曹彬與曹翰，都是宋朝初年的大將，他們因為心地和行為不同，結果有天淵之別。大將曹彬因為仁慈愛民，積下陰德，所以子孫都很顯達；而曹翰則殘暴嗜殺，罪孽深重，所以下場淒慘，死後做豬被殺，子孫流為乞丐。由此可見，善惡報應，昭然不爽。
曹彬統兵戒殺，高壽且子孫發達
曹彬是宋朝的一位開國大將，幫助宋太祖平定天下，頗有一番汗馬功勞。
有一天，曹彬遇見高士陳摶希夷先生，陳希夷是很有學問的人，善於相術，看了曹彬的相，對他說：「你的邊城骨隆起，印堂寬闊，目長光顯，必主早年富貴。所忌的是頤削口垂，沒有晚福，凡出兵作戰，宜開一面之網，或可培植一些晚福！」
曹彬聽了陳希夷的一番話，頗以為然。
起初曹彬帶兵攻蜀，佔領遂寧，他部下的將士都主張要屠城，曹彬嚴令禁止屠殺。士兵們擄獲了敵人的婦女，他下令辟室妥慎保護，絕對不許有姦淫非禮的行為。
到了戰事停止以後，對於有家可歸的婦女，給資遣回；無家可歸的婦女，也都替她們備禮擇配嫁人。因此民眾們都很感謝曹公的德政。
後來曹彬奉命征伐江南，因不忍生靈塗炭，假病不肯就職。同僚的武將們都紛紛去問候他的疾病，曹彬對問疾的將士們說：「我的疾病，決不是吃藥能夠治癒，只要你們各人誠心誠意的自己發誓，攻克江南之日，決不妄殺一人，那麼我的疾病就可痊癒了。」
許多將士們聽了曹彬的話，大家對天焚香為誓，攻克江南之日，相戒不許妄殺一人。哪知這竟爭取了江南的人心，民眾們都簞食壺槳以迎王師，不以武力克復江南，保全了千千萬萬的人命。
勝利凱旋，曹彬又與陳摶相遇，陳摶對他說：「數年前我看你的相，頤削口垂，那時我認定你沒有晚福。可是現在你的相已改變，口角頤豐，金光聚耀於面目鬚眉，必能增祿延壽，後福無量。」
曹彬問：「怎樣叫做金光呢？」
陳摶答：「金光就是德光，其色如紫光晃亮。人若陰德有感，面現金光，眉現彩光，目現神光，發現毫光，色現祥光。其氣外明而內徹，不獨增壽，當蔭子孫遠福。」
果然不出陳希夷的預言，曹彬晚景甚佳，享高壽而卒，追封濟陽郡王。兒子共有九人，長兒瑋、次兒琮、三兒璨，都是一代名將，幼兒也追封王爵，子子孫孫昌盛無比。
《歷史感應統紀》如此讚歎曹彬云：「其示病也，正如維摩詰經所謂，因眾生病，是故我病，一切眾生疾療，我疾乃療，存心仁厚如此。古稱三世為將，道家所忌，若彬之為將，正可廣作功德，何忌焉！」
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曹翰屠城，世世作豬，子孫多為乞丐
曹翰是宋朝初年的武將，他曾帶兵圍攻江州四月，活捉指揮胡則，把胡則殺了以後，又縱兵屠城，肆意燒殺，擄掠民間財寶，良民被殺者不計其數。
曹翰死後不久，子孫大多流為乞丐。與曹翰相反，當時的大將曹彬因為仁慈愛民，所以子孫都很顯達。由此可見，善惡報應，昭然不爽。
至於曹翰本人，死後又有什麼遭遇？根據《現果隨錄》記載——明朝萬曆年間，蘇州人劉錫元出任貴州地方的考試官，途經湖廣之時，夢見一個人對他說：
「我是宋朝將領曹翰，過去供養法師一頓齋飯，又聽過半天經，因為有這樣的善因，到宋朝才當了將軍。我因為攻打江州時，對城裡軍民實施大屠殺。因為殺業太重，我就生生世世投胎做豬，明天你見到第一隻受宰殺的豬就是我。我和你有緣分，得以在此相遇，請你救我一命。」
劉錫元從夢中驚醒，發現這裡果然是屠宰場。天明以後，屠宰場內抬出一隻豬來，豬的叫聲震動遠近。劉錫元就出錢買下這一頭豬，把它豢養在放生堂。只要有人對此豬喊一聲「曹翰」，它就昂頭答應。許多經過此地的人，都曾親眼見過、親耳聽過。
《歷史感應統紀》編撰者評論說：
「歷史書上記載，曹彬子孫發達榮耀，曹翰子孫做了乞丐，因果報應一點不差，但這僅是現世花報。曹翰本身的惡果，是生生世世都做豬。唉！眾生在六道中或高昇或墮落，其原因在人的一個心念中的仁愛與不仁愛罷了，人們怎可以不謹慎！
「另外，曹翰因供一頓齋飯、聽半天經，有這點善因就當了將軍，這一點足以證明佛法的不可思議。曹翰當了將軍，因為攻城，廣造殺業，而生生世世做了豬，說明福大權大最易墮入惡道。世上貪享富貴、誹謗修行的人，可以作為前車之鑒。」
出自《歷史感應統記》《現果隨錄》
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