得飽飽，就拉近這個距離。因為同樣都是在道場裡頭，就好像一家人一樣，也請他們跟我們同樣同等的待遇，同等的享受，這是在道場裡頭。
如果在家裡的話，如果說吃得比較差一點，我會這樣講，如果你們不嫌棄的話就來，如果嫌棄我吃得不好，我們就悉聽尊便，就看看他們了。但是一切還是請佛菩薩能把它化為很多。對於這一點因為我不是持咒，我不是念咒，我只是說用我這樣的真誠心，今天不要只有我吃，我希望所有的眾生都能得到供養。我就針對這個問題請示老法師，老法師說可以，就是用你的真誠心來供養一切眾生也可以代替咒語，也是有那樣的效力。但是問題是在自己的真誠心。
我們剛剛提到禮敬諸佛這一塊，禮敬諸佛我們現在還有一個問題，就是大家聽了以後就會開始想哪一個地方有法會，就開始想說我要寫所有的家親眷屬，寫了很多，打算要寄到哪裡。如果我們有這樣的心也很好，可是我們也要想到道場的人手怎樣。所以在道場裡頭我們這一方也要有因應的措施，因應的措施就是說你的義工要多。我們寫的居士你有這麼多的名單你不要丟掉，你每天播經你就啟請，把所有的名單放在佛前，請他們統統來聽經，就近就可以天天薰習到佛法。
也許家人就會講，尤其是不相信的人，他說晚上你把電視機打開然後就讓它這樣播，你腦筋有沒有壞掉？你的想法他可能就會有另外一種，你一打開，然後他就去把你關掉，家裡可能就會有這樣的抗爭。這個我們也碰到過，他們也很苦惱，到底要怎麼辦？我就跟他建議，現在MP3的機器很多、很方便，我們就可以播MP3的機器。你在房間一樣的禮請，聲音開小一點，不要太大聲，就不會干擾到家人。尤其家人會覺得把電視機打開可能一個禮拜就壞掉，他經常會這樣，你一打開他就去關，搞得家裡的磁場也不好，可能眾生因為你這樣就跑光了也說不定。因為到你家聽經聞法聽的不歡喜，乾脆就不去了，也有可能。
因為末學有一次在澳大利亞，它們的袋鼠最有名，有一次參觀袋鼠公園，這個公園裡頭就有賣這些袋鼠的食物，一顆一顆細細的。袋鼠的唾液很多，也長得高高的，牠站起來也有半個人這麼高。一個同修他也買了一包，就把這些食物放在手上，袋鼠一吃，他就又一緊張，因為舌頭一舔他就往下沉，再一次又再往下沉。沉了兩次以後，我就看這隻袋鼠乾脆不吃，頭就抬得很高，再給牠吃牠也不吃，這個袋鼠也很有志氣。我就看出這個動物也跟人一樣，兩次你沒有真誠，牠就不吃了，牠就昂首在那裡。我一看這個袋鼠還特別可愛，我就過去我一隻手托著，牠雖然有重量，我很真誠的供養牠，牠就吃了。
我想說我們看不到的這些六道眾生，他們也是一樣，如果說你對他有不恭敬，他可能說好，算了，我也不到你家聽了，也有可能。因為我們從動物的習性，包括我們人的習性，我們都會這樣。所以前面幾盤我也提到，有一個法師他做一場三時繫念，三時繫念的主人家他認為這些食物怕風吹日曬，因為是在戶外，怕食物壞掉了，所以每一盤都包得很好。包得很好，他說這樣做完法會分給人家，第一個整潔衛生。但是他有跟主人提醒，你應該要拆開一點點，就是左右四方旁邊應該要拆開一點點表示我們的恭敬，這個主人還是堅持他自己的意見。當天晚上所有的眾生就跑來跟這個法師講：你請我們來聞法，連一餐都不請我們，所以我們聽了就覺得很不高興，就全部來找這個法師。法師隔天只好再重作一次，然後這個主人也只好再準備同等的食物來供養這些眾生。
由這一點可以知道，眾生也是非常非常的想，他在這裡聽經聞法也要得到大家的禮敬。絕對不要小看他們，他們前世可能也是人，他的習氣跟我們沒有兩樣，他們的執著比人還要深。所以我們在禮請他們一定要用真誠心，不要先想到自己。末學因為在家裡人口簡單，每一次播經的時候，我都會放一點餅乾這一類的。餅乾這一類家裡才兩口而已，你不可能一盒就供下去，供了以後明天沒得供，你再買的話可能浪費。所以我就想一個比較簡單的方法，我只供一小包，然後再請諸佛菩薩化為無限包，讓他們都能吃。供完的這些就放一邊，明天再拿一小包來供。不能說我小氣，我就跟所有眾生說不要說我小氣，實在是因為這是變通的方法，你供了很多，明天要請誰吃？經常去買這些食物也不是很方便。所以末學就如是跟這些眾生這樣溝通。
有時候你會從旁邊看一下客廳，客廳播經的地方你會覺得特別的溫馨，覺得說這個磁場氣氛特別的好，尤其是家裡的氣氛你會覺得很好。這一段時間也有很多人他播了經以後也跑來告訴我說，的確家裡的磁場一改過去，磁場感覺特別的好，家裡的人從此都對他特別的客氣。如果說家人有反對你的，有反對你的怎麼辦？我們要想辦法，電視機不能打開的，你就用MP3；MP3不能打開的，那就放念佛機。我們盡量不要跟家人對立，因為你有對立的話，磁場就不好。就好比我們也看到，如果我們去上班，看到領導（我們的主管）今天臉色不好，大家心裡也會一沉，也會很沉重，也怕今天被挨罵或者怎樣。所以家裡的磁場氣氛由個人做起，尤其我們有要播經的時候一定要把握住，不能讓家裡的磁場感覺不好。
尤其是寫牌位的這段時間，一定要讓眾生非常的歡喜。我們要到哪一個地方去聽經聞法，千萬不要讓所有的眾生起了煩惱，我們都報名去了，結果他們不為我們寫，那就不好。如果說有很多的話，我們就可以心裡啟請龍天護法，讓我們這次寫的恰到好處、恰如其分，讓所有願意來聽經聞法的眾生都可以來，每一個人都歡歡喜喜來這裡聽經。
有一個道場主管他就做了夢，夢到眾生跟這些護法神吵架，然後他去解圍。他說：我的名字給我寫錯了，我要進來，明明是我，我還是誰介紹的。結果跟護法神吵架，他去解圍說：好好好，我們幫你查，看看你這個名字到底是怎樣。結果一查漏了幾個字。所以這些眾生他也是有執著，護法神他也有責任，你這名字不一樣，一核對身分證不一樣，那我又不能放水讓你進去。所以既然曾經有這樣的事情、實際的例子發生了，我們對於我們應該做的這一塊都要很細心。譬如說受理來了這麼多的牌位，你不要一看一張拿來就讓他回去，不行。要一個一個審核，譬如說這個字寫錯了，或者說太潦草了，你有可能看錯。譬如說王跟玉只差一點，只差一點，這一點就差很多。所以我們一定要一個一個審核，審核完以後再讓他走。
我們因為道場都沒有收費，因為都沒有收費，所以很多人就會有貪小便宜的念頭。好，沒有，我就盡量寫，我所有祖宗八代我統統寫了。統統寫了這也不好，是真的不好。所以如果說你為了祖先寫的話，就寫一個歷代祖先，歷代祖先我們佛堂裡頭已經有歷代祖先，個人可以單獨的啟請；我們已經有立了萬姓祖先，你們就可以不用，個人在家裡啟請就可以了。啟請完以後應該要很認真的來禱告、來啟請，不是寫完就好。這我在「禮敬諸佛」裡頭應該有提到過才對。
譬如說我們現在還有一個問題，就是說有很多人不知道寫這個牌位，他裡頭還會外帶一個升官發財，生意順利，兒子考上好學校，太太生寶寶生一個聰慧的子女，附帶他就會寫了很多要求跟這些條件，我們面對這些，有沒有必要把它附上去？沒有必要。我們今天要寫的首先應該要了解法會也是一種教育，就是教育他們今天為什麼很苦，很苦當中接受佛法的教誨以後讓他能破迷開悟，讓他能勇猛精進，回頭是岸，不是為他求升官發財，也求不到。因為命裡頭有的本來就有，命裡頭沒有的佛菩薩也不會給你。所以我們在受理的時候，他有附帶寫說要升官發財的，我們應該要跟他講，升不了官也發不了財，因為這一塊不是佛菩薩的範圍，也不是我們寫牌位的範圍，沒有這一塊的服務。
因為我們是說不要收費的，所以特別會有寫很多，一口氣就一疊，然後小紙條就會有很多。然後一般的同修也會講沒有錢，不要錢趕緊寫，這也不對，這樣的心態也都不對，不是真正為這些眾生來服務的。那麼我們應該要怎樣？要仔細聽好隨喜的意思。有時候人家會問說我寫了這麼多牌位，你看看我要不要出一點、隨喜一點？我說你聽，到底要不要你自己再做決定，因為我也不可能跟他講說你大概要出多少錢。我說這個隨喜的意思，在法會期間我們有所謂的打齋，就是會買了很多的供品、供菜來供養這些我們啟請來的這些眾生，你今天隨喜了，你所有的歷代祖先，家親眷屬的冤親債主，還有包括你寫牌位的這些眾生，因為你書寫了，你的啟請、你的邀請統統來了，那麼你今天隨喜的這些功德，就有一份是表達你內心的誠意來邀請他們來接受這些供齋的，所以它含有你一份的誠意。所以我這樣一講，他們沒有一個人不隨喜的，多的人他願意跟所有的眾生結好緣，他做得更多；沒有的人，他也會盡他的一分力量，五塊、十塊也一樣功德圓滿。
但是我們一定要了解這個打齋的功德在哪裡，法會期間因為來參加的人特別多，你在這一段時間你布施出來的，道場裡頭它結的法寶、法緣會特別的殊勝，這些殊勝人家請到回去以後，他如果很真實的學習，他學了斷惡修善，他學了以後在周遭又起了更大的回應，又影響周遭的人一起來學佛，這個功德就有無限無限的大。所以我們要了解，即使人家今天道場都沒有收分毫的費用，可是我們寫牌位的人我們也要明白什麼叫隨喜，人情世故我們不能不懂。就好比我們請了很多朋友到道場裡頭請客，人家有個法會，法會來了我們不能貪小便宜說都不要錢，然後請了所有家親眷屬統統請去吃飯，吃了以後拍拍屁股就走了，我想沒有人這樣的，多少也會衡量一下，我今天來了幾個人隨喜一下，很少人是不會隨喜的。
所以有很多道場我們勸他說，你就不要寫牌位一個人硬性規定多少錢，因為有很多人他的家境的確很辛苦，他的家親眷屬也的確有許多需要為他立牌位的。尤其是一些橫死的，死得很慘的，或者說意外死的、自殺身亡的，這些我們有家親眷屬這一類的話，我們幫他寫牌位感應會特別的強烈。面對這樣的眾生，每一個人的需求不一樣，所以在道場裡頭寫牌位不應該、也不適合硬性的來要求每一個人要多少錢。因為在過去末學在受理的時候，有一些老菩薩他就說：哪有這麼好的都不要錢？我說真的不要錢，他說那不要錢我心裡過不去，我說你過不去就按照你的意思多少就好，但是同時我們也要告訴布施的含義，布施它真實的意義是在哪裡。不可以跟他講說我們這個不要錢，也不要貪小便宜說大家盡量去，不可以這樣。如果說你的冤親債主說你都這麼貪小便宜，請了我們這麼多來，然後你一點意思都沒有，這樣也許他們也會覺得你這個人還是不夠誠意。今天時間已經到了。
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