原文
某居士去年去世，彼先妄發大心，要在此世間度人。九年至山被光呵斥，似乎轉念。故後，其子訃來，言睡三日，不食不語遂逝。看此光景，殆非往生之相。是以欲求往生，當放下此世間。並放下過分之狂妄心。（如同菩薩在生死中度脫眾生，此須自己是菩薩始得。若自己尚是凡夫，便欲擔任此事，不但不能度人，且不能自度。世間多少善知識，皆受此病，尚謂之為有大菩提心。須知此心先求往生則有益，以此不求往生，須是菩薩則可，否則為害不淺。）過分之狂妄心，為真修行者之一大障礙，不可不知。再者某居士之為人，過於好名。故其所作之書，全仿佛經之口氣。其以凡濫聖之過，殊非淺鮮。故致宏法之功，不得實益。百年身世，瞬息即逝。但祈專心致志于念佛求生，則某居士即為一大警策也。 ——《印光法師文鈔》之《複潘對鳧居士書二》印光大師 著述
譯文
某居士去年已經去世了，他先是狂妄地發大心，要在這個世間度人，不肯求生西方。民國九年來山上，被印光呵斥，似乎轉變了念頭。他死後，他兒子訃信來，說某居士昏睡了三天，不吃不言就死了。看這個情形，恐怕不是往生的兆頭。所以說想要求往生西方，必須要放下這個世間，並且放下過分的狂妄心。（比如菩薩在生死中度脫眾生，必須自己是已經解脫生死的菩薩才行。如果自己還是凡夫，就想要承當廣度眾生的大任，那麼不但不能度人，連自己也不能度脫。世間多少善知識，都受到了這種想法的禍害。還以為自己有大菩提心。要知道先求往生則有利益，不求往生只想要在這個世間度人，必須是證果的菩薩才行，否則為害不淺。）
過份的狂妄心，是修行人的一大障礙，這一點不能不知道。
再者某居士的為人，過於好名。因此他所寫的書，全部仿照佛經的格式和語氣。這種以凡夫濫充得道聖人的罪過，實在是非同小可。所以致使空有弘法的功用，不能獲得實際的功德利益。人生在世一輩子，瞬息之間就過去了。請專心致志念佛求生極樂世界，某居士未能往生的教訓就是一大警策啊。——佛弟子 敬譯
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